建筑與風(fēng)水：玄學(xué)還是科學(xué)？

水文因素對(duì)建筑風(fēng)水的影響

水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì)，其對(duì)調(diào)節(jié)氣候,、凈化環(huán)境具有重要作用，人類(lèi)更是須臾離不開(kāi)它,。但選址不當(dāng)或使用不善,，它也可促成無(wú)情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染,，破壞生態(tài)系統(tǒng),。所以建筑的選址中如何處理水的問(wèn)題也就是至關(guān)重要的問(wèn)題之一了。 風(fēng)水學(xué)中,，擇水具有極其重要的意義,。 風(fēng)水理論認(rèn)為：“吉地不可無(wú)水”，所以“尋龍擇地須仔細(xì),，先須觀水勢(shì)”,，“未看山，先看水,，有山無(wú)水休尋地”,，水受到了風(fēng)水家的特別重視。他們認(rèn)為水是山的血脈,，凡尋龍至山環(huán)水聚,，兩水交匯這處，水交則龍止,。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化,，風(fēng)水家也將水比作龍,，稱“水龍”，堪輿書(shū)《水龍經(jīng)》說(shuō)是專(zhuān)門(mén)講水系形勢(shì)與擇地之關(guān)系的,，其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽(yáng)宅的吉兇水局,，以供人參考。 在無(wú)山脈可依的平原地區(qū),，風(fēng)水家擇地便是以水代山,，“行到平原莫問(wèn)縱（山脈），只看水繞是真龍”,?！端埥?jīng)》便專(zhuān)門(mén)討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小,，有遠(yuǎn)近,，有淺深，不可貿(mào)然見(jiàn)水便為吉,?！?“當(dāng)審其形勢(shì)，察其性情,，別其吉兇,，以作取舍定之標(biāo)準(zhǔn)?！憋L(fēng)水家取舍水的

關(guān)于建筑風(fēng)水的一些小資料。,。,。。

建筑風(fēng)水建筑風(fēng)水與自然哲學(xué)建筑風(fēng)水是我們?nèi)嗣駧浊暌詠?lái)的生活經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶,，指導(dǎo)人們與自然更加和諧的相處,，追求更美好的生活，體現(xiàn)了許多自然哲學(xué)的思想,。 建筑風(fēng)水學(xué)是一門(mén)研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科,。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地，是古代的一門(mén)有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù),。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛,，陽(yáng)氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,，是能夠煥發(fā)生命力的元素,。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬著生氣也,。氣乘風(fēng)則散，界水則止,。古人聚之使不散,，行之使有止，故謂之風(fēng)水,?！睂?duì)于風(fēng)水一詞，《辭?！返亩x是：“風(fēng)水,，也叫堪輿。舊中國(guó)的一種迷信,。認(rèn)為住宅基地或墳地周?chē)娘L(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住著或葬者一家的禍福,。也指相宅、相墓之法,?！?近年來(lái)，不少學(xué)者對(duì)“風(fēng)水”的定義持有不同的見(jiàn)解,，主要傾向于風(fēng)水與迷信是否劃等號(hào)方面,。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說(shuō)：“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，它是中國(guó)古代地理選址布局的藝術(shù),，不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱為迷

建筑風(fēng)水問(wèn)題-臥室設(shè)計(jì)

風(fēng)水學(xué)宜忌篇中特別強(qiáng)調(diào)反光為大兇,，稱反光煞,。過(guò)去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的,。當(dāng)晃動(dòng)的光影映在室內(nèi)時(shí),，就形成了反光煞。 反光煞會(huì)給人帶來(lái)災(zāi)難,，這是為什么呢,？我們知道一個(gè)建筑風(fēng)水的好壞主要是由地理環(huán)境、采光,、通風(fēng)等條件構(gòu)成,。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎？這里就有一個(gè)度的問(wèn)題了,，采光是以自然柔和的陽(yáng)光為宜,，若是太強(qiáng)烈的光射進(jìn)來(lái)則會(huì)讓人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的,。 如果是河水的反光入室,，則產(chǎn)生不穩(wěn)定的晃動(dòng)的波影，在室內(nèi)天花板上形成這種晃動(dòng)的光影,，必然會(huì)對(duì)人的精神產(chǎn)生刺激,，使人不自覺(jué)產(chǎn)生一種緊張情緒。時(shí)間一長(zhǎng),，人就會(huì)時(shí)常產(chǎn)生恍惚的錯(cuò)覺(jué),，這就是災(zāi)難前的征兆了。 現(xiàn)在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻,，從而會(huì)對(duì)鄰近的建筑形成反光,，這種玻璃墻的反光十分強(qiáng)烈，射進(jìn)室內(nèi)的光線非常刺目,，這種強(qiáng)烈的光線最易破壞室內(nèi)原有的良好氣場(chǎng)的,。使人產(chǎn)生煩躁沖動(dòng)的情緒,，心神不寧。 難怪風(fēng)水宜忌篇中說(shuō)：反光入室不利感情,，也不宜孕婦,。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。

建筑風(fēng)水資料-嘔血推薦

不可多得的好東東,！

做建筑的可以看看，關(guān)于建筑風(fēng)水

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分享用科學(xué)詮釋建筑風(fēng)水

人體信息與風(fēng)水 當(dāng)信息場(chǎng)合人體信息和諧共鳴就是風(fēng)水的真正含義。命理上說(shuō),，每個(gè)生命都具有各自不同的“命格”,，而人體信息上闡述是：每個(gè)個(gè)體，都具有各自不同的生命信息,。當(dāng)自然信息協(xié)調(diào)同步的時(shí)候,，能達(dá)到共振效應(yīng)，這就是風(fēng)水,。 環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水 環(huán)境景觀對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生種種的物理,、心理效應(yīng)。而現(xiàn)代風(fēng)水就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理,，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)相互融合,，更好地詮釋?？梢?jiàn)環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水是有密切聯(lián)系的,。 水文地質(zhì)與風(fēng)水 風(fēng)水與水文地質(zhì)密切相關(guān)，風(fēng)水中常講的龍脈,，思想是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的,趴地聽(tīng)地下水其實(shí)就是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于山脈走向的學(xué)問(wèn),。而風(fēng)水中保護(hù)龍脈的思想，也與現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)中的水土保護(hù),，環(huán)境保護(hù)不謀而合,。

能幫您找個(gè)有錢(qián)老公的建筑風(fēng)水

如果想嫁給富翁在風(fēng)水上需要哪些條件？1,、 床位在擺正 床位也非常的重要,，不能被沖，不能床頭向空,，因?yàn)榇彩禽d體,，更是核心，對(duì)人的影響很大,，不僅僅是休息的地方,。所以要按風(fēng)水的法則來(lái)布局,。2、 吉祥物加強(qiáng) 在風(fēng)水中經(jīng)常提到吉祥物,，那是因?yàn)樗梢约訌?qiáng)和提高某種信息,。如果是好的信息，我們就可以選擇相應(yīng)的吉祥物來(lái)旺起,。其實(shí)生活中很多東西都可以做為吉祥物,，只是大家不會(huì)運(yùn)用。如一個(gè)武功高強(qiáng)的人拿什么都可以做為兵器,。那么在這方面可選用鮮花,、龍龜、富貴竹等等,。3,、 偏財(cái)旺而且為用 人的財(cái)富首先與自己的八字有關(guān)，要看你八字中的財(cái)和官,，財(cái)富的儲(chǔ)藏量當(dāng)然是越多越好,，而且是組合的要佳。命中財(cái)旺為用的也旺夫,，所以富能長(zhǎng)久,。4、 當(dāng)元旺運(yùn)房子 并不是每個(gè)八字中有財(cái)?shù)娜硕寄芗藿o富翁,，還要看她的居住的風(fēng)水好與壞,，如果說(shuō)八字是先天的，那么居住環(huán)境就是后天的,，可調(diào)的,，可選的。你所選的房子一定是處于旺運(yùn)的房子,，如現(xiàn)在地運(yùn)是八步運(yùn),。如果你住的是六步運(yùn)的房子，那么你的很多的先天的東西都不能被充分的發(fā)揮和利用,。我們經(jīng)?？吹接械娜税崛胄录遥\(yùn)勢(shì)越來(lái)越不好,。

住宅風(fēng)水那些不能靠近的建筑

如果居住的地方在醫(yī)院附近,，在住宅風(fēng)水上是不好的。因?yàn)椋?1,、醫(yī)院有很多病人居住,，病菌必多; 2、住院之人，運(yùn)氣必滯,，如此多的滯氣積聚在一起,，勢(shì)必對(duì)周邊的氣場(chǎng)有重大影響; 3、醫(yī)院天天有人要開(kāi)刀手術(shù),，煞氣過(guò)重,，這也會(huì)影響周邊的磁場(chǎng); 4、醫(yī)院常會(huì)有病人病故,，有些人是死不瞑目,，其冤氣會(huì)影響周邊氣場(chǎng)。 如果你的居所附近有醫(yī)院的話,，可以用以下三個(gè)方法化解住宅風(fēng)水： 1,、要開(kāi)當(dāng)運(yùn)之屋門(mén)或是房門(mén)，吸納旺氣; 2,、注重衛(wèi)生,，細(xì)菌就難以入侵; 3、要有宗教信仰,，如信佛等，這樣就能用宗教的高靈能量來(lái)增加住宅的氣場(chǎng),。 教堂,、寺廟 在風(fēng)水學(xué)上，神前廟后都是屬于孤煞之地,，所以住宅附近有寺院,、教堂等一些宗教場(chǎng)所的話住宅風(fēng)水都是不好的。因?yàn)檫@些地方都是神靈寄托之所,、聚腳之地,，會(huì)令附近的氣場(chǎng)或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。 居住在宗教場(chǎng)所附近,，會(huì)有如下兩個(gè)問(wèn)題： 1,、一家人都會(huì)顯得孤獨(dú); 2、性格易走極端,，或暴跳如雷,、或十分

建筑風(fēng)水學(xué)的定義及來(lái)源

什么是建筑風(fēng)水學(xué)？ 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：”葬者,，生氣也。氣乘風(fēng)則散,，界水則止,。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水,?！鼻迦朔兑速e為《葬書(shū)》作注云：”無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú),，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最,，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等,?！边@就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門(mén)有關(guān)生氣的術(shù)數(shù),，只有在避風(fēng)聚水的情況下,，才能得到生氣。什么是生氣呢,？《呂氏春秋-季春》云：”生氣方盛,，陽(yáng)氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,，是能夠煥發(fā)生命力的元素。在郭璞之前,，風(fēng)水還有其它名稱： 形法,。《漢書(shū)·藝文志》有形法類(lèi),，其中載錄有《宮宅地形》二十卷,。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：”說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜,，這是它與后世風(fēng)水的不同之處,。” 堪輿,?？盀樘欤洖榈??？坝峙c勘、坎有相通之義,。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人,。《史記-日者列傳》有褚先生記：”孝武帝時(shí),，聚會(huì)占家問(wèn)之,，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可,?！笨梢?jiàn)，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé),?！稘h書(shū)-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō)風(fēng)水

建筑風(fēng)水 廚房之布置.pdf

華人對(duì)風(fēng)水與風(fēng)景建筑選址

萬(wàn)靈風(fēng)水修復(fù)綜合派追求理想環(huán)境是人類(lèi)生活的永恒主題，那 么 ,，以追求理想環(huán)境為目標(biāo)的風(fēng)水思想就有它不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義,，只要我們能深刻風(fēng)水的合理含義，就一定能讓風(fēng)水思想在今天的風(fēng)景,、園林,、建筑和城市規(guī)劃等諸多領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮積極而有效的作用。 1. 風(fēng)水 萬(wàn)靈風(fēng)水修復(fù)綜合派追求風(fēng)水術(shù)是中國(guó)古代人環(huán)境選擇的學(xué)問(wèn),，又稱山水,、堪輿、青烏等,。強(qiáng)調(diào)的是龍砂穴水的山川之形態(tài)與氣慣環(huán)繞的半虛半實(shí)的境狀,，乃至無(wú)形、無(wú)狀

建筑風(fēng)水學(xué) 都可以學(xué)習(xí)的

二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當(dāng)前出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面,，主要有以下幾種觀點(diǎn)：（1） 文化觀持這種觀點(diǎn)的是大部分的認(rèn)識(shí),，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成是合理的，哪怕即使有不合理的成分,，因?yàn)樵谄浒l(fā)展過(guò)程中總會(huì)有錯(cuò)誤與非理性的，科學(xué)的發(fā)展過(guò)程也是如此,。繼承合理的,、優(yōu)秀的文化，拋棄其糟粕,，是應(yīng)該持有的態(tài)度,。（2） 科學(xué)觀和時(shí)空觀從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，利用物理學(xué),、化學(xué)等結(jié)構(gòu)決定性能/功能的原理,，可以說(shuō)明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能：地人合一，表現(xiàn)在于穩(wěn)定性高,；天人合一,。建筑風(fēng)水是研究特定空間（有形的山水）和時(shí)間（理氣）發(fā)展變化的現(xiàn)象與規(guī)律即稱為“建筑風(fēng)水時(shí)空觀”，建筑風(fēng)水時(shí)空觀主要分為形勢(shì)（空間）與理氣（時(shí)間）兩個(gè)不可分割的部分,。建筑風(fēng)水的形勢(shì)主要是

一看就懂的建筑風(fēng)水圖解.

一看就懂的建筑風(fēng)水圖解.

轉(zhuǎn)載大師貝聿銘談建筑風(fēng)水

楊瀾 楊：貝老，您相信建筑風(fēng)水嗎,？ 貝：建筑師都相信建筑風(fēng)水的,。不是迷信的建筑風(fēng)水，建筑風(fēng)水有好幾種,，比如說(shuō)我們建筑要擺房子,，要背山傍水，這也是建筑風(fēng)水,。我覺(jué)得建筑風(fēng)水我們應(yīng)該相信的,，可是建筑風(fēng)水如果弄得太過(guò)分一點(diǎn)，那就變成迷信了,，這個(gè)我反對(duì),。 楊：您在香港設(shè)計(jì)的中銀大廈，被很多香港人認(rèn)為是不吉利的建筑風(fēng)水,，他們說(shuō)這座大廈像個(gè)三棱的刀,。旁邊的居民都裝反光鏡，說(shuō)要把這個(gè)刀光擋回去,。還有匯豐銀行上面,，好像架了個(gè)水泥的機(jī)關(guān)槍。最有意思的是：因?yàn)橛幸粋€(gè)鋒面是對(duì)著港督府的,，港督府一開(kāi)始種柳樹(shù)來(lái)?yè)?，后?lái)柳樹(shù)也死了一次，然后再種上柳樹(shù),。您對(duì)這一切覺(jué)得很好笑嗎,？ 貝：當(dāng)時(shí)不是笑話，報(bào)紙還攻擊我……,。但是我對(duì)當(dāng)時(shí)的港督衛(wèi)奕信和他的夫人說(shuō),，誰(shuí)叫你們把香港的地價(jià)抬得那么高？我只有這么一小塊地,，當(dāng)然只有往高處造,。 楊：我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)您的預(yù)算只有一億三千萬(wàn)美元，是不是這樣,？ 貝：那時(shí)候北京說(shuō)一億三千萬(wàn)美元,，不能多出，過(guò)了五年還是一億三千萬(wàn)美元,，所以這個(gè)條件是非常難,。 楊：匯豐銀行當(dāng)年建的時(shí)候就花了十億美元。 貝：我記得,，

求12*9農(nóng)村建筑民房（1層半）

要求：3房一廳,，一廚一衛(wèi)謝謝各位高手

【請(qǐng)教】關(guān)于寺廟的規(guī)劃建筑布局的風(fēng)水問(wèn)題

最近正在做一個(gè)寺廟的整體初規(guī),，感覺(jué)特別的茫然~因?yàn)樵诠沤ɡ飤寺廟的規(guī)劃建筑布局在風(fēng)水上特別的講究，需要包涵他們佛教理論,，建筑使用意圖,，整體建筑風(fēng)格，還有園林走勢(shì),，然后又在造價(jià)上摳的特別的死~現(xiàn)在初規(guī)文案都還沒(méi)有定下來(lái)~感覺(jué)壓力好大啊~特別是在建筑走勢(shì)上~因?yàn)樗麄兊貏?shì)比較特殊~背山面水~地形橫向狹長(zhǎng)~建筑一字橫排~在建筑的勢(shì)上~我很難達(dá)到一個(gè)巨大的勢(shì)~有沒(méi)有哪位設(shè)計(jì)同仁有相關(guān)工程案例~請(qǐng)求幫助,，謝謝了[email protected]我的郵箱~感謝~