泛論杭州西湖園林的楹聯文化

楹聯（對聯）是中華民族獨有的傳統文學藝術，早為日韓等多數民族所傳承而成為世界文藝寶庫中的一朵奇葩,。它是從我國特有的駢文,、律詩的對仗形式中演化出來的，源遠流長,，內蘊豐厚。她以最精練的文字、最濃縮的感情,，表達作者的心態(tài)情志，給人以美的享受,。又因她與我國獨特的書法藝術相結合,，更賦以極高的文化情趣與美學價值。 景區(qū)楹聯是園林景觀文化內涵的高度概括與美學表現 園林景觀本身就是一個文化綜合體,，而景區(qū)楹聯就是景觀的豐富文化內涵的高度概括與美學表現,。曾經致力于西湖園林建設的已故園林專家余森文先生曾提出’繼承發(fā)揚園林命名、題詞,、楹聯,、匾額的文化傳統，在內容上創(chuàng)造新的意境’的主張,。他說：’園林的命名,、題詞、匾聯是我國傳統園林的特點,，人們在游覽園林,、觀賞景物的同時，可以看到各種雅致的題名和匾聯,，吟詠一副副對仗工整,、詩意盎然的楹聯，既開拓了園林景觀的詩畫意境,，又深化了園林藝術的美學情韻,，起到了畫龍點睛的效果?！瑫r,，一副好的楹聯，往往能突出自然景觀的環(huán)境特色，概況出人文景觀的歷史背景,，使人開闊視野,，深化領悟，啟迪心智,，’言有盡而意無窮’,，引人進入寓情于景、情景交

轉載：關于快餐文化對園林建設的影響

轉傳說明：最近一個老朋友發(fā)給我一篇原創(chuàng)性文章拜讀,，深切地感覺到一個老林人的那份對事業(yè)的執(zhí)著與淡定,，在浮躁風盛行的當今，獨善其身,，出淤泥而不染的境界,，讓人敬佩不已。這篇文章是他對長期所從事工作的思考,，雅俗共賞,，其價值不亞于我們所謂的學術論文。為了讓更多人分享,，特此轉傳。需要說明的是,，未經其本人同意,，但考慮到這篇文章即將刊出，也就相當于一睹為快吧,?？觳臀幕侵敢院霌P“快餐式生產”追求短平快的經濟效益為目的,，在極短的時間內,，用最快的速度，利用一切可以利用的捷徑手段,，實現經濟發(fā)展速度和利益最大化的一種社會文化現象,，這是人類社會特定發(fā)展時期追求發(fā)展速度和利益的必然產物?？觳臀幕o人們日常生活帶來方便快捷的同時

園林窗欞背后的文化你知道嗎？

大家好,，我是小螞哥,。 上期介紹的10個窗欞紋樣大家都挺喜歡，這期我們再給大家科普10種,。

桂花文化及其在湖南園林造景的應用研究

論文簡介：桂花是我國傳統十大名花之一,，栽培歷史悠久分布范圍廣泛，各地園林均有應用，是著名的園林綠化樹種,。 投稿網友：yht496159681 上傳時間: 2013-04-06

園林景觀設計以及地域文化概述

1,、園林景觀設計淺析園林景觀設計是指在一定的地域范圍內，運用園林藝術和工程技術手段,，進行合理的規(guī)劃設計,，通過改造地形、種植植物,、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造舒適自然環(huán)境的過程,，滿足人們對于生態(tài)環(huán)境的需求，同時通過景觀設計,，使環(huán)境具有美學欣賞價值,、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展,。近年,，我國園林行業(yè)的發(fā)展已經進入到一個相對穩(wěn)定的時期，園林景觀項目的應用領域逐漸由城市公園,、地產配套園林拓展到整個城市綠地系統的規(guī)劃建設,、城市開敞空間的構建、風景名勝區(qū)的管理和保護,、生物多樣性保護,、重大自然災害后的生態(tài)和景觀重建等多個領域。2,、地域文化所謂地域文化,，是指在一定的時間范圍內，在一定區(qū)域的人們在生產生活中經過不斷融合,、不斷發(fā)展而形成的一種具有地域特色的精神和物質文化,。因此地域文化涉及到的方面有很多，例如當地的文化修養(yǎng),、價值理念,、生活方式等，甚至經濟水平都可以被稱為地域文化,。我國地域遼闊,，各地的自然環(huán)境以及地理結構都有很大區(qū)別，加上人們的生活行為對當地環(huán)境的不斷改造,，因此在不同地區(qū),，其

如何提升園林景觀設計的文化內涵

           園林景觀的主題文化需要重視3個方面：一是景觀首先要明確文化主題，此后針對景觀的自然環(huán)境和內在文化的結合,，實現整體的和諧統一,；二是園林景觀有其類型和服務目標的差異,，因此需要在功能上合理調整，使其具有功能上的針對性,，要與園林景觀的主題文化相對應,；三是在對園林景觀進行規(guī)劃調整時需要牢牢把握主題，凸顯其主題的文化內涵,。下面東莞南耀設計就如何提升園林景觀設計的文化內涵做一個總結,。1、提升文化內涵,，宏觀統籌景觀主題與文化的規(guī)劃在對園林景觀的主題文化進行規(guī)劃調整時,，為了更加準確地體現其文化內涵，就要牢牢遵守統籌兼顧的原則,，不僅要重視整體設計,，更要準確地保障細節(jié)布局的合理性。在進行建筑設計上盡管能夠學習西方的建筑形式,，然而也需要牢牢結合本民族文化,，重視歷史文化的體現和傳承，進而使園林景觀突出本國文化特色,。此外,，園林景觀設計工作人員還需要牢牢堅守科學嚴謹的設計理念，保持大眾的審美視角,，進而設計出具有現代化特色同時具有我國歷史文化特色的園林景觀,。

淺析基于文化內涵的佛教園林植物

這是中外景觀上的一篇文章感覺不錯,，摘抄下來分享一下,。

某地園林文化區(qū)總平規(guī)劃方案平面圖

圖紙簡介： 總圖屬于方案設計，可參考其規(guī)劃結構,，CAD畫圖還算精良,，歡迎共同學習探討！ 投稿網友： qq_1397662984179 上傳時間: 2014-04-17

中國風景園林與山水文化

鹽商園林沒文化，沒法和蘇州園林比嗎,？

所以在江湖上就一直有一種說法：揚州園林都是沒文化的商人用來炫耀財富的,，沒法和蘇州園林比…… 那么事實真的是這樣嗎？

論中國古典式園林的文化與特色

1中國古典園林與傳統文化的關系 1.1古典園林的文化背景 中國古典園林是建筑,、園藝與空間藝術高度融合的產,，是中國文化傳統、文學藝術等綜合藝術形式所營造的空問環(huán)境,，也是中國傳統文化珍貴遺產的重要組成部分[1],。因中國古典園林有著悠久的造園歷史和精湛的造園藝術，在世界園林藝術中素有“世界園林之母的美稱”,。 中國古典園林是自然美和藝術美的結合體，造園家擇取最能誘發(fā)人們產生愉悅之感的山水,、樓閣,、樹木、花草,，并且采用我國詩畫創(chuàng)作的傳統手法,，大膽地提取糅合，博采眾家之長營造出多姿多彩的既有自然之美,，又不拘自然之俗的園林空間,。 1.2古典園林是中國傳統文化的體現 “園林”一詞在古籍及詩詞中屢見不鮮,，宋代周密撰寫的娛興園郴以園林為書名。明代計成著的《園治》一書中多次運用園林一詞,，如“園林巧于因借’,。詩中更常見，如唐代岑參有“南山當戶牖,，灃水映園林”,，自居易有“天供閑日月，招標信息人借好園林”

體現園林景觀文化底蘊和內涵的設計

喧鬧的都市生活,，園林景觀使得人們更加渴望有一片真正屬于自己的清幽之地,，在閑暇之余，邀三五知己對酒當歌,，暢所欲言,，實乃人生一大樂事。竹類植物在城市樓盤景觀中的運用,，使得許多問題迎刃而解,。縱所周知,，在寸土是金的今天,，在以前作設計時規(guī)劃面積小是我們遇到的一大難題，而竹類植物的成功進入,，使我們可以營造出更多小而精,、微而妙的園林景觀。介紹一下下面三中情況： 一,、盲目模仿,，照搬照抄，缺乏個性 每一件園林作品都要有其特有的風格及地方特色,，要深刻體現該地區(qū)深厚的文化底蘊和歷史內涵,。然而由于近代中國歷史的原因，西文園林景觀風格對我國園林產生了深淵的影響,，以致使歐美式園林在中國大地遍地開花,，各地紛紛效仿，而失去了中國園林的風格和個性,。因此,，我們的園林設計師8對各種園林風格不但要求其形，還要求其神,，要在中國園林風格的基礎上,，吸收歐美園林景觀設計上的精華，并結合當地獨有文化,，開發(fā)出具有創(chuàng)造性的作品,。 二,、以小欺大型

園林景觀設計的文化藝術性以及共享性

走在這流動的空間里，宛如在享受凝固的音樂,、無聲的詩歌,，欲抑先揚，再揚又抑,，嚴謹,、精練，合乎清理之中又出人意料之外,，讓人賞后酣暢淋漓,。我認為這樣的園林作品才是優(yōu)秀的園林作品。而近來隨著很多境外景觀公司的進入,，對中國現代園林景觀設計造成很大的影響,，我們自己的園林景觀風格似乎在逐漸淡化。 一,、現就居住區(qū)環(huán)境園林景觀設計做詳細介紹： 環(huán)境景觀在居住區(qū)中發(fā)揮著重要的作用,，城市人一半甚至三分之二的時間花費在住區(qū)中，居住區(qū)環(huán)境園林景觀設計質量直接影響到人們的心理,、生理以及精神生活,。近年來，房地產經營理念發(fā)生變化,，概念地產(主題地產)開始出現,，如景觀主題地產、環(huán)保主題地產,、文化主題地產,、休閑主題地產、智能主題地產等,，房地產營銷從單純的賣樓盤轉向更多地關注環(huán)境和文化,，倡導社區(qū)新的生活方式?？v觀樓市的風云變幻,，我們發(fā)現景觀是永恒的主題。與傳統相比,，現代居住區(qū)環(huán)境景觀出現了一些新的趨勢： 1.強調環(huán)境景觀的文化性 崇尚歷史,、崇尚文化是近來居住區(qū)

園林景觀設計中主題與文化的運用策略

主題與文化在園林景觀設計中的運用,，能夠進一步突出園林景觀的立意和提高景觀的觀賞性,，因此要加大對園林景觀設計中主題與文化的研究，為促進園林景觀的健康可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎,。下面建科園林景觀淺談一下園林景觀設計中主題與文化的運用策略：1,、提升文化品位要從主題與文化兩方面確保所設計的園林景觀的主題內涵與藝術價值，就需要提高園林景觀的文化品位,，從整體上確保所設計的園林景觀具有豐富的內涵和端莊高雅的特點,。目前，多數園林景觀設計大都只重視景觀內建筑物或小品的設計與規(guī)劃,，而并未將植被對景觀自然環(huán)境與整體設計效果產生的影響予以綜合考慮,。因此，對于設計人員而言,，其應盡可能選擇本地區(qū)的部分植被,，在必要時，引入外部地區(qū)植被來突出景觀的文化主題,，通過鮮明的植物搭配來提升景觀的文化品位,。同時，將地區(qū)必要的人文要素和歷史文化要素融入所設計的園林景觀當中,，增加園林景觀文化厚度的同時,，又能夠增進游客對景觀與景觀所在地區(qū)文化的了解，增加園林的重游率。2,、提升文化內涵提升文化內涵是園林景觀設計中主題和文化運用的首要策略,。對于園林

從中國傳統文化觀看中國園林

景妙何在？曰：妙在知與不知之間,。知者,，知其妙，悉其好惡,；不知者,，不知其所以然也。這句話一語道破了中國園林藝術的精髓所在,。中國園林區(qū)別于世界-上其他園林體系的最大特點,，在于它不以創(chuàng)造呈現在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是象外之象,，言外之意,，即所謂“意境“。意境,，實質上是造園主內心情感,、哲理體驗及其形象聯想的最大限度的凝聚物，又是欣賞者在聯想與想象的中最大限度馳騁的再創(chuàng)造過程,，正如嚴羽在《滄浪詩話》中所說：“如空中之音,，相中之色，水中之月,，鏡中之相,，言有盡而意無窮?！耙虼?，園林景物，取自然之山,、水,、石組織成景，寥寥幾物便使游人大有“所至得其妙,，心知口難言“之感,。中國園林藝術創(chuàng)作中“意境“的產生與中國哲學思想是密不分的。 它對中國園林的影響主要是通過對中國文人性格和審美情趣的滲透,，折射早園林風恪和景觀意境的審美觀念中,。因此，無淪從園林內的物質內容到精神功能,，從園林的立意布局到園內景區(qū)的主題分配,，從景物本身的表義內涵到景物之間的符號關系都孕育著豐富的中國園林美學思想和博大精深的中國傳統文化底蘊,。在中國文化發(fā)展史上，儒,、道,、佛三教作為中國傳統文化的三大組成部分

[心境的棲園：中國園林文化].周武忠.文字版

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