水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì),,其對(duì)調(diào)節(jié)氣候,、凈化環(huán)境具有重要作用,人類更是須臾離不開它,。但選址不當(dāng)或使用不善,,它也可促成無(wú)情的洪水吞噬莊稼和房屋,或者引起污染,,破壞生態(tài)系統(tǒng),。所以建筑的選址中如何處理水的問(wèn)題也就是至關(guān)重要的問(wèn)題之一了。 風(fēng)水學(xué)中,,擇水具有極其重要的意義,。 風(fēng)水理論認(rèn)為:“吉地不可無(wú)水”,所以“尋龍擇地須仔細(xì),,先須觀水勢(shì)”,,“未看山,先看水,,有山無(wú)水休尋地”,,水受到了風(fēng)水家的特別重視。他們認(rèn)為水是山的血脈,,凡尋龍至山環(huán)水聚,,兩水交匯這處,水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化,,風(fēng)水家也將水比作龍,,稱“水龍”,堪輿書《水龍經(jīng)》說(shuō)是專門講水系形勢(shì)與擇地之關(guān)系的,,其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽(yáng)宅的吉兇水局,,以供人參考。 在無(wú)山脈可依的平原地區(qū),,風(fēng)水家擇地便是以水代山,,“行到平原莫問(wèn)縱(山脈),只看水繞是真龍”,?!端埥?jīng)》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小,,有遠(yuǎn)近,有淺深,,不可貿(mào)然見水便為吉,。” “當(dāng)審其形勢(shì),,察其性情,,別其吉兇,以作取舍定之標(biāo)準(zhǔn),?!憋L(fēng)水家取舍水的
摘要:實(shí)際調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn) : 一棟采用眾多建筑節(jié)能新技術(shù)的節(jié)能住宅樓的夏季空調(diào)能耗指標(biāo)卻是非節(jié)能住宅樓的 14.6 倍 , 對(duì)該“節(jié)能建筑不節(jié)能”典型案例的分析結(jié)果表明:大量建筑節(jié)能技術(shù)的“堆砌”不一定能達(dá)到節(jié)能效果,并可能使建筑空調(diào)能耗大幅度增加 , 盲目跟風(fēng),、“追新”可能會(huì)產(chǎn)生出高成本,、高能耗的“節(jié)能建筑”。另外,,目前建筑節(jié)能評(píng)價(jià)方法亟待改進(jìn) , 應(yīng)注
建筑風(fēng)水建筑風(fēng)水與自然哲學(xué)建筑風(fēng)水是我們?nèi)嗣駧浊暌詠?lái)的生活經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶,,指導(dǎo)人們與自然更加和諧的相處,,追求更美好的生活,體現(xiàn)了許多自然哲學(xué)的思想。 建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科,。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地,,是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。在《呂氏春秋-季春》中提到:“生氣方盛,,陽(yáng)氣發(fā)泄,。”生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,,是能夠煥發(fā)生命力的元素,。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書》中說(shuō):“葬著生氣也,。氣乘風(fēng)則散,,界水則止。古人聚之使不散,,行之使有止,,故謂之風(fēng)水?!睂?duì)于風(fēng)水一詞,,《辭海》的定義是:“風(fēng)水,,也叫堪輿,。舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住著或葬者一家的禍福,。也指相宅,、相墓之法?!?近年來(lái),,不少學(xué)者對(duì)“風(fēng)水”的定義持有不同的見解,主要傾向于風(fēng)水與迷信是否劃等號(hào)方面,。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說(shuō):“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng),,它是中國(guó)古代地理選址布局的藝術(shù),不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱為迷
如果你要更深層次的證據(jù)證明建筑師是魔術(shù)師的話,,沒(méi)有比這個(gè)案例更好的了,。下圖便是波蘭REFORM公司的建筑師將華沙郊區(qū)一個(gè)私人住宅懸浮于空的魔術(shù)。If you needed any further proof that architects are magicians, here it is: Polish firm REFORM Architekt made the entire ground floor of a private home outside Warsaw disappear!
本帖最后由 shwyj54 于 2014-2-4 15:51 編輯 談起建筑風(fēng)水,,很多人視其為迷信的范疇,。我想這與現(xiàn)在的偏頗的唯物主義教育有直接的關(guān)聯(lián)。因?yàn)槲ㄎ镏髁x認(rèn)為,,物質(zhì)決定意識(shí),。其實(shí)這種物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)也是有它的軟肋的,!文字、字母,、阿拉伯?dāng)?shù)字都是獨(dú)立于物質(zhì)而存在的“唯心”的產(chǎn)物,。還有化學(xué)物質(zhì)中的人造元素。簡(jiǎn)言之如果沒(méi)有唯心的存在,,不知唯物將會(huì)怎樣的存在,?正是“唯心”——人的思維創(chuàng)造了更加豐富的今天的物質(zhì)世界。 如果說(shuō)迷信是對(duì)唯心的定義或評(píng)價(jià),,那么未免有失公允了,。其實(shí)迷是人們對(duì)事物的一種癡迷信任狀態(tài),也是迷惘地信服,,盲目地相信,。即使在唯物論的世界里也存在著迷信的行為。個(gè)人認(rèn)為,,迷信就是人們思維的一種僵化的教條的執(zhí)著狀態(tài),。其實(shí)不論唯物也好,唯心也罷,,只要靈活對(duì)待,,不刻意排斥,不妨拿來(lái)用用又有什么不可以的呢,?讓實(shí)踐來(lái)評(píng)價(jià)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)不是更好嗎? 怎樣認(rèn)識(shí)
關(guān)于建筑實(shí)務(wù)案例4的兩個(gè)疑問(wèn):疑問(wèn)一:關(guān)于不可抗力導(dǎo)致的人員窩工費(fèi),,2013的合同范本中有一條~因不可抗力導(dǎo)致承包人停工的費(fèi)用損失由發(fā)包人和承包人合理分擔(dān),,停工期間必須支付的工人工資由發(fā)包人承擔(dān)。所以我想,,不可抗力導(dǎo)致的人員窩工是否屬于必須支付的工人工資,?并且題目中已經(jīng)說(shuō)明用的是2013的合同范本。疑問(wèn)二:對(duì)于重新檢驗(yàn),,在有監(jiān)理的情況下,,建設(shè)單位不通過(guò)監(jiān)理直接下令施工單位進(jìn)行重新檢驗(yàn)的做法是否妥當(dāng)?
老師常說(shuō),讓我們多看看案例,,學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)別人是如何布置空間,,分割功能區(qū)域的,但我始終不知道如何去學(xué)習(xí)一個(gè)案例,,求好心人指點(diǎn),。,。。
不可多得的好東東!
風(fēng)水學(xué)宜忌篇中特別強(qiáng)調(diào)反光為大兇,,稱反光煞,。過(guò)去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的,。當(dāng)晃動(dòng)的光影映在室內(nèi)時(shí),,就形成了反光煞。 反光煞會(huì)給人帶來(lái)災(zāi)難,,這是為什么呢,?我們知道一個(gè)建筑風(fēng)水的好壞主要是由地理環(huán)境、采光,、通風(fēng)等條件構(gòu)成,。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎?這里就有一個(gè)度的問(wèn)題了,,采光是以自然柔和的陽(yáng)光為宜,,若是太強(qiáng)烈的光射進(jìn)來(lái)則會(huì)讓人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的,。 如果是河水的反光入室,,則產(chǎn)生不穩(wěn)定的晃動(dòng)的波影,在室內(nèi)天花板上形成這種晃動(dòng)的光影,,必然會(huì)對(duì)人的精神產(chǎn)生刺激,,使人不自覺(jué)產(chǎn)生一種緊張情緒。時(shí)間一長(zhǎng),,人就會(huì)時(shí)常產(chǎn)生恍惚的錯(cuò)覺(jué),,這就是災(zāi)難前的征兆了。 現(xiàn)在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻,,從而會(huì)對(duì)鄰近的建筑形成反光,,這種玻璃墻的反光十分強(qiáng)烈,射進(jìn)室內(nèi)的光線非常刺目,,這種強(qiáng)烈的光線最易破壞室內(nèi)原有的良好氣場(chǎng)的,。使人產(chǎn)生煩躁沖動(dòng)的情緒,心神不寧,。 難怪風(fēng)水宜忌篇中說(shuō):反光入室不利感情,,也不宜孕婦。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了,。
很不錯(cuò)的例子,,照片清晰,。電子書版本,閱讀方便,,100頁(yè)清晰圖文帶詳細(xì)說(shuō)明,,有中外的例子。文件14mb,,只好壓縮成若干段,。高層次研究設(shè)計(jì)一定不要錯(cuò)過(guò)[ 本帖最后由 lector 于 2010-10-5 15:06 編輯 ]
91、××新村大廈工程 一,、工程概況建設(shè)地點(diǎn):深圳市羅湖區(qū) 投資性質(zhì):企業(yè)自籌建設(shè)單位:深圳××股份有限公司 設(shè)計(jì)單位:機(jī)械工業(yè)部深圳設(shè)計(jì)院施工單位:不詳 施工日期:2004年11月二,、建筑特征建筑面積:15371.00m2, 建筑層數(shù):21層 建筑高度:84.10米建筑結(jié)構(gòu):鋼筋砼框剪結(jié)構(gòu) 基礎(chǔ)類型:人工挖孔樁 墻體:各類砼砌塊主要裝飾:樓地面:500#拋光地磚,;屋面:砂漿面層鋪面磚,;門窗:鋁合金門窗;室外裝飾:仿鋁面磚,;室內(nèi)裝飾:乳膠漆,。一般水電;消防安裝,。三,、造價(jià)指標(biāo)總造價(jià): 3566.92萬(wàn)元 單位造價(jià):2320.55元/m2 占總造價(jià)100%土建工程 2640.22萬(wàn)元 1717.66元/m2 74.02.%給排水工程 163.20萬(wàn)元 106.17元/m2 4.59%電氣工程 348.44萬(wàn)元 226.69元/m2 9.77%消防工程 179.38萬(wàn)元 116.70元/m2 5.03%空調(diào)工程 29.53萬(wàn)
如果居住的地方在醫(yī)院附近,在住宅風(fēng)水上是不好的,。因?yàn)椋?1,、醫(yī)院有很多病人居住,病菌必多; 2,、住院之人,,運(yùn)氣必滯,如此多的滯氣積聚在一起,,勢(shì)必對(duì)周邊的氣場(chǎng)有重大影響; 3,、醫(yī)院天天有人要開刀手術(shù),,煞氣過(guò)重,,這也會(huì)影響周邊的磁場(chǎng); 4、醫(yī)院常會(huì)有病人病故,,有些人是死不瞑目,,其冤氣會(huì)影響周邊氣場(chǎng)。 如果你的居所附近有醫(yī)院的話,,可以用以下三個(gè)方法化解住宅風(fēng)水: 1,、要開當(dāng)運(yùn)之屋門或是房門,吸納旺氣; 2,、注重衛(wèi)生,,細(xì)菌就難以入侵; 3,、要有宗教信仰,如信佛等,,這樣就能用宗教的高靈能量來(lái)增加住宅的氣場(chǎng),。 教堂、寺廟 在風(fēng)水學(xué)上,,神前廟后都是屬于孤煞之地,,所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場(chǎng)所的話住宅風(fēng)水都是不好的,。因?yàn)檫@些地方都是神靈寄托之所,、聚腳之地,會(huì)令附近的氣場(chǎng)或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境,。 居住在宗教場(chǎng)所附近,,會(huì)有如下兩個(gè)問(wèn)題: 1、一家人都會(huì)顯得孤獨(dú); 2,、性格易走極端,,或暴跳如雷、或十分
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Tree in the house是設(shè)計(jì)工作室A.Masow在哈薩克斯坦阿拉木圖的山區(qū)中為一名商人設(shè)計(jì)和建造的一所玻璃屋 ,,整幢建筑預(yù)計(jì)花費(fèi)36萬(wàn)美元、耗時(shí)5個(gè)月,。透明屋圍繞著一顆茂盛的樅樹 ,,并被一片美麗的樅樹森林包圍,內(nèi)有螺旋樓梯,、廚房和現(xiàn)代化的浴室等,。設(shè)計(jì)師認(rèn)為在放棄了一些不必要的生活條件和事物后,你能享受到更多的與大自然融合的感覺(jué),,這所房子所擁有的特質(zhì)亦能為精神及創(chuàng)造力的提升提供幫助,。
二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當(dāng)前出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面,主要有以下幾種觀點(diǎn):(1) 文化觀持這種觀點(diǎn)的是大部分的認(rèn)識(shí),,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成是合理的,,哪怕即使有不合理的成分,因?yàn)樵谄浒l(fā)展過(guò)程中總會(huì)有錯(cuò)誤與非理性的,,科學(xué)的發(fā)展過(guò)程也是如此,。繼承合理的、優(yōu)秀的文化,,拋棄其糟粕,,是應(yīng)該持有的態(tài)度。(2) 科學(xué)觀和時(shí)空觀從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結(jié)構(gòu)出發(fā),,利用物理學(xué),、化學(xué)等結(jié)構(gòu)決定性能/功能的原理,,可以說(shuō)明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能:地人合一,表現(xiàn)在于穩(wěn)定性高,;天人合一,。建筑風(fēng)水是研究特定空間(有形的山水)和時(shí)間(理氣)發(fā)展變化的現(xiàn)象與規(guī)律即稱為“建筑風(fēng)水時(shí)空觀”,建筑風(fēng)水時(shí)空觀主要分為形勢(shì)(空間)與理氣(時(shí)間)兩個(gè)不可分割的部分,。建筑風(fēng)水的形勢(shì)主要是
什么是建筑風(fēng)水學(xué),? 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書》中說(shuō):”葬者,,生氣也,。氣乘風(fēng)則散,界水則止,。古人聚之使不散,,行之使有止,故謂之風(fēng)水,?!鼻迦朔兑速e為《葬書》作注云:”無(wú)水則風(fēng)到而氣散,有水則氣止而風(fēng)無(wú),,故風(fēng)水二字為地學(xué)之最,,而其中以得水之地為上等,以藏風(fēng)之地為次等,?!边@就是說(shuō),風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù),,只有在避風(fēng)聚水的情況下,,才能得到生氣。什么是生氣呢,?《呂氏春秋-季春》云:”生氣方盛,,陽(yáng)氣發(fā)泄?!鄙鷼馐侨f(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,,是能夠煥發(fā)生命力的元素。在郭璞之前,,風(fēng)水還有其它名稱: 形法,?!稘h書·藝文志》有形法類,,其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云:”說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形,,也包括相人相畜,,這是它與后世風(fēng)水的不同之處,。” 堪輿,??盀樘欤洖榈???坝峙c勘、坎有相通之義,。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人,。《史記-日者列傳》有褚先生記:”孝武帝時(shí),,聚會(huì)占家問(wèn)之,,某日可取婦乎?五行家曰可,,堪輿家曰不可,。”可見,,堪輿家有擇時(shí)的職責(zé),。《漢書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō)風(fēng)水
建筑風(fēng)水案例
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