耗時(shí)近20年，良渚文化村是如何規(guī)劃和運(yùn)營(yíng)的,？

藝術(shù)文化的綿延態(tài)：杭州良渚文化村玉鳥集

杭州良渚文化村玉鳥集,，理想生活地,、文化商業(yè)新模型

玉鳥飛過良渚屋頂下的文藝天空——良渚文化村

創(chuàng)意良渚：玉鳥流蘇文化休閑旅游商業(yè)街幕墻設(shè)計(jì)

玉鳥飛過良渚屋頂下的文藝天空,，杭州 良渚文化村玉鳥集

求助與監(jiān)獄文化有關(guān)的模紋

有誰做過監(jiān)獄的綠化設(shè)計(jì)呀 求助與監(jiān)獄文化有關(guān)的CAD模紋a[ 本帖最后由 jingjing82-9 于 2010-4-7 16:54 編輯 ]

《臺(tái)灣的風(fēng)俗文化介紹》

臺(tái)灣的風(fēng)俗文化介紹：臺(tái)灣作為中國(guó)的一部分,，而且風(fēng)景秀麗，也成為了旅游城市,，來到了臺(tái)灣,，就需要了解一下臺(tái)灣的一些民俗習(xí)慣了，看看臺(tái)灣人們自己的民俗有哪些的獨(dú)到之處,，只有真正的了解之后,，這樣自己也才可以參與到這些活動(dòng)中來。 乞龜?shù)牧?xí)俗：乞龜是在元宵節(jié)的時(shí)候的一項(xiàng)活動(dòng),，有使用面做的龜,，也有用糖和糯米捏成的龜，還有用黃金打制的“金龜”,，而乞龜?shù)闹饕淖龇?，就是為了可以得到神的保佑和恩賜，人們就會(huì)在這一天紛紛的來祭拜,，然后就可以獲得所乞之龜,，只要是誰得到了，就說明受到了人們的保佑和恩賜了,。雖然是帶有了一些迷信的色彩在里面,，但是也表達(dá)了人們自身的美好的愿望。 [

8個(gè)來自全球文化建筑方案

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和20歲的良渚文化村聊一聊她的未來-良渚文化村20周年煥新計(jì)劃安道設(shè)計(jì)

收錄于話題

植物與文化（轉(zhuǎn)貼,，轉(zhuǎn)自abbs）

這是我在abbs上看到的帖子,，這是被設(shè)為精華的帖子，帖子的學(xué)術(shù)性與可讀性很強(qiáng),。雖然這是別的論壇上的東西,，但確實(shí)是好東西，愚認(rèn)為好東西是不分壇界的,，所以拿來大家一起學(xué)習(xí)一下,，也希望咱們論壇上也能出此好帖，絕對(duì)是要重獎(jiǎng)的,！

文化社區(qū)如何體現(xiàn)--小弟拜求

在一個(gè)幾乎沒有任何文化底蘊(yùn)的小城市,，甲方要求在他那20HA的用地中，規(guī)劃出文化味道來,。小弟苦思終日,，不得其解。拜求,！拜求,！

閱讀城市建筑蘊(yùn)藏的文化

關(guān)于城市的界說之一，是美國(guó)城市建筑學(xué)家劉易斯·芒福德的名言：“城市是文化的容器,?！钡拇_，不同的城市面貌,、街道景觀,，是我們區(qū)別、認(rèn)識(shí)不同文化最直接的途徑,。城市建筑被稱為“凝固的音樂”,，它承載、凝固的不僅僅是建筑藝術(shù),，而且是不同時(shí)代的社會(huì)文 文化,、歷史文化、民族文化,、地域文化,、政治文化等等。 中國(guó)現(xiàn)代大都市的形成主要源自兩種不同的歷史：一些口岸城市如上海,、香港,、青島、大連等,，在殖民統(tǒng)治或租界時(shí)期,，主要是在外國(guó)人的管理下形成的今天的城市格局和面貌；而內(nèi)地的歷史文化古城,，如北京,、南京,、西安等，主要是在近幾十年的社會(huì)變遷中,，由中國(guó)人自己管理,、建設(shè)和改造，形成的今天的城市面貌,。 作為新中國(guó)首都,，北京成為一個(gè)活的標(biāo)本，一個(gè)令人讀之不盡,、百感交集的“文化的容器”,。它不僅在體制文化的塑造下，而且在各種不同文化的沖突和張力中,，形成了今天的面貌和品性。而發(fā)生在北京的事往往是具有全國(guó)性的,。 北京和南京 雖然在許多方面,，北京和上海最顯著地形成一種對(duì)比；但在城市建設(shè)和規(guī)劃上,，最具有可比性的卻是北

---"七大文化建筑"---

感謝 原作者!!該“七大文化建筑”將建于鄂爾多斯市的康巴什新區(qū),，新區(qū)以市政府遷入為標(biāo)志，將規(guī)劃發(fā)展成該市未來的政治,、文化,、科教、金融中心和技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地,。七大建筑方案經(jīng)過全國(guó)招標(biāo),，國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)角逐產(chǎn)生（多數(shù)已定，正在開工建設(shè)中）,。七大文化建筑的設(shè)計(jì)要求高起點(diǎn),、高標(biāo)準(zhǔn)、體現(xiàn)民族性和唯一性,。是該市實(shí)施大文化戰(zhàn)略的里程碑工程,。本貼在純粹論壇發(fā)布旨得到大家對(duì)該建筑形象的評(píng)價(jià)，以及展開對(duì)建筑形象以及文化內(nèi)涵,、民族性,、唯一性、時(shí)代性等的關(guān)聯(lián)討論,。1.博物館

建筑文化環(huán)境得交融與創(chuàng)新

淺談建筑文化環(huán)境的交融與創(chuàng)新[摘要] 回顧了古今中外建筑文化交融的歷史過程,，論述了建筑文化與人居自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的密切關(guān)系，從而提出了建筑文化具有時(shí)空性和地域性,。建筑文化應(yīng)適應(yīng)人類生活發(fā)展的新方向,。只有保持豐富多彩的各民族建筑文化,，吸收和整合世界各國(guó)建筑文化的精華，走繼承傳統(tǒng),，適應(yīng)功能,，采用高新技術(shù)，探索古今中外交融,，實(shí)現(xiàn)建筑創(chuàng)作現(xiàn)代化的正確之路,，才能建立一個(gè)“和而不同”的人類社會(huì)。 國(guó)際建協(xié)第２０屆大會(huì)發(fā)表的《北京憲章》指出：“建筑學(xué)問題和發(fā)展植根于本國(guó),、本區(qū)域的土壤,，必須結(jié)合自身的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì),，從而提出相應(yīng)的解決辦法,；以此為基礎(chǔ)，吸取外來文化的精華,，并加以整合,，最終建立一個(gè)‘和而不同’的人類社會(huì)?！苯ㄖ墙?jīng)濟(jì),、技術(shù)、藝術(shù),、哲學(xué),、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化,，它具有時(shí)空和地域性,，各種環(huán)境、各種文化狀況下的文脈和條件,，是不同國(guó)度,、不同民族、不同生活方式和生產(chǎn)方式在建筑中的反映,，同時(shí)這種文化特征又與社會(huì)的發(fā)展水平以及自然條件密切相關(guān),。一 建筑文化根植于人居自然環(huán)境之中 不同的地域自然有不同的自然環(huán)境：地形地貌、日照角