中國(guó)古代建筑對(duì)西方現(xiàn)代建筑,？

中國(guó)古代建筑對(duì)西方現(xiàn)代建筑,？好象是沒法比的，中國(guó)當(dāng)年的輝煌已經(jīng)成為過去,，不要再提運(yùn)用中國(guó)古代建筑的思想了,，在遙遠(yuǎn)的年代或許值得驕傲,，而現(xiàn)在它們是種恥辱的見證,！

古代建筑都是如何防火的,？

在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來是這個(gè)模樣》一文中,，我們不但知道了徽式建筑是中國(guó)古代建筑的代表，還知道了徽式建筑白墻黑瓦,、青磚青瓦的特征,，同時(shí)也對(duì)古建物所使用的材料有了一些基本的認(rèn)識(shí)。不論是徽式建筑中的木雕還是天井,，建筑多為木料結(jié)構(gòu),，以柱、枋,、檁,、椽等構(gòu)件組成。大家都知道木料最怕火,，那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢,？在消防設(shè)備和消防隊(duì)伍強(qiáng)大的今天，不論是防火科技還是防火意識(shí),，顯然都要強(qiáng)于古代,，而我們?nèi)匀辉跁r(shí)刻強(qiáng)調(diào)古建筑保護(hù)、古建筑防火的重要性,。在生產(chǎn)力落后的古代,，沒有報(bào)警設(shè)施，沒有消防栓,，古代防火完全靠人的主觀能動(dòng)性,，回看古代建筑防火措施個(gè)個(gè)堪稱奇跡，古人智慧不可猜想,。古代建筑防火措施-信仰防火1,、五行之說。古人對(duì)自然現(xiàn)象及科技認(rèn)知有限,，信奉神佛,，“陰陽五行”之說最為流行,，認(rèn)為世間萬物均是由金、木,、水,、火、土五種基本物質(zhì)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而成,，五行之間也存在著相生相克的關(guān)系,。在電視劇和電影中，我們經(jīng)?？匆娧檬痤惞偈焦沤ㄖǔ２捎煤谕邽轫?、黑磚為墻，這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴(yán),、肅穆,，而且古人認(rèn)為“北方壬葵水，其色屬黑”,，黑色在五行中代表水,，進(jìn)而蘊(yùn)含有“以水

古代建筑完勝現(xiàn)代排水,？又一個(gè)神話而已

暴雨來襲,，北京多地又“看海”,，這是北京近幾年來非常常見的現(xiàn)象,，人們不禁感嘆為何中國(guó)首都屢屢成為“地中海”,。 “千龍出水”的 紫禁城“笑傲江湖”無論是新聞,，還是朋友圈，近兩天可以說淹沒在一片“看?！甭曋小谶@中間,，有關(guān)故宮雨景的照片不斷在網(wǎng)上被人們關(guān)注，照片不但展示了“千龍出水”場(chǎng)景,，更顯示出故宮完善的排水系統(tǒng)和強(qiáng)大排水能力,。600歲的故宮，堪稱“笑傲江湖”,?！扒埑鏊薄?月20日,，中軸線三大殿臺(tái)基的

中國(guó)現(xiàn)代建筑的中國(guó)表達(dá)

論文簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)代建筑的中國(guó)表達(dá),，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑的關(guān)系 投稿網(wǎng)友：lanliqiong 上傳時(shí)間: 2013-11-22

現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史

內(nèi)容簡(jiǎn)介： 本書是對(duì)20世紀(jì)的建筑及其起源的一次全面審視,，1980年問世以來便受到廣泛贊譽(yù)，從而成為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作,。1985年本書再版時(shí)，作者對(duì)其進(jìn)行了修訂,，并增添了新的內(nèi)容,。此第三版在第二版的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了擴(kuò)充，補(bǔ)充了最新的內(nèi)容,，并對(duì)當(dāng)前特別重要的領(lǐng)域和論點(diǎn)進(jìn)行了考察,。本書的參考文獻(xiàn)部分也經(jīng)過重新審訂和擴(kuò)充。本書資料翔實(shí),，涵蓋了自18世紀(jì)中期至20世紀(jì)90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派,、建筑師及代表作；豐富而精致的圖片,，令本書的閱讀更加直觀,；客觀而精到的論述，使現(xiàn)代建筑發(fā)展中紛繁復(fù)雜的線索變得清晰可循,，建筑及建筑藝術(shù)中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷貫穿始終,，建筑與音樂、繪畫,、哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系也更可感知,。文件格式：PDF文件大小：28 M

現(xiàn)代簡(jiǎn)約,，光與建筑的禮贊

現(xiàn)代建筑技術(shù)_10189220.rar

再發(fā)一本建筑的教材，希望能給大家學(xué)習(xí)一下,。大家記得幫忙頂哦,，謝謝了！我會(huì)繼續(xù)努力的,！:)

關(guān)于古代建筑的九本文獻(xiàn)

關(guān)于現(xiàn)代高層建筑之特點(diǎn)

隨著社會(huì)的發(fā)展,，高層建筑越來越多走入我們的生活。現(xiàn)代高層建筑的設(shè)計(jì)主要有六個(gè)特點(diǎn),。1 參數(shù)化設(shè)計(jì),，是以數(shù)字技術(shù)為依托，在軟件生成和數(shù)控技術(shù)輔助下完成高層建筑的“非標(biāo)準(zhǔn)建造”2 結(jié)構(gòu)性表皮,，利用表皮來支撐整棟建筑,，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部空間的全息開敞，與此同時(shí)形成獨(dú)特韻律的表皮機(jī)理,。:hug:

中國(guó)現(xiàn)代建筑批評(píng)(轉(zhuǎn)貼)

中國(guó)現(xiàn)代建筑批評(píng)我是韓國(guó)建筑師,。到中國(guó)已經(jīng)四年了。但我是外國(guó)人，接觸中國(guó)建筑的時(shí)間還不長(zhǎng),。我知道我無法正確的認(rèn)識(shí)到中國(guó)現(xiàn)代建筑的大環(huán)境——不短的中國(guó)現(xiàn)代歷史,。因此我有點(diǎn)擔(dān)心我有沒有資格批評(píng)中國(guó)現(xiàn)代建筑，但任何人都不能自信地說自己正確了解中國(guó)現(xiàn)代建筑,。我持著友愛的眼光寫這篇關(guān)于中國(guó)建筑的文章,，因?yàn)槲蚁嘈旁谖磥硎澜缃ㄖl(fā)展上，中國(guó)建筑一定會(huì)跳出從屬于西方建筑,。在這論文的批判對(duì)象的建筑物里,，不是都是否定的，我只是持著批判的觀點(diǎn)看對(duì)象,。我常住在上海,，再三往來南京，因此這論文的對(duì)象建筑多半在這兩個(gè)城市,，所以這兩個(gè)城市不是我所要批判的對(duì)象,，而是我常看到的城市,。但，其他城市的狀況與這兩個(gè)城市差不多,，因此將這兩個(gè)城市作為實(shí)例來論證,。 我確信在隨后不長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，中國(guó)文化一定會(huì)再次復(fù)興,。十八世紀(jì)以前包括建筑文化在內(nèi)的中國(guó)文化是世界文化的一個(gè)重要支柱,，附近國(guó)家都是在中國(guó)文化的影響下存在。但是,，現(xiàn)今的文化的代表中國(guó)建筑文化的位置在哪里,？中國(guó)建筑在悠久的中國(guó)歷史背景下從未走出過自己國(guó)家的大門，在中國(guó)建筑基本處于原地踏步狀態(tài)下,，西方建筑師們正忙碌于占領(lǐng)中國(guó)這個(gè)孕育巨大潛力的建筑市場(chǎng),。近代中國(guó)建

現(xiàn)代建筑與周圍景觀的結(jié)合,。。

建筑有不同的風(fēng)格,，可是如何使你的建筑看起來更加有親和力,，更加賞心悅目，這個(gè)就需要考慮倒周圍環(huán)境景觀的因素,。,。。噴泉音樂噴泉噴泉設(shè)備噴泉控制噴泉設(shè)計(jì)噴泉施工雕塑水幕設(shè)計(jì)浮雕市政廣場(chǎng)建設(shè)

對(duì)嶺南現(xiàn)代建筑前景的思考

對(duì)嶺南現(xiàn)代建筑前景的思考近幾十年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了高速發(fā)展,，我們?cè)噲D引入西方國(guó)家的工業(yè)化和城市化,，但卻忽略了東方的，特別是我們自己的優(yōu)良而古老的地方傳統(tǒng),，忽略了我們需求的可持續(xù)發(fā)展的原則,。而保留嶺南建筑特色與可持續(xù)性發(fā)展的觀點(diǎn)是一致的。作為地域性建筑的代表,，嶺南現(xiàn)代建筑取得了一定的成績(jī),，并產(chǎn)生了較大的影響。經(jīng)過時(shí)間的洗禮,，保留下來了一些優(yōu)秀的,、實(shí)用的、能夠節(jié)省能源的東西,，一些能夠把美好的生活環(huán)境和優(yōu)良建筑傳統(tǒng)留傳下去的東西,。而夏昌世的建筑作品及其建筑設(shè)計(jì)理論就是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)，最終得以保留的東西,。從夏昌世設(shè)計(jì)的作品來看,，他一直在尋找一個(gè)適合南方地域的建筑體系，其設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)均建立在對(duì)嶺南地區(qū)氣候的適應(yīng)上和對(duì)當(dāng)前建筑技術(shù)及資源的合理利用上,，建立在對(duì)嶺南地區(qū)傳統(tǒng)文化特色的批判吸收與創(chuàng)新上,。他的作品注重實(shí)用，盡量節(jié)省投資,，把現(xiàn)代建筑物理方面的研究應(yīng)用到新建筑上,，是那個(gè)年代有創(chuàng)意的作品，其經(jīng)濟(jì),、實(shí)用和對(duì)地域化的追求,，在現(xiàn)今社會(huì)仍舊引人注目。雖然夏昌世先生已離我們而去,，但夏先生對(duì)建筑設(shè)計(jì)不懈的追求,，對(duì)建筑理論的深究，對(duì)建筑教育的熱愛,，以及他留給我們的寶貴作品,，是嶺南建筑

大家有沒有覺得現(xiàn)代建筑不如古代建筑美觀呢？

看多了現(xiàn)代的中外的建筑,，大伙兒有沒有覺得現(xiàn)在的建筑不及以前了,？按道理說科技什么的都變的發(fā)達(dá)了，建出來的東西應(yīng)該更美觀了啊，但現(xiàn)在是基本全是跟長(zhǎng)方體似的高樓大廈,，豆腐渣工程也很多,，反倒不如古代的一些建筑那么有情調(diào)那么美觀那么結(jié)實(shí)，歷經(jīng)千年的滄桑也沒有失去其原本的姿色,。是我們太跟不上時(shí)代的變遷,？還是過高的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽略了建筑的本身,？請(qǐng)各位前輩也來聊聊自己的見解~

現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)全書