建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

關(guān)于中國(guó)古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用,，日益引起從事房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)、裝飾業(yè)及設(shè)計(jì)界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注,。這里，圍繞這一課題,，談?wù)勎业囊恍┛捶?，以求教于學(xué)界及有關(guān)人士。 {來(lái)源：國(guó)際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 一 古代建筑風(fēng)水學(xué)的基本思想 {來(lái)源：國(guó)際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 眾多考古資料證明,，重視人的居住環(huán)境,，這是中國(guó)本土文化中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。早在六,、七千年前的中華先民們對(duì)自身居住環(huán)境的選擇與認(rèn)識(shí)已達(dá)相當(dāng)高的水平,。仰韶文化時(shí)期聚落的選址已有了很明顯的“環(huán)境選擇”的傾向，其表現(xiàn)主要有：(1)靠近水源,，不僅便于生活取水,，而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。(2)位于河流交匯處,，交通便利,。(3)處于河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤,，而且能避免受洪水侵襲,。(4)如在山坡時(shí),，一般處向陽(yáng)坡。如半坡遺址即為依山傍水,、兩水交匯環(huán)抱的典型的上吉風(fēng)水格局,。頗具啟發(fā)意思的是，這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓,，如河南洪水沿岸某一段范圍內(nèi),，在15個(gè)現(xiàn)代村落中就發(fā)現(xiàn)了11處新石器時(shí)代的村落遺址。甘肅渭河沿岸70公里的范圍內(nèi),，就發(fā)現(xiàn)了69處遺址

現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)的十大原則

能夠藏風(fēng)聚氣的好住宅必須具備三個(gè)基本條件,，一是環(huán)境位置好，二是建設(shè)格局好,，三是有氣勢(shì),。《黃帝工經(jīng)》中說(shuō)：“夫宅者,，乃是陰 陽(yáng)之樞紐,，人倫之軌模。非夫博物明賢,，無(wú)能悟斯道也,。”所以選擇住宅時(shí)要目光如炬,，仔細(xì)考察,，精心判斷，還要特別注意以下幾個(gè)問(wèn) 題,。 一,、環(huán)境和位置 住宅的環(huán)境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感,；前有明堂財(cái)氣、后有文昌官氣,，吉利祥和,是因?yàn)楹玫淖≌?除朝向好,，道路交通暢順?lè)奖?環(huán)境位置佳外,，并且格局四正，搭配合理,，視野寬闊,，采光通風(fēng),，充滿生氣活力。然而,，以下的十一種位 置最好不要建造住宅,也最好不要購(gòu)買(mǎi)這些地方的樓盤(pán)作住宅。 一是立交橋旁,，因?yàn)榱⒔粯蚺缘慕煌ú⒉环奖?而且高速通行的車(chē)輛產(chǎn)生的噪音和渦旋氣流會(huì)對(duì)居住者產(chǎn)生傷害,當(dāng)然也會(huì)對(duì)建筑物的風(fēng) 水財(cái)氣產(chǎn)生產(chǎn)極大的沖斷作用,，對(duì)住戶(hù)身心健康及財(cái)運(yùn)官運(yùn)都不利。 二是交叉的大道旁,，因?yàn)榇蟮赖慕徊嫣幃a(chǎn)生的影響力和立交橋處差不多,，而且還會(huì)塵土飛揚(yáng)，居住于此,，日常起居都不得安寧,。

中國(guó)風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

1、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的要點(diǎn)和處理手法現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì),，一靠方法,，二靠素養(yǎng)。懂得一定的方法,，則易于掌握要領(lǐng),，增加主動(dòng)性，減少盲目性,，避免繞不必要的彎路,。但欲使設(shè)計(jì)能力達(dá)到較高的水平，還需在不斷進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐的磨練中,，逐步提高素養(yǎng),。以下是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)所涉及的普遍性和特殊性的處理手段： 建筑的空間與秩序 關(guān)于“秩序”概念：秩序就是條理化，無(wú)規(guī)矩不成方圓,。秩序就是指變化中的統(tǒng)一因素,，即部分和整體的內(nèi)在關(guān)系；“造型”是給形態(tài)要素以新的秩序,。創(chuàng)造就是取得秩序,，破壞則是喪失秩序；秩序通過(guò)人為的組織來(lái)達(dá)到,。

建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)代風(fēng)水,！風(fēng)水可信嗎,？

建筑與風(fēng)水：玄學(xué)還是科學(xué),？

現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué) 白云山人

現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué) 白云山人[ 本帖最后由 leoleoyang 于 2010-1-30 14:30 編輯 ]

建筑風(fēng)水學(xué) 在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的運(yùn)作

一 古代建筑風(fēng)水學(xué)的基本思想 {來(lái)源：國(guó)際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 眾多考古資料證明,，重視人的居住環(huán)境,，這是中國(guó)本土文化中一項(xiàng)重要的內(nèi)容,。早在六、七千年前的中華先民們對(duì)自身居住環(huán)境的選擇與認(rèn)識(shí)已達(dá)相當(dāng)高的水平,。仰韶文化時(shí)期聚落的選址已有了很明顯的“環(huán)境選擇”的傾向,，其表現(xiàn)主要有：(1)靠近水源,，不僅便于生活取水,，而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,。(2)位于河流交匯處,，交通便利。(3)處于河流階地上,，不僅有肥沃的耕作土壤,，而且能避免受洪水侵襲。(4)如在山坡時(shí),，一般處向陽(yáng)坡,。如半坡遺址即為依山傍水、兩水交匯環(huán)抱的典型的上吉風(fēng)水格局,。頗具啟發(fā)意思的是,，這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓,，如河南洪水沿岸某一段范圍內(nèi)，在15個(gè)現(xiàn)代村落中就發(fā)現(xiàn)了11處新石器時(shí)代的村落遺址,。甘肅渭河沿岸70公里的范圍內(nèi),，就發(fā)現(xiàn)了69處遺址?？梢?jiàn),，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)聚落選址因素的考慮很是講究，這個(gè)古老的傳統(tǒng)根深蒂固地遺留在后人的腦海中,，并具體顯現(xiàn)在許多現(xiàn)代城市,、村鎮(zhèn)的選址與建設(shè)中,。從上古文化遺址情況中還可判斷，人們聚居的地區(qū),，已出現(xiàn)了較為明確的功能分區(qū)。如半坡遺址中,，墓地被安排在居民區(qū)之外,，居

中國(guó)古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

中國(guó)古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

建筑風(fēng)水資料-嘔血推薦

不可多得的好東東！

中國(guó)現(xiàn)代建筑批評(píng)(轉(zhuǎn)貼)

中國(guó)現(xiàn)代建筑批評(píng)我是韓國(guó)建筑師,。到中國(guó)已經(jīng)四年了,。但我是外國(guó)人，接觸中國(guó)建筑的時(shí)間還不長(zhǎng),。我知道我無(wú)法正確的認(rèn)識(shí)到中國(guó)現(xiàn)代建筑的大環(huán)境——不短的中國(guó)現(xiàn)代歷史,。因此我有點(diǎn)擔(dān)心我有沒(méi)有資格批評(píng)中國(guó)現(xiàn)代建筑，但任何人都不能自信地說(shuō)自己正確了解中國(guó)現(xiàn)代建筑,。我持著友愛(ài)的眼光寫(xiě)這篇關(guān)于中國(guó)建筑的文章,，因?yàn)槲蚁嘈旁谖磥?lái)世界建筑發(fā)展上，中國(guó)建筑一定會(huì)跳出從屬于西方建筑,。在這論文的批判對(duì)象的建筑物里,，不是都是否定的，我只是持著批判的觀點(diǎn)看對(duì)象,。我常住在上海,，再三往來(lái)南京，因此這論文的對(duì)象建筑多半在這兩個(gè)城市,，所以這兩個(gè)城市不是我所要批判的對(duì)象,，而是我常看到的城市,。但,，其他城市的狀況與這兩個(gè)城市差不多，因此將這兩個(gè)城市作為實(shí)例來(lái)論證,。 我確信在隨后不長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),，中國(guó)文化一定會(huì)再次復(fù)興。十八世紀(jì)以前包括建筑文化在內(nèi)的中國(guó)文化是世界文化的一個(gè)重要支柱,，附近國(guó)家都是在中國(guó)文化的影響下存在,。但是，現(xiàn)今的文化的代表中國(guó)建筑文化的位置在哪里,？中國(guó)建筑在悠久的中國(guó)歷史背景下從未走出過(guò)自己國(guó)家的大門(mén),，在中國(guó)建筑基本處于原地踏步狀態(tài)下，西方建筑師們正忙碌于占領(lǐng)中國(guó)這個(gè)孕育巨大潛力的建筑市場(chǎng),。近代中國(guó)建

現(xiàn)代建筑與周?chē)坝^的結(jié)合。,。

建筑有不同的風(fēng)格,，可是如何使你的建筑看起來(lái)更加有親和力，更加賞心悅目,，這個(gè)就需要考慮倒周?chē)h(huán)境景觀的因素,。。,。噴泉音樂(lè)噴泉噴泉設(shè)備噴泉控制噴泉設(shè)計(jì)噴泉施工雕塑水幕設(shè)計(jì)浮雕市政廣場(chǎng)建設(shè)

現(xiàn)代建筑技術(shù)_10189220.rar

再發(fā)一本建筑的教材,，希望能給大家學(xué)習(xí)一下。大家記得幫忙頂哦,，謝謝了,！我會(huì)繼續(xù)努力的！:)

關(guān)于現(xiàn)代高層建筑之特點(diǎn)

隨著社會(huì)的發(fā)展,，高層建筑越來(lái)越多走入我們的生活?，F(xiàn)代高層建筑的設(shè)計(jì)主要有六個(gè)特點(diǎn)。1 參數(shù)化設(shè)計(jì),，是以數(shù)字技術(shù)為依托,，在軟件生成和數(shù)控技術(shù)輔助下完成高層建筑的“非標(biāo)準(zhǔn)建造”2 結(jié)構(gòu)性表皮，利用表皮來(lái)支撐整棟建筑,，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部空間的全息開(kāi)敞,，與此同時(shí)形成獨(dú)特韻律的表皮機(jī)理。:hug:

對(duì)嶺南現(xiàn)代建筑前景的思考

對(duì)嶺南現(xiàn)代建筑前景的思考近幾十年,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了高速發(fā)展,，我們?cè)噲D引入西方國(guó)家的工業(yè)化和城市化，但卻忽略了東方的,，特別是我們自己的優(yōu)良而古老的地方傳統(tǒng),，忽略了我們需求的可持續(xù)發(fā)展的原則。而保留嶺南建筑特色與可持續(xù)性發(fā)展的觀點(diǎn)是一致的,。作為地域性建筑的代表,，嶺南現(xiàn)代建筑取得了一定的成績(jī)，并產(chǎn)生了較大的影響,。經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮,，保留下來(lái)了一些優(yōu)秀的、實(shí)用的,、能夠節(jié)省能源的東西,，一些能夠把美好的生活環(huán)境和優(yōu)良建筑傳統(tǒng)留傳下去的東西。而夏昌世的建筑作品及其建筑設(shè)計(jì)理論就是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)，最終得以保留的東西,。從夏昌世設(shè)計(jì)的作品來(lái)看,，他一直在尋找一個(gè)適合南方地域的建筑體系，其設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)均建立在對(duì)嶺南地區(qū)氣候的適應(yīng)上和對(duì)當(dāng)前建筑技術(shù)及資源的合理利用上,，建立在對(duì)嶺南地區(qū)傳統(tǒng)文化特色的批判吸收與創(chuàng)新上,。他的作品注重實(shí)用，盡量節(jié)省投資,，把現(xiàn)代建筑物理方面的研究應(yīng)用到新建筑上,，是那個(gè)年代有創(chuàng)意的作品，其經(jīng)濟(jì),、實(shí)用和對(duì)地域化的追求，在現(xiàn)今社會(huì)仍舊引人注目,。雖然夏昌世先生已離我們而去,，但夏先生對(duì)建筑設(shè)計(jì)不懈的追求，對(duì)建筑理論的深究,，對(duì)建筑教育的熱愛(ài),，以及他留給我們的寶貴作品，是嶺南建筑

建筑風(fēng)水問(wèn)題-臥室設(shè)計(jì)

風(fēng)水學(xué)宜忌篇中特別強(qiáng)調(diào)反光為大兇,，稱(chēng)反光煞,。過(guò)去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的,。當(dāng)晃動(dòng)的光影映在室內(nèi)時(shí),，就形成了反光煞。 反光煞會(huì)給人帶來(lái)災(zāi)難,，這是為什么呢,？我們知道一個(gè)建筑風(fēng)水的好壞主要是由地理環(huán)境、采光,、通風(fēng)等條件構(gòu)成,。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎？這里就有一個(gè)度的問(wèn)題了,，采光是以自然柔和的陽(yáng)光為宜,，若是太強(qiáng)烈的光射進(jìn)來(lái)則會(huì)讓人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的,。 如果是河水的反光入室,，則產(chǎn)生不穩(wěn)定的晃動(dòng)的波影，在室內(nèi)天花板上形成這種晃動(dòng)的光影,，必然會(huì)對(duì)人的精神產(chǎn)生刺激,，使人不自覺(jué)產(chǎn)生一種緊張情緒。時(shí)間一長(zhǎng)，人就會(huì)時(shí)常產(chǎn)生恍惚的錯(cuò)覺(jué),，這就是災(zāi)難前的征兆了,。 現(xiàn)在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻，從而會(huì)對(duì)鄰近的建筑形成反光,，這種玻璃墻的反光十分強(qiáng)烈,，射進(jìn)室內(nèi)的光線非常刺目，這種強(qiáng)烈的光線最易破壞室內(nèi)原有的良好氣場(chǎng)的,。使人產(chǎn)生煩躁沖動(dòng)的情緒,，心神不寧。 難怪風(fēng)水宜忌篇中說(shuō)：反光入室不利感情,，也不宜孕婦,。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。

中國(guó)現(xiàn)代建筑的中國(guó)表達(dá)

論文簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)代建筑的中國(guó)表達(dá)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑的關(guān)系 投稿網(wǎng)友：lanliqiong 上傳時(shí)間: 2013-11-22

關(guān)于建筑風(fēng)水的一些小資料,。。,。,。

建筑風(fēng)水建筑風(fēng)水與自然哲學(xué)建筑風(fēng)水是我們?nèi)嗣駧浊暌詠?lái)的生活經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，指導(dǎo)人們與自然更加和諧的相處,，追求更美好的生活,，體現(xiàn)了許多自然哲學(xué)的思想。 建筑風(fēng)水學(xué)是一門(mén)研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科,。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地,，是古代的一門(mén)有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛,，陽(yáng)氣發(fā)泄,。”生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,，是能夠煥發(fā)生命力的元素,。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬著生氣也,。氣乘風(fēng)則散,，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止,，故謂之風(fēng)水,。”對(duì)于風(fēng)水一詞,，《辭?！返亩x是：“風(fēng)水，也叫堪輿,。舊中國(guó)的一種迷信,。認(rèn)為住宅基地或墳地周?chē)娘L(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅,、相墓之法,。” 近年來(lái),，不少學(xué)者對(duì)“風(fēng)水”的定義持有不同的見(jiàn)解,，主要傾向于風(fēng)水與迷信是否劃等號(hào)方面。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說(shuō)：“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng),，它是中國(guó)古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱(chēng)為迷

水文因素對(duì)建筑風(fēng)水的影響

水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì),，其對(duì)調(diào)節(jié)氣候,、凈化環(huán)境具有重要作用，人類(lèi)更是須臾離不開(kāi)它,。但選址不當(dāng)或使用不善,，它也可促成無(wú)情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染,，破壞生態(tài)系統(tǒng),。所以建筑的選址中如何處理水的問(wèn)題也就是至關(guān)重要的問(wèn)題之一了。 風(fēng)水學(xué)中,，擇水具有極其重要的意義,。 風(fēng)水理論認(rèn)為：“吉地不可無(wú)水”，所以“尋龍擇地須仔細(xì)，先須觀水勢(shì)”,，“未看山,，先看水，有山無(wú)水休尋地”,，水受到了風(fēng)水家的特別重視,。他們認(rèn)為水是山的血脈，凡尋龍至山環(huán)水聚,，兩水交匯這處,，水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化,，風(fēng)水家也將水比作龍,，稱(chēng)“水龍”，堪輿書(shū)《水龍經(jīng)》說(shuō)是專(zhuān)門(mén)講水系形勢(shì)與擇地之關(guān)系的,，其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽(yáng)宅的吉兇水局,，以供人參考。 在無(wú)山脈可依的平原地區(qū),，風(fēng)水家擇地便是以水代山,，“行到平原莫問(wèn)縱（山脈），只看水繞是真龍”,?！端埥?jīng)》便專(zhuān)門(mén)討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小,，有遠(yuǎn)近,，有淺深，不可貿(mào)然見(jiàn)水便為吉,?！?“當(dāng)審其形勢(shì)，察其性情,，別其吉兇,，以作取舍定之標(biāo)準(zhǔn)?！憋L(fēng)水家取舍水的