pdf格式,,共13卷,!
文/陳益峰 很多讀者,不斷留言: 請說一說,,地理風水,,從入門到專業(yè)研究,應該看什么書籍,? 太多的留言,,筆者統(tǒng)一回答一下。 地理風水學說,,自上古起源依賴,,一直是一種智慧、辨別,、決策和眼力的體現,。一直以來沒有書籍,也很難有書籍描繪,。
爐灶不可緊鄰廁所 有人認為,,一切聽似與“風水”相關的說法都是“迷信”,也有人偏偏愛聽這樣那樣的說法,,尤其是住宅方面的種種講究,。記者從幾位建筑師那里了解到,有些“說法”恰好與普遍的規(guī)劃或設計常識相符合,,從設計的角度和人們使用時心理感受的角度去理解,,還頗有道理,權可當做是對某些設計規(guī)范的通俗解釋,。 在住宅之中,,衛(wèi)生間與廚房的相對位置也有講究,二者不宜緊鄰,,尤其是爐灶與馬桶最好不要只有一墻之隔,。 從功能分區(qū)上分析,,衛(wèi)生間相對私密,而現代廚房越來越成為家中的重心,,并且廚房與餐廳往往聯合布置,,或者開敞、或者封閉,,人們在餐廳廚房活動時往往不愿受到不得已的功能交叉打擾,。 從設備管線的布置上考慮,廚房和衛(wèi)生間雖為家中用水排水的重點所在,,但畢竟是兩套系統(tǒng),,宜統(tǒng)一設計,并且相距合理,。廚房之中多電器,、爐灶等不宜近水受潮之物,而衛(wèi)生間是制造潮氣的地方,,所以爐灶一側與馬桶緊鄰是不科學的做法,,況且,燃氣管道,、電線等與上水下水管道也應有適當距離,。 說法:廁所與廚房不宜緊鄰,尤忌爐灶與廁所馬桶一墻之隔,,否則為退運之宅,。
宋·燃爆竹 霹靂聲中舊歲除,為驚疫魃燃青竹,。一自火藥發(fā)明后,,難止新年放鞭俗。 據《神異經》載:西方山中有山臊,,犯之則令人寒熱,。但它怕竹子爆聲。于是人們燒竹來趕走它,。唐代詩人來鵠詩云:『新歷才將半紙開,,小庭猶聚爆竿灰?!凰未醢彩姡骸罕衤曋幸粴q除,,春風送暖入屠蘇?!辉诨鹚幇l(fā)明之后,人們在春節(jié)仍然燃爆竹,。范成大《爆竹行》中描寫燃爆竹的過程:『截筒五尺煨以薪,,節(jié)間汗流火力透,,健仆取將仍疾走。兒童卻立避其鋒,,當階擊地雷霆吼,。一聲兩聲百鬼驚,三聲四聲鬼巢傾,。十聲連百神道寧,,八方上下皆和平。卻拾焦頭疊床底,,猶有馀威可驅癘,。』在南宋出現用草紙裹火藥扎成卷形的爆仗,?!段淞峙f事》:『至于爆仗,內藏藥線,,一連百馀不絕,。』此指用藥線串在一起的鞭炮,。明代黎淳有《爆竹》詩:『自憐結束小身材,,一點芳心不肯灰。時節(jié)到來寒焰發(fā),,萬人頭上一聲雷,。』所詠的是『升天雷』,,北方稱為『二踢腳』,。火藥的發(fā)明,,本是為和平生活用的,,后來用于戰(zhàn)爭,乃是人類的不幸,;用于侵略戰(zhàn)爭,,更是人類的大不幸。
文/陳益峰 很多愛好者,不斷留言: 陳益峰師傅,,我想研究地理風水,,但是閱讀古書,好像啥也讀不懂,,全是文言文,,應該閱讀什么書籍,?
圖紙簡介: 仿照古代的建筑 設計現代的辦公樓 是不是有不一樣的感覺呢 投稿網友: zhouxiaose520 上傳時間: 2013-11-04 <
最近,,有設計師針對現代人的裝修誤區(qū)提出現代風水理念,,認為居室的空間及功能設計要有人氣。 陽臺應有生活趣味設計師認為,,取消陽臺的設計會讓居室“死”掉,。陽臺是人與自然交流的空間,特別是家有老人的家庭,,陽臺上的一棵植物,、一個棋盤、一張?zhí)梢?,都會讓整個居室生動起來,。 裝修立足于能養(yǎng)心人在家里也應該有開闊的視野。過多,、過厚的天花板吊頂會讓居住者產生壓抑感,。家里應少用阻隔視線的玄關材料,通透,、線條簡單的設計是現代人最需要的,。如果對西方生活習慣和文化缺乏深入的 了 解,最好摒棄羅馬柱,、西洋雕塑等裝飾,。
現代風水理論在城市規(guī)劃中的應用研究
古代又叫堪輿、相地,、相宅,、青囊術等,近代又形成了巒頭,、三合,、三元、玄空,、八宅等上千種流派,,常常是甲派吉而乙派兇,令今人無從選擇,。 我以為:1 ,、易學和風水都是從伏羲、文王等古代先賢“仰觀天文、俯察地理”總結出的五大公理系統(tǒng)推導而出的,,五大公理系統(tǒng)即“太極圖,、河圖洛書、先后天八卦,、天干地支和五行生克”,脫離了這五大公理的均為無稽之談,; 2 ,、研究易學和風水,必須遵循實踐是檢驗真理的唯一標準的方法,; 3
文/陳益峰 現在關于風水內容,,看到網上資料遍地都是,,各種秘訣滿天
關于風水學的理論基礎,是以現代科學為基礎還是以古代易學為基礎,,呢所謂的風水學,,是包括心理學,水文地質學,,環(huán)境學,,光學,聲學,,生態(tài)學,,建筑學,的理論為基礎的綜合科學,。,。 古代風水學,以奇門遁甲,,紫薇斗數,,玄空,等理論為基礎
中國古代建筑風水學在現代建筑中的影響與運用
在家里養(yǎng)一些小植物的好處有很多,,美化環(huán)境,、凈化空氣、增加一些生活小情趣,,但也有部分人養(yǎng)植物,,既不是為了美化環(huán)境,也不是為了凈化空氣,,而是為了什么呢,?討彩頭亦或者是辟邪。現代很多人在裝修時都喜歡在家里的客廳或者臥室擺放一些植物,不僅利于居住者的身體健康,,擺放合適同時還能增長居者的運勢,,我們經常聽到富貴竹、發(fā)財樹,、這些跟風水有關的植物,,光聽名字就知道來頭不小,但是我們要知道不是每種植物他都能夠改變風水,,提升氣場的,,風水植物的挑選也是需要經過深思熟慮哦!那么應該擺放些什么植物呢,?菊花:適合放在家中功效:菊花有延年益壽,,增加福分的象征,有助于氣場磁場的穩(wěn)定,。注意:長壽菊,、大波斯菊都適合放在家中,但要注意陽光照射問題,,蟲害也要留意,。金桔:適合放在家中功效:桔子金澄澄的模樣,有金銀財寶的涵義,,對增加財源頗有幫助,。注意:不要把金桔拔下來,枯枝落葉更要時常清理,。水仙花:適合放在家中
關于中國古代建筑風水學在現代建筑項目中的影響與運用,,日益引起從事房地產業(yè)、建筑業(yè),、裝飾業(yè)及設計界人士及普通老百姓的廣泛關注,。 眾多考古資料證明,重視人的居住環(huán)境,,這是中國本土文化中一項重要的內容,。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認識已達相當高的水平,。仰韶文化時期聚落的選址已有了很明顯的 “ 環(huán)境選擇 ” 的傾向,,其表現主要有:靠近水源,不僅便于生活取水,,而且有利于農業(yè)生產的發(fā)展,。位于河流交匯處,交通便利,。處于河流階地上,,不僅有肥沃的耕作土壤,,而且能避免受洪水侵襲。頗具啟發(fā)意思的是,,這些村落多被現代村落或城鎮(zhèn)所迭壓,,遠古時代的人們對聚落選址因素的考慮很是講究,這從上古文化遺址情況中還可判斷,,人們聚居的地區(qū),,已出現了較為明確的功能分區(qū)。新
文/陳益峰 中國古代社會,,人分九等,、業(yè)有七十二行,等級森嚴,,最具代表性的說法是三教九流。 其中明確記載風水和卜卦行業(yè)屬于古代的中九流,,受人尊重,,地位與醫(yī)生、舉人,、畫家,、僧道、文人等職業(yè)齊平,。地位低于神仙,、達官顯貴、商賈和農民,,但是高于藝人,、唱歌的、唱曲的,、說小品,、吹樂器的、拉二胡,、彈琴的音樂家等,。 1、三教 三教指的是儒,、道,、佛三大教派。 2,、九流
脫硫技術 PDG格式
[書籍]中國環(huán)境藝術設計 居家風水100問.pdf(壓縮文件) http://www.chinagb.net/bbs/viewthread.php?tid=39585&extra=page%3D1
[書籍]中國環(huán)境藝術設計 居家風水100問.pdfhttp://www.chinagb.net/bbs/viewthread.php?tid=39585&extra=page%3D1中國環(huán)境藝術設計 居家風水100問作 者:深圳市金版文化發(fā)展有限公司策劃 頁 數: 192 出版日期:2005年05月第1版全書120M,,分30分卷——
一、整體系統(tǒng)原則 整體系統(tǒng)論,,作為一門完整的科學,,它是在本世紀產生的,;作為一種樸素的方法,中國的先哲很早就開始運用了,。風水理論思想把環(huán)境作 為一個整體系統(tǒng),,這個系統(tǒng)以人為中心,包括天地萬物,。環(huán)境中的每一個子系統(tǒng)都是相互聯系,、相互制約、相互依存,、相互對立,、相互轉 化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握協調各系統(tǒng)之間的關系優(yōu)化結構,,尋求最佳組合,。 風水學充分注意到環(huán)境的整體性?!饵S帝宅經》主張“以形勢為身體,,以泉水為血脈,以土地為皮膚,,以草木為毛發(fā),,以舍屋為衣服,以 門戶為冠帶,,若如斯,,是事嚴雅,乃為上吉,?!鼻宕ρ予幵凇蛾栒伞肪怼兜そ浛谠E》中強調整體功能性,主張“陽宅須擇地形,,背 山面水稱人心,,山骨來龍昂秀發(fā),水須圍抱作環(huán)形,,明堂寬大斯為福,,水口收藏積萬金。關煞二方無障礙,,光明正在旺門庭,。” 整體原則是風水學的總原則,,其它原則都從屬于整體原則,,以整體原則處理人與環(huán)境的關系,是現代風水學的基本點,。 二,、因地制家原則 因地制宜,,即根據環(huán)境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式,?!吨芤?大壯卦》提出:“適形而止”。先秦時的姜太公倡導因地制宜,,