水文化司馬遷與“水利”詞源

中國的治水活動(dòng)源遠(yuǎn)流長,，治水活動(dòng)常常以“水利”之名概括,。

水文化：從殷墟看商代水利遺存

路邊服務(wù)站日本繩文文化中心

風(fēng)水文化的意義學(xué)習(xí)下 ...2

簡介：景觀理想的探索可以有多條途徑,，其中包括神話與宗教中的景觀理想,，如中國古代神話之神山仙境,，道教之洞天福地,，西方之極樂世界；藝術(shù)家所表達(dá)的景觀理想,，如山水畫,、山水詩及園林藝術(shù)中的景觀。學(xué)融宗教及民間信仰,、神話與日常行為與一體,，故能綜合體現(xiàn)上述各種景觀理想。這種景觀理想深藏于每個(gè)人,、每一個(gè)民族或每一種文化之中,，往往心照不宣地引導(dǎo)著人們的景觀設(shè)計(jì)和改造。因此,，探索中國人和中國文化中的理想景觀并揭示其背后的深層意義便成了我10多年來的一個(gè)主要研究方向,。 關(guān)鍵字：風(fēng)水,，文化意義 ，風(fēng)水的文化意義,，園林風(fēng)水 景觀理想的探索可以有多條途徑,，其中包括神話與宗教中的景觀理想，如中國古代神話之神山仙境,，

水文化與海綿城市6-生態(tài)智慧

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中國風(fēng)景園林與山水文化

水文化中的廉潔故事：徐端清廉治河

鹽城新地標(biāo)：響水文化藝術(shù)中心

【轉(zhuǎn)貼】風(fēng)水文化與華夏文明

提起風(fēng)水，可能很多人都不會(huì)覺得陌生,，畢竟它在中國已經(jīng)有了大約三千年的歷史,。尤其是在最近幾年，從城市規(guī)劃到建筑設(shè)計(jì),，從家居裝修到身心健康,，各種各樣的風(fēng)水學(xué)說層出不窮。那么風(fēng)水,，它到底是一種什么樣的文化,，它和華夏文明之間又是一種什么樣的關(guān)系。

吉位佳運(yùn)：中國風(fēng)水文化解讀

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民俗風(fēng)水圖文百科.中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化一本通

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水利部召開水文化工作推進(jìn)會(huì)

他們,，在水文化工作推進(jìn)會(huì)上做了典型發(fā)言

方寸之間水文化的傳承——郵票上的淮河治理

淺談中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化與文化景觀

前言 在Nassauer（1995）提出的景 觀生態(tài)學(xué)中文化現(xiàn)象研究的基本原理中有：文化習(xí)俗強(qiáng)烈地影響著居住景觀和自然景觀；景觀外貌反映文化準(zhǔn)則,。文化習(xí)俗直接影響著人們對(duì)景觀的注意力,，影響人們對(duì)有趣景觀的發(fā)現(xiàn)以及對(duì)景觀的偏愛，習(xí)俗也直接影響著人們創(chuàng)造景觀,尤其是創(chuàng)造本地景觀的行為,。人們是按其對(duì)自然界的認(rèn)識(shí),、按其美學(xué)追求以及各種需求、社會(huì)習(xí)俗等文化因素來建造或改變景觀的,因而,除純自然景觀外,，景觀的外貌在一定程度上反映了人們的文化準(zhǔn)則,。 風(fēng)水理論是我國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是中國傳統(tǒng)宇宙觀,、自然觀,、環(huán)境觀、審美觀的一種反映,，它將自然生態(tài)環(huán)境,、人為環(huán)境以及景觀的視覺環(huán)境等做了統(tǒng)一的考慮?？梢哉J(rèn)為,“風(fēng)水”是中國古代的一種景觀設(shè)計(jì)理論和東方的環(huán)境科學(xué),。 1. 風(fēng)水理論與文化景觀的內(nèi)涵 1.1 風(fēng)水理論主要內(nèi)容

水文化 | 浦江溪井,，古人的抗旱減災(zāi)神器,！

因水而生,，因水而變：鳳翔洲水文化公園

公共文化建筑設(shè)計(jì)：江蘇·鹽城響水文化藝術(shù)中心

設(shè)計(jì)：ATAH介景建筑 灌河以鹽河為紐帶,，北通連云港，西南通淮陰與京杭運(yùn)河相接,。與長三角區(qū)域數(shù)不清的小城相比,，因灌河流經(jīng)數(shù)十里跌水轟鳴而得名“響水”的這個(gè)縣城并無

水文化中國最早的自來水工程竟然是他設(shè)計(jì)的,！

鳳翔洲水文化公園 : 因水而生，因水而變