一些現(xiàn)代風(fēng)格別墅建筑供有需要的時候看看
中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運用
關(guān)于中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑項目中的影響與運用,,日益引起從事房地產(chǎn)業(yè),、建筑業(yè)、裝飾業(yè)及設(shè)計界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注,。 眾多考古資料證明,,重視人的居住環(huán)境,這是中國本土文化中一項重要的內(nèi)容,。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認(rèn)識已達(dá)相當(dāng)高的水平,。仰韶文化時期聚落的選址已有了很明顯的 “ 環(huán)境選擇 ” 的傾向,,其表現(xiàn)主要有:靠近水源,不僅便于生活取水,,而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,。位于河流交匯處,交通便利,。處于河流階地上,,不僅有肥沃的耕作土壤,而且能避免受洪水侵襲,。頗具啟發(fā)意思的是,,這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓,遠(yuǎn)古時代的人們對聚落選址因素的考慮很是講究,,這從上古文化遺址情況中還可判斷,,人們聚居的地區(qū),已出現(xiàn)了較為明確的功能分區(qū)。新
中國古代建筑對西方現(xiàn)代建筑?好象是沒法比的,,中國當(dāng)年的輝煌已經(jīng)成為過去,,不要再提運用中國古代建筑的思想了,在遙遠(yuǎn)的年代或許值得驕傲,,而現(xiàn)在它們是種恥辱的見證,!
現(xiàn)代風(fēng)格建筑,保利香圖片,,戶型總平及實景照片室內(nèi)照片
中國傳統(tǒng)的建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主,,西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結(jié)構(gòu)為主。現(xiàn)代的建筑則是以鋼筋混凝土為主,。 中國古代建筑具有樸素淡雅的風(fēng)格,,主要以茅草、木材為建筑材料,,以木架構(gòu)為結(jié)構(gòu)方式(柱,、梁、枋,、檁,、椽等構(gòu)件),按照結(jié)構(gòu)需要的實際大小,、形狀和檢舉組合在一起,。這種建筑結(jié)構(gòu)方式反映了古代宗法社會結(jié)構(gòu)的清晰、有序和穩(wěn)定,。 古代建筑由于木質(zhì)材質(zhì)制作的梁柱不易形成巨大的內(nèi)部空間,,古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間,組成庭院,。庭院是建筑的基本單位,,它既是封閉的,又是開放的,;既是人工的,,又是自然的,可以俯植花草樹木,,仰觀風(fēng)云日月,,成為古人“天人合一”觀念的又一表現(xiàn),也體現(xiàn)了中國人既含蓄內(nèi)向,,又開拓進取的民族性格,。古代稍大一些的建筑都是由若干個庭院組成的建筑群,,單個建筑物和庭院沿一定走向布置,有主有次,,有高潮有過渡,,成為有層次、有深度的空間,,呈現(xiàn)出一種中國人所追求的整體美和深邃美,。其中宮殿、寺廟一類比較莊嚴(yán)的建筑,,往往沿著中軸線一個接一個地縱向布置主要建筑物,,兩側(cè)對稱的布置次要建筑物,布局平衡舒展,,引人入勝,。 古人很早就能運用平衡、和諧,、對稱,、明暗軸線等設(shè)計手法,達(dá)到美觀的效果,。古代建筑重藝術(shù)
爐灶不可緊鄰廁所 有人認(rèn)為,,一切聽似與“風(fēng)水”相關(guān)的說法都是“迷信”,也有人偏偏愛聽這樣那樣的說法,,尤其是住宅方面的種種講究,。記者從幾位建筑師那里了解到,有些“說法”恰好與普遍的規(guī)劃或設(shè)計常識相符合,,從設(shè)計的角度和人們使用時心理感受的角度去理解,,還頗有道理,權(quán)可當(dāng)做是對某些設(shè)計規(guī)范的通俗解釋,。 在住宅之中,,衛(wèi)生間與廚房的相對位置也有講究,二者不宜緊鄰,,尤其是爐灶與馬桶最好不要只有一墻之隔。 從功能分區(qū)上分析,,衛(wèi)生間相對私密,,而現(xiàn)代廚房越來越成為家中的重心,并且廚房與餐廳往往聯(lián)合布置,,或者開敞,、或者封閉,人們在餐廳廚房活動時往往不愿受到不得已的功能交叉打擾,。 從設(shè)備管線的布置上考慮,,廚房和衛(wèi)生間雖為家中用水排水的重點所在,但畢竟是兩套系統(tǒng),宜統(tǒng)一設(shè)計,,并且相距合理,。廚房之中多電器、爐灶等不宜近水受潮之物,,而衛(wèi)生間是制造潮氣的地方,,所以爐灶一側(cè)與馬桶緊鄰是不科學(xué)的做法,況且,,燃?xì)夤艿?、電線等與上水下水管道也應(yīng)有適當(dāng)距離。 說法:廁所與廚房不宜緊鄰,,尤忌爐灶與廁所馬桶一墻之隔,,否則為退運之宅。
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關(guān)于中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運用,日益引起從事房地產(chǎn)業(yè),、建筑業(yè),、裝飾業(yè)及設(shè)計界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注。這里,,圍繞這一課題,,談?wù)勎业囊恍┛捶ǎ郧蠼逃趯W(xué)界及有關(guān)人士,。 {來源:國際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 一 古代建筑風(fēng)水學(xué)的基本思想 {來源:國際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 眾多考古資料證明,,重視人的居住環(huán)境,這是中國本土文化中一項重要的內(nèi)容,。早在六,、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認(rèn)識已達(dá)相當(dāng)高的水平。仰韶文化時期聚落的選址已有了很明顯的“環(huán)境選擇”的傾向,,其表現(xiàn)主要有:(1)靠近水源,,不僅便于生活取水,而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,。(2)位于河流交匯處,,交通便利。(3)處于河流階地上,,不僅有肥沃的耕作土壤,,而且能避免受洪水侵襲。(4)如在山坡時,,一般處向陽坡,。如半坡遺址即為依山傍水,、兩水交匯環(huán)抱的典型的上吉風(fēng)水格局。頗具啟發(fā)意思的是,,這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓,,如河南洪水沿岸某一段范圍內(nèi),在15個現(xiàn)代村落中就發(fā)現(xiàn)了11處新石器時代的村落遺址,。甘肅渭河沿岸70公里的范圍內(nèi),,就發(fā)現(xiàn)了69處遺址
能夠藏風(fēng)聚氣的好住宅必須具備三個基本條件,一是環(huán)境位置好,,二是建設(shè)格局好,,三是有氣勢?!饵S帝工經(jīng)》中說:“夫宅者,,乃是陰 陽之樞紐,人倫之軌模,。非夫博物明賢,,無能悟斯道也?!彼赃x擇住宅時要目光如炬,,仔細(xì)考察,精心判斷,,還要特別注意以下幾個問 題,。 一、環(huán)境和位置 住宅的環(huán)境位置非常重要,,有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感,;前有明堂財氣、后有文昌官氣,,吉利祥和,是因為好的住宅 除朝向好,,道路交通暢順方便,環(huán)境位置佳外,并且格局四正,,搭配合理,,視野寬闊,采光通風(fēng),,充滿生氣活力,。然而,以下的十一種位 置最好不要建造住宅,也最好不要購買這些地方的樓盤作住宅,。 一是立交橋旁,因為立交橋旁的交通并不方便,而且高速通行的車輛產(chǎn)生的噪音和渦旋氣流會對居住者產(chǎn)生傷害,當(dāng)然也會對建筑物的風(fēng) 水財氣產(chǎn)生產(chǎn)極大的沖斷作用,,對住戶身心健康及財運官運都不利,。 二是交叉的大道旁,,因為大道的交叉處產(chǎn)生的影響力和立交橋處差不多,而且還會塵土飛揚,,居住于此,,日常起居都不得安寧。
1,、現(xiàn)代建筑設(shè)計的要點和處理手法現(xiàn)代建筑設(shè)計,,一靠方法,二靠素養(yǎng),。懂得一定的方法,,則易于掌握要領(lǐng),增加主動性,,減少盲目性,,避免繞不必要的彎路。但欲使設(shè)計能力達(dá)到較高的水平,,還需在不斷進行設(shè)計實踐的磨練中,,逐步提高素養(yǎng)。以下是現(xiàn)代建筑設(shè)計所涉及的普遍性和特殊性的處理手段: 建筑的空間與秩序 關(guān)于“秩序”概念:秩序就是條理化,,無規(guī)矩不成方圓,。秩序就是指變化中的統(tǒng)一因素,即部分和整體的內(nèi)在關(guān)系,;“造型”是給形態(tài)要素以新的秩序,。創(chuàng)造就是取得秩序,破壞則是喪失秩序,;秩序通過人為的組織來達(dá)到,。
圖紙簡介: 仿照古代的建筑 設(shè)計現(xiàn)代的辦公樓 是不是有不一樣的感覺呢 投稿網(wǎng)友: zhouxiaose520 上傳時間: 2013-11-04 <
1. 概述 “現(xiàn)代主義”是起源于上世紀(jì)初的建筑思潮,其邏輯起點在于“回歸建筑的本質(zhì)”,。拋棄原有古典時代的矯揉造作,,迎接機器時代所帶來的材料和構(gòu)造驚喜,這種理念從歐洲到美國,,成為了現(xiàn)代建筑的標(biāo)簽,。戰(zhàn)后,美國建筑師將international style由“主義”變成了“形式”,,表現(xiàn)給大眾的視覺感受,,就是由材料和構(gòu)造邏輯得出的“輕與薄”,“比起維特魯威時代的比例,,建筑應(yīng)當(dāng)更像一個機器,,輕巧而又符合高強材料獨有的邏輯,這不僅僅是清教徒的狂歡,,更是一種思想的升華”,。 建筑評論家常將這種思想的極致,,稱為“高技派”。以諾曼.福斯特先生的作品為例,,建筑首先需要是一門技術(shù),。眾所周知,福斯特?zé)嶂杂陲w機的駕駛,,其建筑也常常朝著“機械”的方向進發(fā),。類似福斯特先生的風(fēng)格,該類“高技派”“現(xiàn)代建筑”,,對結(jié)構(gòu)構(gòu)件尺寸,、懸挑的距離等有極致的要求,更輕,、更薄的效果才能反應(yīng)其建筑本質(zhì)的邏輯,。在這種建筑類型中,建筑絕不是建筑師一個人的獨角戲,,結(jié)構(gòu)工程師所承擔(dān)的作用,,其實是從技術(shù)本身,影響建筑的表達(dá)和空間的構(gòu)成,,兩者甚至不是簡單的平行關(guān)系,,完全可以說是難分彼
暴雨來襲,,北京多地又“看海”,,這是北京近幾年來非常常見的現(xiàn)象,,人們不禁感嘆為何中國首都屢屢成為“地中海”,。 “千龍出水”的 紫禁城“笑傲江湖”無論是新聞,,還是朋友圈,近兩天可以說淹沒在一片“看?!甭曋小谶@中間,,有關(guān)故宮雨景的照片不斷在網(wǎng)上被人們關(guān)注,照片不但展示了“千龍出水”場景,,更顯示出故宮完善的排水系統(tǒng)和強大排水能力,。600歲的故宮,堪稱“笑傲江湖”,?!扒埑鏊薄?月20日,中軸線三大殿臺基的
看多了現(xiàn)代的中外的建筑,大伙兒有沒有覺得現(xiàn)在的建筑不及以前了,?按道理說科技什么的都變的發(fā)達(dá)了,建出來的東西應(yīng)該更美觀了啊,,但現(xiàn)在是基本全是跟長方體似的高樓大廈,,豆腐渣工程也很多,反倒不如古代的一些建筑那么有情調(diào)那么美觀那么結(jié)實,,歷經(jīng)千年的滄桑也沒有失去其原本的姿色,。是我們太跟不上時代的變遷?還是過高的追求經(jīng)濟的發(fā)展,,而忽略了建筑的本身,?請各位前輩也來聊聊自己的見解~
現(xiàn)代風(fēng)格辦公建筑效果圖
現(xiàn)代風(fēng)格辦公建筑效果圖
在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來是這個模樣》一文中,,我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表,還知道了徽式建筑白墻黑瓦,、青磚青瓦的特征,,同時也對古建物所使用的材料有了一些基本的認(rèn)識。不論是徽式建筑中的木雕還是天井,,建筑多為木料結(jié)構(gòu),,以柱、枋,、檁,、椽等構(gòu)件組成。大家都知道木料最怕火,,那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢,?在消防設(shè)備和消防隊伍強大的今天,不論是防火科技還是防火意識,,顯然都要強于古代,,而我們?nèi)匀辉跁r刻強調(diào)古建筑保護、古建筑防火的重要性,。在生產(chǎn)力落后的古代,,沒有報警設(shè)施,沒有消防栓,,古代防火完全靠人的主觀能動性,,回看古代建筑防火措施個個堪稱奇跡,古人智慧不可猜想,。古代建筑防火措施-信仰防火1,、五行之說,。古人對自然現(xiàn)象及科技認(rèn)知有限,信奉神佛,,“陰陽五行”之說最為流行,,認(rèn)為世間萬物均是由金、木,、水,、火、土五種基本物質(zhì)運動轉(zhuǎn)化而成,,五行之間也存在著相生相克的關(guān)系,。在電視劇和電影中,我們經(jīng)??匆娧檬痤惞偈焦沤ㄖǔ2捎煤谕邽轫?、黑磚為墻,這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴(yán),、肅穆,,而且古人認(rèn)為“北方壬葵水,其色屬黑”,,黑色在五行中代表水,,進而蘊含有“以水
現(xiàn)代建筑與古代風(fēng)水
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