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  • 古代廳堂文化,典型的中式建筑符號,!

    有朋遠(yuǎn)來,,不亦樂乎,邀至廳堂,,客人上坐,,主人陪同,清茶點(diǎn)心,,談笑風(fēng)生,,中國人好客,自古便是如此,。     中國古代建筑同當(dāng)時(shí)的的社會體系一般,,分級制度嚴(yán)明,是禮制的一部分,,是故,,古典建筑的空間組合又叫“門堂之制”,“門堂之制”即是指在軸線主導(dǎo)下,,依次排列門屋和正堂,,再配以兩廂等其他橫軸線建筑,由此我們可以見得,,“堂”在一座古建筑中的地位之重,。     那么,什么是堂呢,?《說文解字》里稱“堂,殿也”,,其實(shí)堂和殿是兩個(gè)概念,,唐代以后,只有帝王的居所才能稱為“殿”,,臣子的居所只能稱為“堂”,。雖然稱呼不同,但堂和殿都有一個(gè)共同的功能,,那便是接待客人,,堂屋是古人在家中議事、行禮,、交際的正式場所,,一座廳堂的構(gòu)造,完全可以體現(xiàn)出主人的作風(fēng)與實(shí)力,。

  • 古代建筑都是如何防火的,?

    在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來是這個(gè)模樣》一文中,我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表,,還知道了徽式建筑白墻黑瓦,、青磚青瓦的特征,同時(shí)也對古建物所使用的材料有了一些基本的認(rèn)識,。不論是徽式建筑中的木雕還是天井,,建筑多為木料結(jié)構(gòu),以柱,、枋,、檁、椽等構(gòu)件組成,。大家都知道木料最怕火,,那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢?在消防設(shè)備和消防隊(duì)伍強(qiáng)大的今天,,不論是防火科技還是防火意識,,顯然都要強(qiáng)于古代,而我們?nèi)匀辉跁r(shí)刻強(qiáng)調(diào)古建筑保護(hù),、古建筑防火的重要性,。在生產(chǎn)力落后的古代,沒有報(bào)警設(shè)施,,沒有消防栓,,古代防火完全靠人的主觀能動性,回看古代建筑防火措施個(gè)個(gè)堪稱奇跡,,古人智慧不可猜想,。古代建筑防火措施-信仰防火1、五行之說,。古人對自然現(xiàn)象及科技認(rèn)知有限,,信奉神佛,“陰陽五行”之說最為流行,,認(rèn)為世間萬物均是由金,、木、水,、火,、土五種基本物質(zhì)運(yùn)動轉(zhuǎn)化而成,五行之間也存在著相生相克的關(guān)系,。在電視劇和電影中,,我們經(jīng)常看見衙署類官式古建筑通常采用黑瓦為頂、黑磚為墻,,這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴(yán),、肅穆,而且古人認(rèn)為“北方壬葵水,,其色屬黑”,,黑色在五行中代表水,進(jìn)而蘊(yùn)含有“以水

  • 現(xiàn)代中式風(fēng)格建筑及園林

    現(xiàn)代中式風(fēng)格建筑及園林

    一般元素:粉墻黛瓦,、亭臺樓閣、假山,、流水,、曲徑、梅蘭竹菊等,。特點(diǎn):渾然天成,,幽遠(yuǎn)空靈,以黑白灰為主色調(diào),。在造園手法上,,中國傳統(tǒng)園林“崇尚自然,師法自然”,,講求“雖由人作,宛自天開”,,在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件,,模擬大自然中的美景,把建筑,、山水,、植物有機(jī)地融合為一體。此外,在造園上還常用“小中見大”的手法,,采用障景,、借景、仰視,、延長和增加園路起伏等方法,,利用大小、高低,、曲直,、虛實(shí)等對比達(dá)到擴(kuò)大空間感的目的。充滿象征意味的山水是庭院最重要的組成元素,,然后才是建筑風(fēng)格和花草樹木,。

  • 求助-那里有中式建筑3D模型

    軟件里找了半天,也沒找到中式建筑3D模型,模型庫里找個(gè)亭子,修改半天還不滿意,那里有中式建筑3D模型????????????? 謝謝!!!謝謝

  • 中式建筑回歸與戶型創(chuàng)新

    中式建筑回歸與戶型創(chuàng)新.rar

  • 古代建筑簡單參考平面圖

    圖紙簡介: 簡單的古建筑平面圖 僅供參考 第一次做 算是個(gè)作業(yè)吧 投稿網(wǎng)友: mf66134338 上傳時(shí)間: 2013-05-31 圖

  • 中國古代建筑的屋頂形式

    中國古代建筑的屋頂形式

    很多設(shè)計(jì)者對中國各個(gè)時(shí)代的建筑形式不是很清楚,特別是屋頂?shù)男问?,本文主要介紹中國各個(gè)階段的屋頂形式,,值得學(xué)習(xí) 中國古建筑屋頂可分為以下幾種形式:廡殿頂、歇山頂,、懸山頂,、硬山頂、攢尖頂,、盝頂?shù)?。其中廡殿頂、歇山頂,、攢尖頂又分為單檐(一個(gè)屋檐)和重檐(兩個(gè)或兩個(gè)以上屋檐)兩種,,歇山頂、懸山頂,、硬山頂可衍生出卷棚頂,。古建筑屋頂除功能性外,還是等級的象征,。其等級大小依次為:重檐廡殿頂>重檐歇山頂>重檐攢尖頂>單檐廡殿頂>單檐歇山頂>單檐攢尖頂>懸山頂>硬山頂>盝頂,。此外,除上述幾種屋頂外,,還有扇面頂,、萬字頂、盔頂,、勾連搭頂,、十字頂、穹窿頂,、圓劵頂,、平頂,、單坡頂、灰背頂?shù)忍厥獾男问健?廡殿頂 又稱四阿頂,,有五脊四坡,,又叫五脊頂,前后兩坡相交處為正脊,,左右兩坡有四條垂脊,。重檐廡殿頂莊重雄偉,是古建筑

  • 某古鎮(zhèn)古代客棧建筑全圖

    圖紙簡介: 本圖為宋代簡約風(fēng)格的某古鎮(zhèn)古代客棧,,包括剖面圖,,樓梯大樣圖,以及里面圖等,,僅供參考 投稿網(wǎng)友: qiannianxy 上傳時(shí)間: 2014-01-08

  • 分享西方建筑與中式建筑的異同

    分享西方建筑與中式建筑的異同

    西方建筑與中式建筑最大的不同是材料,,西方普遍運(yùn)用石頭作為建筑材料,因此西方的建筑氣勢宏大,,并能穿越漫長的歷史保存至今,。而中國人十分善于運(yùn)用木材,木頭的可塑性更強(qiáng),,因此東方建筑中榫卯解構(gòu)的復(fù)雜程度是西方人難以想象的,,臺灣建筑師李乾朗走訪了全國各地著名古建筑,并且繪出一套透視中國古建筑結(jié)構(gòu)的剖面圖,,圖中呈現(xiàn)細(xì)致的古建筑解構(gòu)讓人瞠目結(jié)舌,!

  • 中國古代建筑的文化特征

    中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長,、發(fā)展,具有鮮明的民族文化特色,。一,、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語言很抽象,,我們常用雄偉,、高大、輕巧,、秀麗等來形容它們,。但是,先人們賦予了其以人為的寓意,。比如,,不同的屋頂、匾額,、楹聯(lián)等有著不同的含義,象征著不同的社會意義、等級制度等,。讀懂古建筑所作的注解,,我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。

  • 精絕神妙的中國古代建筑

    原始社會至漢代是中國古建筑體系的形成時(shí)期,。在原始社會早期,,原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所,或構(gòu)木為巢,。到了原始社會晚期,,在北方,我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上,,用木架和草泥建造簡單的穴居或淺穴居,,以后逐步發(fā)展到地面上。南方出現(xiàn)了干欄式木構(gòu)建筑,。進(jìn)入階級社會以后,,在商代,已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù),,建造了規(guī)模相當(dāng)大的宮室和陵墓,。西周及春秋時(shí)期,統(tǒng)治階級營造很多以宮市為中心的城市,。原來簡單的木構(gòu)架,,經(jīng)商周以來的不斷改進(jìn),已成為中國建筑的主要結(jié)構(gòu)方式,。瓦的出現(xiàn)與使用,,解決了屋頂防水問題,是中國古建筑的一個(gè)重要進(jìn)步,。戰(zhàn)國時(shí)期,,城市規(guī)模比以前擴(kuò)大,高臺建筑更為發(fā)達(dá),,并出現(xiàn)了磚和彩畫,。秦漢時(shí)期,木構(gòu)架結(jié)構(gòu)技術(shù)已日漸完善,,其主要結(jié)構(gòu)方法抬梁式和穿斗式已發(fā)展成熟,,高臺建筑仍然盛行,多層建筑逐步增加,。石料的使用逐步增多,,東漢時(shí)出現(xiàn)了全部石造的建筑物,如石祠,、石閾和石墓,。秦漢時(shí)期還修建了空前規(guī)模的宮殿,、陵墓、萬里長城,、馳道和水利工程,。 魏晉南北朝時(shí)期是中國古建筑體系的發(fā)展時(shí)期。在建筑材料方面,,磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高,,金屬材料被用作裝飾。在技術(shù)方面,,大量木塔的建造,,顯示了木結(jié)構(gòu)技術(shù)的

  • 梁思成的古代建筑之旅:轉(zhuǎn)貼

    梁思成的古代建筑之旅來源:自由建筑報(bào)道 作者:侯杰天津建城雖只600年,但古代建筑卻很多,。中國著名的建筑史學(xué)家梁思成早年就是從實(shí)地勘查天津薊縣獨(dú)樂寺,、寶坻廣濟(jì)寺等古代建筑開始,撰寫出震驚中外的調(diào)查報(bào)告,,步入神秘殿堂的,。 早在海外留學(xué)時(shí),梁思成就發(fā)現(xiàn)國外的古代建筑普遍受到妥善的保護(hù),,甚至還有一些學(xué)者醉心于對這些人類文化遺產(chǎn)的研究,。相比之下,中國這個(gè)歷史悠久的文明古國所留存下來的一些彌為珍貴的古建筑卻不斷地遭到破壞,。滿懷愛國熱忱的梁思成暗下決心一定要寫出中國人自己的建筑史來,。 梁思成認(rèn)為要想做好中國古代建筑研究,不能僅在文獻(xiàn)記載中兜圈子,,還要借助于近代科學(xué)方法,,開展實(shí)地調(diào)查測繪。1932年4月,,梁思成在時(shí)為南開大學(xué)學(xué)生的弟弟梁思達(dá)等人的陪同下來到天津薊縣,,開始對始建于宋代的獨(dú)樂寺進(jìn)行調(diào)查研究。他對這座古寺的山門和觀音閣進(jìn)行了測繪,,每個(gè)斗拱的尺寸都一定要丈量準(zhǔn)確,,并繪制了外形與內(nèi)部結(jié)構(gòu)的全套圖紙,拍攝了大量的照片,,并在披閱大量文獻(xiàn)資料的同時(shí),,親自訪問當(dāng)?shù)氐睦先恕T趯?shí)地考察的基礎(chǔ)上,,梁思成寫出第一篇調(diào)查報(bào)告《薊縣獨(dú)樂寺山門考》,。可以說,,這是中國人第一

  • 上傳點(diǎn)中式的亭子及建筑

    上傳點(diǎn)中式的亭子及建筑

    先上幾張圖片,,然后再發(fā)模型,,我這網(wǎng)速有點(diǎn)慢

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古代中式建筑橫梁彩繪

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