泛論杭州西湖園林的楹聯(lián)文化

楹聯(lián)（對(duì)聯(lián)）是中華民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù),，早為日韓等多數(shù)民族所傳承而成為世界文藝寶庫中的一朵奇葩,。它是從我國特有的駢文、律詩的對(duì)仗形式中演化出來的,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，內(nèi)蘊(yùn)豐厚。她以最精練的文字,、最濃縮的感情,，表達(dá)作者的心態(tài)情志，給人以美的享受,。又因她與我國獨(dú)特的書法藝術(shù)相結(jié)合,，更賦以極高的文化情趣與美學(xué)價(jià)值。 景區(qū)楹聯(lián)是園林景觀文化內(nèi)涵的高度概括與美學(xué)表現(xiàn) 園林景觀本身就是一個(gè)文化綜合體,，而景區(qū)楹聯(lián)就是景觀的豐富文化內(nèi)涵的高度概括與美學(xué)表現(xiàn),。曾經(jīng)致力于西湖園林建設(shè)的已故園林專家余森文先生曾提出’繼承發(fā)揚(yáng)園林命名、題詞,、楹聯(lián),、匾額的文化傳統(tǒng)，在內(nèi)容上創(chuàng)造新的意境’的主張,。他說：’園林的命名,、題詞、匾聯(lián)是我國傳統(tǒng)園林的特點(diǎn),，人們?cè)谟斡[園林,、觀賞景物的同時(shí)，可以看到各種雅致的題名和匾聯(lián),，吟詠一副副對(duì)仗工整,、詩意盎然的楹聯(lián)，既開拓了園林景觀的詩畫意境,，又深化了園林藝術(shù)的美學(xué)情韻,，起到了畫龍點(diǎn)睛的效果?！瑫r(shí),，一副好的楹聯(lián)，往往能突出自然景觀的環(huán)境特色,，概況出人文景觀的歷史背景,，使人開闊視野，深化領(lǐng)悟,，啟迪心智,，’言有盡而意無窮’，引人進(jìn)入寓情于景,、情景交

園林窗欞背后的文化你知道嗎,？

大家好，我是小螞哥,。 上期介紹的10個(gè)窗欞紋樣大家都挺喜歡，這期我們?cè)俳o大家科普10種,。

轉(zhuǎn)載：關(guān)于快餐文化對(duì)園林建設(shè)的影響

轉(zhuǎn)傳說明：最近一個(gè)老朋友發(fā)給我一篇原創(chuàng)性文章拜讀,，深切地感覺到一個(gè)老林人的那份對(duì)事業(yè)的執(zhí)著與淡定，在浮躁風(fēng)盛行的當(dāng)今,，獨(dú)善其身,，出淤泥而不染的境界，讓人敬佩不已,。這篇文章是他對(duì)長(zhǎng)期所從事工作的思考,，雅俗共賞，其價(jià)值不亞于我們所謂的學(xué)術(shù)論文,。為了讓更多人分享,，特此轉(zhuǎn)傳。需要說明的是,，未經(jīng)其本人同意,，但考慮到這篇文章即將刊出，也就相當(dāng)于一睹為快吧,?？觳臀幕侵敢院霌P(yáng)“快餐式生產(chǎn)”追求短平快的經(jīng)濟(jì)效益為目的,，在極短的時(shí)間內(nèi),，用最快的速度，利用一切可以利用的捷徑手段,，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和利益最大化的一種社會(huì)文化現(xiàn)象,，這是人類社會(huì)特定發(fā)展時(shí)期追求發(fā)展速度和利益的必然產(chǎn)物?？觳臀幕o人們?nèi)粘Ｉ顜矸奖憧旖莸耐瑫r(shí)

園林景觀設(shè)計(jì)以及地域文化概述

1,、園林景觀設(shè)計(jì)淺析園林景觀設(shè)計(jì)是指在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段,，進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì),，通過改造地形、種植植物,、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造舒適自然環(huán)境的過程,，滿足人們對(duì)于生態(tài)環(huán)境的需求，同時(shí)通過景觀設(shè)計(jì),，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值,、日常使用的功能,，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。近年,，我國園林行業(yè)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期,，園林景觀項(xiàng)目的應(yīng)用領(lǐng)域逐漸由城市公園、地產(chǎn)配套園林拓展到整個(gè)城市綠地系統(tǒng)的規(guī)劃建設(shè),、城市開敞空間的構(gòu)建,、風(fēng)景名勝區(qū)的管理和保護(hù)、生物多樣性保護(hù),、重大自然災(zāi)害后的生態(tài)和景觀重建等多個(gè)領(lǐng)域,。2、地域文化所謂地域文化,，是指在一定的時(shí)間范圍內(nèi),，在一定區(qū)域的人們?cè)谏a(chǎn)生活中經(jīng)過不斷融合、不斷發(fā)展而形成的一種具有地域特色的精神和物質(zhì)文化,。因此地域文化涉及到的方面有很多,，例如當(dāng)?shù)氐奈幕摒B(yǎng)、價(jià)值理念,、生活方式等,，甚至經(jīng)濟(jì)水平都可以被稱為地域文化。我國地域遼闊,，各地的自然環(huán)境以及地理結(jié)構(gòu)都有很大區(qū)別,，加上人們的生活行為對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的不斷改造，因此在不同地區(qū),，其

如何提升園林景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

           園林景觀的主題文化需要重視3個(gè)方面：一是景觀首先要明確文化主題,，此后針對(duì)景觀的自然環(huán)境和內(nèi)在文化的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)整體的和諧統(tǒng)一,；二是園林景觀有其類型和服務(wù)目標(biāo)的差異,，因此需要在功能上合理調(diào)整，使其具有功能上的針對(duì)性,，要與園林景觀的主題文化相對(duì)應(yīng),；三是在對(duì)園林景觀進(jìn)行規(guī)劃調(diào)整時(shí)需要牢牢把握主題，凸顯其主題的文化內(nèi)涵,。下面東莞南耀設(shè)計(jì)就如何提升園林景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵做一個(gè)總結(jié),。1、提升文化內(nèi)涵,，宏觀統(tǒng)籌景觀主題與文化的規(guī)劃在對(duì)園林景觀的主題文化進(jìn)行規(guī)劃調(diào)整時(shí),，為了更加準(zhǔn)確地體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，就要牢牢遵守統(tǒng)籌兼顧的原則,，不僅要重視整體設(shè)計(jì),，更要準(zhǔn)確地保障細(xì)節(jié)布局的合理性,。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)上盡管能夠?qū)W習(xí)西方的建筑形式，然而也需要牢牢結(jié)合本民族文化,，重視歷史文化的體現(xiàn)和傳承,，進(jìn)而使園林景觀突出本國文化特色。此外,，園林景觀設(shè)計(jì)工作人員還需要牢牢堅(jiān)守科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)理念,，保持大眾的審美視角，進(jìn)而設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代化特色同時(shí)具有我國歷史文化特色的園林景觀,。

桂花文化及其在湖南園林造景的應(yīng)用研究

論文簡(jiǎn)介：桂花是我國傳統(tǒng)十大名花之一,，栽培歷史悠久分布范圍廣泛,，各地園林均有應(yīng)用,，是著名的園林綠化樹種。 投稿網(wǎng)友：yht496159681 上傳時(shí)間: 2013-04-06

淺析基于文化內(nèi)涵的佛教園林植物

這是中外景觀上的一篇文章感覺不錯(cuò),，摘抄下來分享一下,。

鹽商園林沒文化,，沒法和蘇州園林比嗎？

所以在江湖上就一直有一種說法：揚(yáng)州園林都是沒文化的商人用來炫耀財(cái)富的,，沒法和蘇州園林比…… 那么事實(shí)真的是這樣嗎,？

某地園林文化區(qū)總平規(guī)劃方案平面圖

圖紙簡(jiǎn)介： 總圖屬于方案設(shè)計(jì)，可參考其規(guī)劃結(jié)構(gòu),，CAD畫圖還算精良,，歡迎共同學(xué)習(xí)探討！ 投稿網(wǎng)友： qq_1397662984179 上傳時(shí)間: 2014-04-17

中國風(fēng)景園林與山水文化

園林景觀設(shè)計(jì)中主題與文化的運(yùn)用策略

主題與文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，能夠進(jìn)一步突出園林景觀的立意和提高景觀的觀賞性,，因此要加大對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)中主題與文化的研究,，為促進(jìn)園林景觀的健康可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ),。下面建科園林景觀淺談一下園林景觀設(shè)計(jì)中主題與文化的運(yùn)用策略：1、提升文化品位要從主題與文化兩方面確保所設(shè)計(jì)的園林景觀的主題內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值,，就需要提高園林景觀的文化品位,，從整體上確保所設(shè)計(jì)的園林景觀具有豐富的內(nèi)涵和端莊高雅的特點(diǎn)。目前,，多數(shù)園林景觀設(shè)計(jì)大都只重視景觀內(nèi)建筑物或小品的設(shè)計(jì)與規(guī)劃,，而并未將植被對(duì)景觀自然環(huán)境與整體設(shè)計(jì)效果產(chǎn)生的影響予以綜合考慮。因此,，對(duì)于設(shè)計(jì)人員而言,，其應(yīng)盡可能選擇本地區(qū)的部分植被，在必要時(shí),，引入外部地區(qū)植被來突出景觀的文化主題,，通過鮮明的植物搭配來提升景觀的文化品位。同時(shí),，將地區(qū)必要的人文要素和歷史文化要素融入所設(shè)計(jì)的園林景觀當(dāng)中,，增加園林景觀文化厚度的同時(shí)，又能夠增進(jìn)游客對(duì)景觀與景觀所在地區(qū)文化的了解,，增加園林的重游率,。2、提升文化內(nèi)涵提升文化內(nèi)涵是園林景觀設(shè)計(jì)中主題和文化運(yùn)用的首要策略,。對(duì)于園林

論中國古典式園林的文化與特色

1中國古典園林與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 1.1古典園林的文化背景 中國古典園林是建筑,、園藝與空間藝術(shù)高度融合的產(chǎn)，是中國文化傳統(tǒng),、文學(xué)藝術(shù)等綜合藝術(shù)形式所營造的空問環(huán)境,，也是中國傳統(tǒng)文化珍貴遺產(chǎn)的重要組成部分[1]。因中國古典園林有著悠久的造園歷史和精湛的造園藝術(shù),，在世界園林藝術(shù)中素有“世界園林之母的美稱”,。 中國古典園林是自然美和藝術(shù)美的結(jié)合體，造園家擇取最能誘發(fā)人們產(chǎn)生愉悅之感的山水,、樓閣,、樹木、花草,，并且采用我國詩畫創(chuàng)作的傳統(tǒng)手法,，大膽地提取糅合，博采眾家之長(zhǎng)營造出多姿多彩的既有自然之美,，又不拘自然之俗的園林空間,。 1.2古典園林是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn) “園林”一詞在古籍及詩詞中屢見不鮮，宋代周密撰寫的娛興園郴以園林為書名。明代計(jì)成著的《園治》一書中多次運(yùn)用園林一詞,，如“園林巧于因借’,。詩中更常見，如唐代岑參有“南山當(dāng)戶牖,，灃水映園林”,，自居易有“天供閑日月，招標(biāo)信息人借好園林”

體現(xiàn)園林景觀文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的設(shè)計(jì)

喧鬧的都市生活,，園林景觀使得人們更加渴望有一片真正屬于自己的清幽之地,，在閑暇之余，邀三五知己對(duì)酒當(dāng)歌,，暢所欲言,，實(shí)乃人生一大樂事。竹類植物在城市樓盤景觀中的運(yùn)用,，使得許多問題迎刃而解,。縱所周知,，在寸土是金的今天,，在以前作設(shè)計(jì)時(shí)規(guī)劃面積小是我們遇到的一大難題，而竹類植物的成功進(jìn)入,，使我們可以營造出更多小而精,、微而妙的園林景觀。介紹一下下面三中情況： 一,、盲目模仿,，照搬照抄,，缺乏個(gè)性 每一件園林作品都要有其特有的風(fēng)格及地方特色,，要深刻體現(xiàn)該地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵。然而由于近代中國歷史的原因,，西文園林景觀風(fēng)格對(duì)我國園林產(chǎn)生了深淵的影響,，以致使歐美式園林在中國大地遍地開花，各地紛紛效仿,，而失去了中國園林的風(fēng)格和個(gè)性,。因此，我們的園林設(shè)計(jì)師8對(duì)各種園林風(fēng)格不但要求其形,，還要求其神,，要在中國園林風(fēng)格的基礎(chǔ)上，吸收歐美園林景觀設(shè)計(jì)上的精華,，并結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)有文化,，開發(fā)出具有創(chuàng)造性的作品。 二、以小欺大型

園林景觀設(shè)計(jì)的文化藝術(shù)性以及共享性

走在這流動(dòng)的空間里,，宛如在享受凝固的音樂,、無聲的詩歌，欲抑先揚(yáng),，再揚(yáng)又抑,，嚴(yán)謹(jǐn)、精練,，合乎清理之中又出人意料之外,，讓人賞后酣暢淋漓。我認(rèn)為這樣的園林作品才是優(yōu)秀的園林作品,。而近來隨著很多境外景觀公司的進(jìn)入,，對(duì)中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)造成很大的影響，我們自己的園林景觀風(fēng)格似乎在逐漸淡化,。 一,、現(xiàn)就居住區(qū)環(huán)境園林景觀設(shè)計(jì)做詳細(xì)介紹： 環(huán)境景觀在居住區(qū)中發(fā)揮著重要的作用，城市人一半甚至三分之二的時(shí)間花費(fèi)在住區(qū)中,，居住區(qū)環(huán)境園林景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量直接影響到人們的心理,、生理以及精神生活。近年來,，房地產(chǎn)經(jīng)營理念發(fā)生變化,，概念地產(chǎn)(主題地產(chǎn))開始出現(xiàn)，如景觀主題地產(chǎn),、環(huán)保主題地產(chǎn),、文化主題地產(chǎn)、休閑主題地產(chǎn),、智能主題地產(chǎn)等,，房地產(chǎn)營銷從單純的賣樓盤轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注環(huán)境和文化，倡導(dǎo)社區(qū)新的生活方式,?？v觀樓市的風(fēng)云變幻，我們發(fā)現(xiàn)景觀是永恒的主題,。與傳統(tǒng)相比,，現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀出現(xiàn)了一些新的趨勢(shì)： 1.強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的文化性 崇尚歷史、崇尚文化是近來居住區(qū)

從中國傳統(tǒng)文化觀看中國園林

景妙何在,？曰：妙在知與不知之間,。知者，知其妙,，悉其好惡,；不知者,，不知其所以然也。這句話一語道破了中國園林藝術(shù)的精髓所在,。中國園林區(qū)別于世界-上其他園林體系的最大特點(diǎn),，在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是象外之象,，言外之意,，即所謂“意境“。意境,，實(shí)質(zhì)上是造園主內(nèi)心情感,、哲理體驗(yàn)及其形象聯(lián)想的最大限度的凝聚物，又是欣賞者在聯(lián)想與想象的中最大限度馳騁的再創(chuàng)造過程,，正如嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中所說：“如空中之音,，相中之色，水中之月,，鏡中之相,，言有盡而意無窮?！耙虼?，園林景物，取自然之山,、水,、石組織成景，寥寥幾物便使游人大有“所至得其妙,，心知口難言“之感,。中國園林藝術(shù)創(chuàng)作中“意境“的產(chǎn)生與中國哲學(xué)思想是密不分的。 它對(duì)中國園林的影響主要是通過對(duì)中國文人性格和審美情趣的滲透,，折射早園林風(fēng)恪和景觀意境的審美觀念中,。因此，無淪從園林內(nèi)的物質(zhì)內(nèi)容到精神功能,，從園林的立意布局到園內(nèi)景區(qū)的主題分配,，從景物本身的表義內(nèi)涵到景物之間的符號(hào)關(guān)系都孕育著豐富的中國園林美學(xué)思想和博大精深的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在中國文化發(fā)展史上,，儒、道,、佛三教作為中國傳統(tǒng)文化的三大組成部分

[心境的棲園：中國園林文化].周武忠.文字版

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淺析中國古典園林中的藝術(shù)文化內(nèi)涵

淺析中國古典園林中的藝術(shù)文化內(nèi)涵摘要：近些年來,，隨著大眾審美品位及藝術(shù)需求的提高，開拓風(fēng)景區(qū)和造園之事越來越受到重視,，這應(yīng)該是屬于一種國家興旺的現(xiàn)象,。既然說是“開拓”,，“造”，當(dāng)然免不了人的愿望,，而愿望則是社會(huì)意志,、時(shí)代精神的傳達(dá)，文化藝術(shù)的外在表現(xiàn),。關(guān)鍵詞：古典園林;藝術(shù)表現(xiàn);自然;意境1 “本于自然,，高于自然”的藝術(shù)手法“自然”一直是中國古典園林進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的最高原則和審美標(biāo)準(zhǔn)。自然風(fēng)景以山,、水為地貌基礎(chǔ),，以植被作裝點(diǎn)。山,、水,、植物乃是構(gòu)成自然風(fēng)景的基本要素。但中國古典園林絕非一般地利用或者簡(jiǎn)單地摹仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài),，而是有意識(shí)地加以改造,、調(diào)整、加工等藝術(shù)化的處理手段進(jìn)行再創(chuàng)造,，從而表現(xiàn)一個(gè)精練概括的自然,、典型化的自然。這就是中國古典園林中的一個(gè)最主要的藝術(shù)表現(xiàn)手法--本于自然而有高于自然,。中國的造園藝術(shù)從一開始就視自然為師為友,。自然界的高山流水，郁木繁花,，明晦的變化,，空間的開合，無不成為中國古典園林的描摹對(duì)象,。這種藝術(shù)再現(xiàn)的特點(diǎn)在構(gòu)建園林山水和植物配置方面表現(xiàn)得尤為突出,。全國各地現(xiàn)存的許多優(yōu)秀的疊山作品，一般不過八九米,，無論摹擬真山的全貌或截取真山的一角,，都能夠以小尺度而創(chuàng)