淺談環(huán)境問題和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

摘要：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，形成以生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學(xué)觀為基本的出發(fā)點的城市發(fā)展,，規(guī)劃和設(shè)計理念,。通過回顧和認(rèn)識所在城市中城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計，分析中國現(xiàn)階段城市發(fā)展中面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)問題,，提出了一些富有建設(shè)性的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方法,。 關(guān)鍵詞：環(huán)境 生態(tài)設(shè)計 城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 鄭東新區(qū) 一、環(huán)境的含義 環(huán)境,，是人類賴以生存和活動的場所,，也是向人類提供生產(chǎn)和生活所必須的自然資源的供應(yīng)基地。在《中華人民共和國環(huán)境保護法》中,，明確指出：“本法所稱環(huán)境,，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣,，水,，海洋，土地,，礦藏,，森林，草原,，野生動物，自然遺跡,，人文遺跡,，自然保護區(qū)，風(fēng)景名勝區(qū),，城市和鄉(xiāng)村等,?！逼渲校坝绊懭祟惿婧桶l(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體”,，就是環(huán)境的科學(xué)而又概括的定義,。它有兩層含義： （一）《中華人民共和國環(huán)境保護法》中所說的環(huán)境，是指以人為中心的人類生存環(huán)境,，關(guān)系到人類的生存與毀滅,。同時，環(huán)境又不是泛指人類周圍的一切自然的

淺談景觀建筑的藝術(shù)設(shè)計

摘要：景觀藝術(shù)設(shè)計學(xué)科正處于探索的階段,，從學(xué)科觀念,、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科目標(biāo)到學(xué)科實踐主體范圍均缺少系統(tǒng)性,，明確性和指向性,，本文就上述問題從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計及景觀藝術(shù)設(shè)計實踐主體進行了系統(tǒng)的論述,。 關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計,；多元系統(tǒng)；目標(biāo),；實踐主體 客觀地講就目前的中國景觀藝術(shù)設(shè)計學(xué)科正處于探索階段,，從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實踐范圍均缺少系統(tǒng)性,、明確性和指向性,。那么什么是景觀藝術(shù)設(shè)計，景觀藝術(shù)設(shè)計與景觀學(xué)是一種怎樣的關(guān)系,，與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種什么關(guān)系,，在景觀學(xué)體系中它的實踐主體是什么？本文將就以上問題從景觀學(xué)的引導(dǎo),、多元系統(tǒng)設(shè)計以及景觀藝術(shù)設(shè)計的實踐主體進行系統(tǒng)的論述,。 一、景觀學(xué)引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計 景觀藝術(shù)設(shè)計依托景觀生態(tài)學(xué),，通過對自然的尊重,、表達、展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美,，依托景觀建筑學(xué)創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間,，依托景觀人文學(xué)，表達人類行為心理的精神寄托及愿望,，景觀藝術(shù)設(shè)計成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動力,。 就景觀學(xué)而言，景觀藝術(shù)設(shè)計是景觀學(xué)體系中的一個分支,，是一個狹義的景觀定義,，是微觀層次意義上的景觀設(shè)計,，在體現(xiàn)景

城市設(shè)計管理者的公共倫理

公共（行政）倫理是公關(guān)行政官員所應(yīng)遵循的價值規(guī)范，也即公務(wù)員規(guī)劃師行為的一般倫理準(zhǔn)則（當(dāng)然對于規(guī)劃師還有職業(yè)的特殊倫理要求）,。 公共倫理是處理政府組織（非政府組織）與公共事務(wù)之間關(guān)系的道德準(zhǔn)則,，具有組織屬性和政治、行政特征,，也是公共組織的自我約束機制和職業(yè)道德,。 當(dāng)代的西方公共行政已走向“受益者導(dǎo)向的”廣義的公共行政，強調(diào)對公民需求的回應(yīng)和授能,。弗雷德里克森曾指出,，“狹義的公關(guān)行政往往只注重效率、經(jīng)濟等管理層面的價值,。廣義的公關(guān)行政,，除了重視管理的價值之外，還強調(diào)公民精神,、公正,、公平、正義,、倫理,、回應(yīng)性和愛國主義等的價值?！?新公關(guān)行政應(yīng)把社會公平作為自己的核心價值,。“社會公平強調(diào)政府服務(wù)的公平性,，管理者的決策責(zé)任和執(zhí)行責(zé)任,，強調(diào)公關(guān)行政要回應(yīng)公民的需要而非公

色彩是藝術(shù)設(shè)計的重要元素

何謂時尚裝修,？也許人們很難為其定義,，但是，人們對美好家居達成的共識卻能用如下的文字來描述：居室設(shè)計要遵循以人為本的前提,，能夠具備實用功能,，在設(shè)計上可以運用形式語言來表現(xiàn)題材、主題,、情感和意境,。其中，形式語言與形式美可以通過如下方式來表現(xiàn),。 方式：對比 對比是家裝設(shè)計中慣用的一種方式,，設(shè)計師稱，從事過系統(tǒng)學(xué)習(xí)藝術(shù)理論的人都知道,，這種方式是藝術(shù)設(shè)計的基本定型技巧,，它把兩種不同的事物、形體,、色彩等作對照,，如方與圓、新與舊,、大與小,、黑與白、深與淺,、粗與細(xì)等等,。通過把兩個明顯對立的元素放在同一空間中，經(jīng)過設(shè)計,，使其既對立又和諧,；既矛盾又統(tǒng)一，在強烈反差中獲得鮮明對比,，求得互補和滿足的效果,。 方式：和諧 和諧包含協(xié)調(diào)之意。它是在滿足功能要求的前提下,，使各種室內(nèi)物體的形,、色、光,、質(zhì)等組合得到協(xié)調(diào),，成為一個非常和諧統(tǒng)一的整體。和諧還可以分為環(huán)境及造型的和諧,、材料質(zhì)感的和諧,、色調(diào)的和諧、風(fēng)格樣式的和諧等等,。和諧能使人們在視覺上,，心理上獲得寧靜、平和的滿足,。 方式：色調(diào) 色調(diào)是構(gòu)成造型藝術(shù)設(shè)計的重要因素之一,。不同顏色能引起人

2021復(fù)興公園公共藝術(shù)設(shè)計大賽獲獎名單揭曉,！

淺談寒地城市公共空間設(shè)計

論文簡介：【摘要】 寒地城市冬季公共活動空間在設(shè)計時往往對氣候因素考慮不足,并且寒地城市景觀適應(yīng)性差,戶外活動相對較少,。所以應(yīng)從冬季氣候?qū)ζ溆绊懙慕嵌?投稿網(wǎng)友：luckya9 上傳時間: 2013-02-18 <

設(shè)計基于歷史底蘊，城市公共空間重塑

軟裝藝術(shù)設(shè)計有哪些特點,？

(一)可預(yù)見性 面對當(dāng)今社會，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才是專業(yè)建設(shè)的第一目標(biāo)和前提,，是一個專業(yè)的發(fā)展動力.把握社會需求狀況,，一方面要進行需求調(diào)查，另一方面還要進行需求預(yù)測,，這樣才會有的放矢,，依社會發(fā)展制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)計劃，為培養(yǎng)適合社會需求的人才做好前期準(zhǔn)備,。提升環(huán)境品質(zhì)的需求已是當(dāng)代社會,，更是未來社會追求的目標(biāo)。目前,，中國的環(huán)境藝術(shù)建設(shè)主要是在室內(nèi)設(shè)計與裝飾,，裝飾和其他內(nèi)容，裝飾藝術(shù)教育也集中在此,。但隨著時代的發(fā)展,，裝飾藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容將大大擴展，范圍比較廣泛,，展望未來,，培養(yǎng)新時代需要的設(shè)計人才是一個裝飾藝術(shù)設(shè)計教育。 (二)富有創(chuàng)造性 創(chuàng)新是設(shè)計的靈魂。裝飾藝術(shù)設(shè)計是創(chuàng)造人類居住環(huán)境規(guī)劃和提出建議的,。設(shè)計教育不僅能達到設(shè)計的方法與技巧的教學(xué)的目的,，更在于

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的圖庫

人物

論城市公共環(huán)境藝術(shù)與城市形象建設(shè)

論文簡介：20世紀(jì)后期的20余年間,，中國城市處于一個特殊的發(fā)展時期,，在經(jīng)歷了長期的停滯落后、固步自封之后,，新時代的城市化,、現(xiàn)代化浪潮把城市推向了一個高 投稿網(wǎng)友：chufuyue1 上傳時間: 2013-03-15

園林藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作方法,！

園林意境是文化素養(yǎng)的流露,，也是情意的表達，所以根本問題在于對祖國文化修養(yǎng)的提高與感情素質(zhì)的提高,。技法問題只是創(chuàng)作的一種輔助方法,，且可不斷創(chuàng)新。園林意境的創(chuàng)作方法有中國自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源,。融情入境的創(chuàng)作方法,，大體可歸納為三個方面： “體物” “體物”的過程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過程中,，對特定環(huán)境與景物所適宜表達的情意作詳細(xì)的體察,。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現(xiàn)象,。如人們常以柳絲比女性,、比柔情；以花朵比兒童或美人,；以古柏比將軍,、比堅貞。比,、興不當(dāng),，就不能表達事物寄情的特點。不僅如比,，還要體察入微,，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅定性格,，則卵石,、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質(zhì),，亦且在形,。在這樣的體察過程中，心有所得,，才開始立意設(shè)計,。 “意匠經(jīng)營” “意匠經(jīng)營”的過程。在體物的基礎(chǔ)上立意,，意境

這些創(chuàng)意藝術(shù)裝置，激活了城市公共空間

城市公共空間是一個多層次,、多功能的空間,，集觀演、休息,、娛樂,、健身、餐飲,、文化等為一體,，是人們社會生活發(fā)生的舞臺，城市公共空間不僅僅是讓人參觀的,，而是供人使用,、讓人成為其中的一部分。因此,，它的實質(zhì)是以參與活動的人為主體的,，強調(diào)人在場所中的體驗。

如何評價在大專學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這個專業(yè),！

學(xué)校教的3dmax，覺得和工作還差得遠(yuǎn),。不確定以后要不要從事這個行業(yè),，會不會用3dmax。

GOe,，將城市公共生活與美食藝術(shù)相融

村民回家路上的藝術(shù)設(shè)計中心

轉(zhuǎn)自公眾號：Studio Dali時地建筑