淺談景觀建筑的藝術(shù)設(shè)計

摘要：景觀藝術(shù)設(shè)計學(xué)科正處于探索的階段,，從學(xué)科觀念、學(xué)科性質(zhì),、學(xué)科目標(biāo)到學(xué)科實踐主體范圍均缺少系統(tǒng)性,，明確性和指向性，本文就上述問題從景觀學(xué)的引導(dǎo),、多元系統(tǒng)設(shè)計及景觀藝術(shù)設(shè)計實踐主體進(jìn)行了系統(tǒng)的論述,。 關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；多元系統(tǒng),；目標(biāo),；實踐主體 客觀地講就目前的中國景觀藝術(shù)設(shè)計學(xué)科正處于探索階段，從學(xué)科概念,、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實踐范圍均缺少系統(tǒng)性,、明確性和指向性。那么什么是景觀藝術(shù)設(shè)計,，景觀藝術(shù)設(shè)計與景觀學(xué)是一種怎樣的關(guān)系,，與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種什么關(guān)系，在景觀學(xué)體系中它的實踐主體是什么,？本文將就以上問題從景觀學(xué)的引導(dǎo),、多元系統(tǒng)設(shè)計以及景觀藝術(shù)設(shè)計的實踐主體進(jìn)行系統(tǒng)的論述。 一,、景觀學(xué)引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計 景觀藝術(shù)設(shè)計依托景觀生態(tài)學(xué),，通過對自然的尊重、表達(dá),、展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美,，依托景觀建筑學(xué)創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間，依托景觀人文學(xué),，表達(dá)人類行為心理的精神寄托及愿望,，景觀藝術(shù)設(shè)計成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動力。 就景觀學(xué)而言,，景觀藝術(shù)設(shè)計是景觀學(xué)體系中的一個分支,，是一個狹義的景觀定義,，是微觀層次意義上的景觀設(shè)計，在體現(xiàn)景

色彩是藝術(shù)設(shè)計的重要元素

何謂時尚裝修,？也許人們很難為其定義,，但是，人們對美好家居達(dá)成的共識卻能用如下的文字來描述：居室設(shè)計要遵循以人為本的前提,，能夠具備實用功能,，在設(shè)計上可以運(yùn)用形式語言來表現(xiàn)題材、主題,、情感和意境,。其中，形式語言與形式美可以通過如下方式來表現(xiàn),。 方式：對比 對比是家裝設(shè)計中慣用的一種方式,，設(shè)計師稱，從事過系統(tǒng)學(xué)習(xí)藝術(shù)理論的人都知道,，這種方式是藝術(shù)設(shè)計的基本定型技巧,，它把兩種不同的事物、形體,、色彩等作對照,，如方與圓、新與舊,、大與小,、黑與白、深與淺,、粗與細(xì)等等,。通過把兩個明顯對立的元素放在同一空間中，經(jīng)過設(shè)計,，使其既對立又和諧,；既矛盾又統(tǒng)一，在強(qiáng)烈反差中獲得鮮明對比,，求得互補(bǔ)和滿足的效果,。 方式：和諧 和諧包含協(xié)調(diào)之意。它是在滿足功能要求的前提下,，使各種室內(nèi)物體的形、色,、光,、質(zhì)等組合得到協(xié)調(diào)，成為一個非常和諧統(tǒng)一的整體,。和諧還可以分為環(huán)境及造型的和諧,、材料質(zhì)感的和諧,、色調(diào)的和諧、風(fēng)格樣式的和諧等等,。和諧能使人們在視覺上,，心理上獲得寧靜、平和的滿足,。 方式：色調(diào) 色調(diào)是構(gòu)成造型藝術(shù)設(shè)計的重要因素之一,。不同顏色能引起人

軟裝藝術(shù)設(shè)計有哪些特點(diǎn),？

(一)可預(yù)見性 面對當(dāng)今社會,，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才是專業(yè)建設(shè)的第一目標(biāo)和前提，是一個專業(yè)的發(fā)展動力.把握社會需求狀況,，一方面要進(jìn)行需求調(diào)查,，另一方面還要進(jìn)行需求預(yù)測，這樣才會有的放矢,，依社會發(fā)展制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)計劃,，為培養(yǎng)適合社會需求的人才做好前期準(zhǔn)備。提升環(huán)境品質(zhì)的需求已是當(dāng)代社會,，更是未來社會追求的目標(biāo),。目前，中國的環(huán)境藝術(shù)建設(shè)主要是在室內(nèi)設(shè)計與裝飾,，裝飾和其他內(nèi)容,，裝飾藝術(shù)教育也集中在此。但隨著時代的發(fā)展,，裝飾藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容將大大擴(kuò)展,，范圍比較廣泛，展望未來,，培養(yǎng)新時代需要的設(shè)計人才是一個裝飾藝術(shù)設(shè)計教育,。 (二)富有創(chuàng)造性 創(chuàng)新是設(shè)計的靈魂。裝飾藝術(shù)設(shè)計是創(chuàng)造人類居住環(huán)境規(guī)劃和提出建議的,。設(shè)計教育不僅能達(dá)到設(shè)計的方法與技巧的教學(xué)的目的,，更在于

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的圖庫

人物

如何評價在大專學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這個專業(yè),！

學(xué)校教的3dmax，覺得和工作還差得遠(yuǎn),。不確定以后要不要從事這個行業(yè),，會不會用3dmax。

園林藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作方法,！

園林意境是文化素養(yǎng)的流露，也是情意的表達(dá),，所以根本問題在于對祖國文化修養(yǎng)的提高與感情素質(zhì)的提高,。技法問題只是創(chuàng)作的一種輔助方法，且可不斷創(chuàng)新,。園林意境的創(chuàng)作方法有中國自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源,。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個方面： “體物” “體物”的過程,。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過程中,，對特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個性與情意的特點(diǎn),，這是客觀存在的現(xiàn)象,。如人們常以柳絲比女性、比柔情,；以花朵比兒童或美人,；以古柏比將軍、比堅貞,。比,、興不當(dāng)，就不能表達(dá)事物寄情的特點(diǎn),。不僅如比,，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn),。如以石塊象征堅定性格,，則卵石、花石不如黃石,、盤石,，因其不僅在質(zhì)，亦且在形,。在這樣的體察過程中,，心有所得，才開始立意設(shè)計,。 “意匠經(jīng)營” “意匠經(jīng)營”的過程,。在體物的基礎(chǔ)上立意，意境

淺談環(huán)境問題和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

摘要：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下,，形成以生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學(xué)觀為基本的出發(fā)點(diǎn)的城市發(fā)展,，規(guī)劃和設(shè)計理念。通過回顧和認(rèn)識所在城市中城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計,，分析中國現(xiàn)階段城市發(fā)展中面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)問題,，提出了一些富有建設(shè)性的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方法。 關(guān)鍵詞：環(huán)境 生態(tài)設(shè)計 城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 鄭東新區(qū) 一,、環(huán)境的含義 環(huán)境,，是人類賴以生存和活動的場所，也是向人類提供生產(chǎn)和生活所必須的自然資源的供應(yīng)基地,。在《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》中,，明確指出：“本法所稱環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體,，包括大氣,，水，海洋,，土地,，礦藏，森林,，草原,，野生動物，自然遺跡,，人文遺跡,，自然保護(hù)區(qū)，風(fēng)景名勝區(qū),，城市和鄉(xiāng)村等,。”其中,，“影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體”,，就是環(huán)境的科學(xué)而又概括的定義。它有兩層含義： （一）《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》中所說的環(huán)境,，是指以人為中心的人類生存環(huán)境,，關(guān)系到人類的生存與毀滅。同時,，環(huán)境又不是泛指人類周圍的一切自然的

村民回家路上的藝術(shù)設(shè)計中心

轉(zhuǎn)自公眾號：Studio Dali時地建筑

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(本科)畢業(yè)兩年可考什么?

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(本科)畢業(yè)兩年可考什么?http://co.163.com/if_35495451_3.htm

分析如何培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計學(xué)生環(huán)保觀念

科技發(fā)展的同時,，也給人類賴以生存的環(huán)境造成嚴(yán)重破壞,，樹立環(huán)保意識，保護(hù)環(huán)境已經(jīng)深入到各個領(lǐng)域,，已經(jīng)成為全人類共同關(guān)注的主題,。在藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)出環(huán)保意識，我們就可以在制作中盡可能地節(jié)約自然資源,，也可以避免因設(shè)計而造成的環(huán)境污染,，盡可能創(chuàng)造良好的環(huán)境，從而更好地服務(wù)于我們的生存空間,，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展,。那么高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生是即將走入社會的未來設(shè)計人才，是未來社會建設(shè)的主導(dǎo)力量,，所以,，我們就應(yīng)該從學(xué)生時期就加強(qiáng)環(huán)保教育。作為未來的設(shè)計者,，更需要提高他們的環(huán)保意識,，使學(xué)生在今后的設(shè)計中將環(huán)保意識體現(xiàn)在設(shè)計的每一個細(xì)節(jié)，并能在以后的設(shè)計中通過自己的作品將環(huán)保意識在社會的每一個角落滲透和推廣,，從而為生態(tài)文明建設(shè)起重要的推動作用,。目前藝術(shù)設(shè)計已不是單純解決人類物質(zhì)享受的問題，還必須顧及到人類賴以生存的自然環(huán)境,，而具有這種意識的技術(shù)型和知識綜合型人才在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生中還比較少,，大多數(shù)還是環(huán)保意識比較差，而這又是當(dāng)前與未來用

海兔雨棚,，廣東惠州哲外藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計論文

一、室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)的相互貫通 隨著現(xiàn)代結(jié)構(gòu)技術(shù)以及計算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，現(xiàn)代建筑設(shè)計的水平也得到相應(yīng)的進(jìn)步和提高,。不僅有建筑設(shè)計、庭院設(shè)計以及室內(nèi)設(shè)計之間的相互關(guān)聯(lián)的空間序列的整體設(shè)計,，而且在設(shè)計中還應(yīng)用到室內(nèi)外空間相互貫通和滲透設(shè)計方法,，例如室內(nèi)空間室外化以及室外空間室內(nèi)化等等，具體做法有把大自然中的青山綠水或花草樹木等引入室內(nèi),，以及把各種形式的遮陽避雨或放松休息設(shè)施等安置在大自然中等等,。這種室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境的互相穿插、結(jié)合以及變換等方式,，打破了原先室內(nèi)外的界線,，給人們的生活創(chuàng)造了靈活的、舒適的空間。這種靈活的,、舒適的空間符合現(xiàn)代人們的快節(jié)奏,、高效率生活和工作的需要，體現(xiàn)了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計以人為本的宗旨,，使人們工作或生活在大小形態(tài)各異,、安全舒適的室內(nèi)空間的同時，又能享受到大自然中各具特色的優(yōu)美景色,。國內(nèi)外的室內(nèi)設(shè)計在實踐中不斷前進(jìn)和突破，使得室內(nèi)設(shè)計在空間方面的發(fā)展,，使其對建筑空間再創(chuàng)造的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅限于室內(nèi)環(huán)境,。

張綺曼的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念及追求

在2003開年舉行的北京市政協(xié)九屆五次會議上，委員們用智慧的火花為籌辦2008年奧運(yùn)會支招,。中央美術(shù)學(xué)院環(huán)藝系教授張綺曼委員關(guān)于“北京環(huán)境建設(shè)應(yīng)有主色調(diào)及體現(xiàn)城市綠色形象特征”的點(diǎn)子,，在會上和輿論界引起了強(qiáng)烈反響。環(huán)藝設(shè)計北京情張綺曼認(rèn)為,，老北京原有的灰,、紅色調(diào)很有特色，主張北京建設(shè)適當(dāng)控制色彩使用,。她還建議三環(huán)以內(nèi)新建項目限制建筑高度,，增大綠地面積和垂直綠化，注重街區(qū)和建筑群體開發(fā)的整合效果,，城市廣場設(shè)計應(yīng)有中國文化品位……張教授還身體力行,，繼奧體公園設(shè)計方案之后，又在寒風(fēng)中帶著她的學(xué)生們?yōu)橥┬^(qū)街道綠化及廣場進(jìn)行設(shè)計改造,。綠色設(shè)計的由來張綺曼用圣經(jīng)故事開始講述她的一條重要環(huán)藝設(shè)計理念———“綠色”設(shè)計,。張教授說，諾亞方舟放飛的鴿子,，銜回來的是一枝橄欖枝,。這說明從創(chuàng)世紀(jì)開始，生命的意義就和綠色聯(lián)系到了一起,。張綺曼曾寫過《綠色室內(nèi)設(shè)計》一文,，文中闡釋了城市化的必然結(jié)果是使人類逐步遠(yuǎn)離自然，虛妄的“自然之<

【求助】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)到底屬于什么

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)到底屬于什么,、本人這專業(yè)畢業(yè),，從事園林景觀工作6年，去年評出個工程師,。后來拿到自己注冊的園林公司里,，上級部門不認(rèn)可我這專業(yè)和園林有關(guān)系，嗨 真是無語。,。上次我報建筑師,，又說我這專業(yè)跟土木工程沒關(guān)系，那我們4年大學(xué)讀的到底是屬于什么專業(yè),？,？？國家教育部 允許設(shè)我們這個專業(yè)為什么,？相關(guān)職稱我們跟沒有有什么區(qū)別,？無語啊，郁悶中,！~~~有碰到同樣問題的朋友頂個,，我真糊涂了 我們這專業(yè)到底屬于什么？評工程師屬于什么,？

成都酒店設(shè)計中的藝術(shù)品陳設(shè)探討

酒店中的藝術(shù)品陳設(shè)都形色各異,，具有不同的內(nèi)容寓意，體現(xiàn)了特定的歷史烙印和文化背景,。它們或華貴高雅,，或粗獷深厚，或自然淳樸,，或活潑靈動,，給整個酒店增添了濃厚的文化氣息以及藝術(shù)情趣。在做藝術(shù)品陳設(shè)設(shè)計時,，除了考慮藝術(shù)品與整體環(huán)境的契合度,，也須充分考慮陳設(shè)照明設(shè)計，空間形態(tài)等元素,。 黃合裝飾小編指出,，對藝術(shù)品陳設(shè)設(shè)計時要注意以下四點(diǎn)： 一、空間限定 酒店空間的設(shè)計風(fēng)格與功能要求決定了藝術(shù)品陳設(shè)的具體內(nèi)容與方式,，藝術(shù)品的陳設(shè)受其所要點(diǎn)綴空間的限定,。以新中式風(fēng)格軟裝設(shè)計為例，在藝術(shù)品選