[轉(zhuǎn)帖]藝術(shù)、生態(tài)與景觀設(shè)計

毋庸置疑,，景觀設(shè)計是一門藝術(shù),，它與其他藝術(shù)形式之間有著必然的聯(lián)系。現(xiàn)代景觀設(shè)計從一開始,，就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言,。對于尋找能夠表達當前的科學、技術(shù)和人類意識活動的形式語匯的設(shè)計師來說,，藝術(shù)無疑提供了最直接最豐富的源泉,。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實主義,、風格派,、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù),、波普藝術(shù),，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為景觀設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。今天,，藝術(shù)的概念已發(fā)生了相當大的變化,，“美”不再是藝術(shù)的目的和評判藝術(shù)的標準。藝術(shù)形式層出不窮,，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊,，藝術(shù)家們吸取了電影、電視,、戲劇,、音樂、建筑,、景觀等的創(chuàng)作手法,，創(chuàng)造了如媒體藝術(shù)、行為藝術(shù),、光效應(yīng)藝術(shù),、大地藝術(shù)等等一系列新的藝術(shù)形式,，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)。 繪畫由于自身的線條,、塊面和色彩似乎很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計平面圖中的一些要素,，因而一直影響著景觀設(shè)計的發(fā)展，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計師們已從現(xiàn)代繪畫中獲得子無窮的靈感,。

動感藝術(shù)理念下的游憩與景觀設(shè)計

文/綠維創(chuàng)景 陳逸飛用視覺藝術(shù)來整合商業(yè),，形成視覺藝術(shù)與娛樂、營銷等領(lǐng)域的全新拓展,，是藝術(shù)家推動地商業(yè)運動,。陳逸飛的突破，可以歸納為三點：打破了視覺藝術(shù)內(nèi)部的界限,；從觀賞最佳化的角度實施多種藝術(shù)手段的整合,；在商業(yè)需求上進行運用。 動感藝術(shù),，不是一種藝術(shù)形式,，而是一種藝術(shù)理念與創(chuàng)新。我們探索的方式,，有點陳逸飛模式的影子,。不過，我們是在非主流的理念下探索,。動感藝術(shù)對于旅游產(chǎn)業(yè),，將會帶來不斷的創(chuàng)新。

景觀設(shè)計與裝置藝術(shù)的關(guān)系

1.景觀中的一些小品要素（雕塑）,，是以表達場所特定主題為原則來創(chuàng)作的,。通常都源自生活、社會,、歷史等人們比較熟悉的范圍,，易于人們的理解并產(chǎn)生認同感。景觀裝置藝術(shù)以自身特有的形式,、色彩,、質(zhì)感和材料來傳達某種主題，與觀者產(chǎn)生共鳴,，加強觀者與場所的聯(lián)系,。 2.裝置藝術(shù)在環(huán)境中，有著很強的視覺部擊力和形體表現(xiàn)力,，使得它們在景觀空間中很容易構(gòu)成視覺焦點和視覺停駐點,，從而成為環(huán)境中的重要元素，組成完整的景觀設(shè)計。同時,，這種特定的藝術(shù)表現(xiàn)形式在環(huán)境中所產(chǎn)生的視覺感染力也賦予場地個性和獨特的魅力,。 3.現(xiàn)代環(huán)境中的裝置藝術(shù)或景觀設(shè)施是景觀環(huán)境中十分重要的“道具” .參與城市

景觀設(shè)計的后現(xiàn)代藝術(shù)傾向及其啟迪

本帖最后由 zjj_8 于 2014-2-17 21:41 編輯 摘要：20世紀后半期，后現(xiàn)代主義藝術(shù)中的一些思想對當代西方景觀設(shè)計產(chǎn)生了深刻的影響,。在分析這些影響的基礎(chǔ)上,，歸納出當代景觀設(shè)計中的三個后現(xiàn)代藝術(shù)傾向：一是回歸傳統(tǒng)，二是強調(diào)過程,，三是審美平民化。最終揭示了這三種傾向?qū)τ谖覈坝^設(shè)計的啟迪：（1）探索繼承傳統(tǒng)的新途徑,；（2）尊重景觀的生命價值,；（3）用平凡材料創(chuàng)造不平凡的景觀。希望為提高我國景觀設(shè)計水平,、創(chuàng)造可持續(xù)的城市環(huán)境提供參考,。

景觀設(shè)計與藝術(shù)兩者之間的關(guān)系

景觀設(shè)計與藝術(shù) 景觀設(shè)計是一門藝術(shù)，它與其他藝術(shù)形式之間有著必然的聯(lián)系?，F(xiàn)代景觀設(shè)計從一開始,，就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。對于尋找能夠表達當前的科學,、技術(shù)和人類意識活動的形式語匯的景觀設(shè)計師來說,，藝術(shù)無疑提供了最直接、最豐富的靈感源泉,。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義,、超現(xiàn)實主義、風格派,、構(gòu)成主義,，到后來的極簡藝術(shù)、波普藝術(shù),，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形

盤點那些極具創(chuàng)意的景觀設(shè)計編織藝術(shù)！

有關(guān)景觀設(shè)計的視頻教材

本人為女性,景觀施工多年,想改行設(shè)計,請問哪位園林朋友有園林景觀方面的視頻教材提供,收費的也可考慮,。并請設(shè)計行家們不吝賜教,，告之有何捷徑。謝謝,！

一些收集的景觀設(shè)計精華

最新最全的境外全套景觀方案和施工圖 歡迎交流交換QQ：3795+22293帖子內(nèi)留下郵箱或QQ聯(lián)系 可獲得境外方案一套圖 紙 目 錄1 B C A ( 貝 爾 高 林)方 案 部 分：1. 歡樂谷 文本2. 連云港 新港城3. 武漢東湖 香榭水岸花園全套手繪擴初文本（0301BCA）4. 廣州星河灣擴初（3,、4期）5. 在水一方6. 垂釣碼頭度假區(qū)設(shè)計7. 南中國海酒店8. 芭堤水岸9. 貴陽山水黔城10. 昆銀山水11. 中海康城12.南京河西新城區(qū)CBD13.合肥森林公園規(guī)劃景14. 福州日出東方15. 北京北苑16. 北京旭東17. 翠湖賓館18. 東堤灣19. 東泰華亭20. 東莞中信陽光澳園21. 佛山怡景麗苑方案及CAD擴初22. 魯能-南域中央展示區(qū)23. 南京云錦美地

景觀設(shè)計就是拼來拼去嗎,？

大家好，我是小螞哥。這篇文章會從我自身的從業(yè)經(jīng)歷出發(fā),，聊聊景觀設(shè)計,。

曼谷WISHSignatureMidtownSiam景觀設(shè)計

景觀設(shè)計就需要這樣配置,！

林蔭夾道之最

在園林景觀設(shè)計中如何利用空間藝術(shù)呢

在園林景觀設(shè)計中,，利用空間藝術(shù)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對園林的合理規(guī)劃，還能夠提升園林的藝術(shù)性，具有重要的意義,。那么,，在園林景觀設(shè)計中如何利用空間藝術(shù)呢？1,、利用水體設(shè)計水在園林設(shè)計中是必不可少的元素,，畢竟有花有樹，有水有橋才是一副完整的園林景觀,，所以在園林景觀設(shè)計中的空間藝術(shù)一定要利用水體設(shè)計,，這樣可以通過游船的方式讓游客去游景，這樣既給游客帶來更多的游玩樂趣,，同時也節(jié)省了游客游覽的時間和體力,，讓游客能夠更輕松更開心的去游玩。另外在不同的地方,，園林景觀設(shè)計可以采用不同的水體形態(tài)，或河,，或湖,，或水池，或噴泉,，這樣不同的水體形態(tài)能夠帶給人們更多的生活樂趣,，像噴泉整點的噴出來，能夠激發(fā)人們心中的游玩熱情,，也能夠渲染當時的現(xiàn)場氣氛,。2、利用建筑設(shè)計建筑在設(shè)計領(lǐng)域占著很重的分量,，不光是因為建筑具有一定的審美價值,，更重要的是建筑本身是很有實用性的，因而在園林景觀設(shè)計的過程中的空間藝術(shù)一定要利用建筑設(shè)計,！利用建筑獨有的特性,，在園林景觀的設(shè)計中建造一些有特點的地方，在這些地方營造一定的主題,，這樣既能夠讓園林景觀能夠合理

西方20世紀70年代以來景觀設(shè)計的新思潮

（1）,、“后現(xiàn)代主義”與景觀設(shè)計 20世紀60年代起，資本主義世界的經(jīng)濟進入全盛時期,，而在文化領(lǐng)域出現(xiàn)了動蕩和轉(zhuǎn)機,。一方面，50年代出現(xiàn)的代表著流行文化和通俗文化的波普藝術(shù)到60年代漫延到設(shè)計領(lǐng)域,。另一方面,，進入60、70年代以來，人們對于現(xiàn)代化的景仰也逐漸被嚴峻的現(xiàn)實所打破,，環(huán)境污染,、人口爆炸、高**率,，人們對現(xiàn)代文明感到失望,、失去信心。現(xiàn)代主義的建筑形象在流行了三,、四十年后,，以漸漸失去對公眾的吸引力。人們對現(xiàn)代主義感到厭倦,，希望有新的變化出現(xiàn),，同時，對過去美好時光的懷念成為普遍的社會心理,，歷史的價值,，基本倫理的價值，傳統(tǒng)文化的價值重新得到強調(diào),。 其特征： 歷史主義,、直接復(fù)古主義、新地方風格,、 因地制宜,、建筑與城市背景相和諧、 隱喻與玄學及后現(xiàn)代空間,。 （2）“結(jié)構(gòu)主義”與景觀設(shè)計 結(jié)構(gòu)主義大膽向古典主義,、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義提出置疑,，認為應(yīng)當將一切既定的設(shè)計規(guī)律加以顛倒,。如反對建筑設(shè)計中的統(tǒng)一與和諧，反對形式