鋼結(jié)構(gòu)建筑為傳統(tǒng)建筑減負(fù)

說(shuō)到傳統(tǒng)建筑,，大家腦海中會(huì)想起什么呢,？傳統(tǒng)建筑一般采用砂石、磚瓦,、木材等建筑材料,，通常建六七層就是極限了；而如果談到鋼結(jié)構(gòu)建筑,，大家又會(huì)想起什么呢,？我國(guó)著名的國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢”、湖北有名的長(zhǎng)江大橋,、我們身邊的高樓大廈...,，這些都是鋼結(jié)構(gòu)建筑?？梢?jiàn)鋼結(jié)構(gòu)建筑正在逐漸取代傳統(tǒng)建筑,。比較而言，鋼結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)：1. 節(jié)約施工時(shí)間,，施工不受季節(jié)影響,，而傳統(tǒng)建筑施工時(shí)間更長(zhǎng)，季節(jié)影響更大,；2. 自重輕,，韌性佳,，傳統(tǒng)建筑重量重，無(wú)韌性,，無(wú)法承受超載物,；3. 抗震性能好，使用中易于改造,，傳統(tǒng)建筑較為固化,，不易改造。4. 減少建筑垃圾和環(huán)境污染,，傳統(tǒng)建筑環(huán)境傷害大,，建筑垃圾較多，清理工作繁瑣復(fù)雜,；對(duì)于現(xiàn)代生活的需求而言,，鋼結(jié)構(gòu)建筑明顯更加輕便簡(jiǎn)潔，外觀更加美觀,，符合現(xiàn)代人的需求,。如今鋼結(jié)構(gòu)建筑的興起，似乎預(yù)示著現(xiàn)代人生活的變化,，建筑業(yè)的重任就交給鋼結(jié)構(gòu)吧,，為傳統(tǒng)建筑減負(fù)在所不辭！

中國(guó)傳統(tǒng)建筑部件——榫卯結(jié)構(gòu)

分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)

中國(guó)的建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。不同地域和民族其建筑藝術(shù)風(fēng)格等各有差異,，但其傳統(tǒng)建筑的組群布局、空間,、結(jié)構(gòu),、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點(diǎn)。 本文主要分析了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu),、裝飾,、色彩、空間,、環(huán)境和建筑與人的關(guān)系等方面分析其特點(diǎn),。 一、結(jié)構(gòu)形式 中國(guó)古建筑以木材,、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式 此結(jié)構(gòu)方式,，由立柱,、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成,，各個(gè)構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合,，構(gòu)成富有彈性的框架,。 中國(guó)古代木構(gòu)架有抬梁、穿斗,、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式,。 抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁,，所以稱為“抬梁式”,。宮殿、壇廟,、寺院等大型建筑物中常采用這種結(jié)構(gòu)方式,。 穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來(lái)成為排架，然后用枋,、檁斗接而成,，故稱作穿斗式。多用于民居和較小的建筑物,。 井干式是用木材交叉堆疊而成的,，因其所圍成的空間似井而得名。這種結(jié)構(gòu)比較原始簡(jiǎn)單,，現(xiàn)在除少數(shù)森林地區(qū)外已很少使用,。 <

現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)建筑的沖擊

全球化,、現(xiàn)代化語(yǔ)境中的中國(guó)城市建設(shè)在為市民提供更多的物質(zhì)成果,、更多的享受和有益于生存的機(jī)會(huì)時(shí)，也伴隨著對(duì)城市“意義”的消解,，產(chǎn)生歷史性“斷裂”和“生活世界”的消逝,。甚至說(shuō)，這是西方現(xiàn)代性宰制的結(jié)果,。 在“現(xiàn)代化框架”的思想指引下,，尋求現(xiàn)代同時(shí)整體地拋棄和否定傳統(tǒng)，正是當(dāng)前進(jìn)行高速發(fā)展和大規(guī)模城市建設(shè)的地方政府的普遍思維方式。這部分解釋了為什么城市歷史街區(qū)保護(hù)的艱難,。陳丹青將當(dāng)代中國(guó)大規(guī)模的毀滅性建設(shè)運(yùn)動(dòng),，歸結(jié)為“文化分裂癥”?！拔覀兊摹睦砭坝^’處處來(lái)自西方,，指向西方，我們要在自己的國(guó)土上,，把中國(guó)變成歐美,。” 典型的如上海,?！敖袢盏娜蚧际猩虾＃且粋€(gè)全球化的展示櫥窗,，也就是勒斐伏爾所謂

中國(guó)傳統(tǒng)建筑關(guān)于遮陽(yáng),，是如何處理的,？

  自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑重視與環(huán)境的映襯,，追求曲折盡致,、虛實(shí)相生、意有回境,、情趣相生,，以達(dá)到天人合一的高上境界。西北民居多為挖穴為窯,，古樸蒼茫,；東北平原，雕梁畫洞,，厚重莊嚴(yán),；西南潮濕，幢幢竹樓,，拙樸雅致,；或褐柱青磚、粉墻黛瓦,，或綠窗黃瓦,，紅墻朱門。     歷史亙古,，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。數(shù)千年來(lái),，中華民族祖先們充分發(fā)揮著智慧和才能,，因地制宜,，就地取材，創(chuàng)造出具有不同地域風(fēng)格,、豐富多彩的建筑遮陽(yáng),。走進(jìn)中國(guó)歷史，見(jiàn)證傳統(tǒng)建筑遮陽(yáng)技術(shù),。     在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中,，挑檐是很常見(jiàn)的建筑元素。早在春秋戰(zhàn)國(guó),、秦時(shí)期就被廣泛應(yīng)用及流傳,。古人利用正午太陽(yáng)高度角夏季高、冬季低的特點(diǎn),，屋檐挑出一定寬度,，有效遮擋夏季強(qiáng)烈陽(yáng)光曝曬，而又不致遮擋冬季溫暖陽(yáng)光的進(jìn)入,。

從晉祠看傳統(tǒng)建筑的“領(lǐng)域感”

嶺南傳統(tǒng)建筑的防潮、防腐

來(lái)看麥當(dāng)勞的裝配式結(jié)構(gòu),！顛覆了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格

作為全球餐飲領(lǐng)頭的麥當(dāng)勞，也已經(jīng)開(kāi)始顛覆傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,，力圖創(chuàng)新,。仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志性大大的M背后,，是各具特色的建筑外觀,，而其中不泛有裝配式建筑，從數(shù)量上也有增多趨勢(shì),。在此,，我們特意總結(jié)出麥當(dāng)勞的裝配式餐廳。型鋼結(jié)構(gòu) / 世界上最酷炫的麥當(dāng)勞首先,，我們先看看它的前身,，這座二層小建筑始建于60年代，之前是一間雪茄店,，然后麥當(dāng)勞入駐至今已有45個(gè)年頭,。問(wèn)題是，這家麥當(dāng)勞所在的庫(kù)爾辛格大街是一條非常有名的購(gòu)物街,，這樣的設(shè)計(jì)肯定不搭調(diào),，當(dāng)?shù)厝诉€稱之為“鹿特丹最丑的建筑”,。種種因素下，政府決定拆掉它,，重新設(shè)計(jì)建造,。而這迎來(lái)了它的浴火重生：

大家對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)了解多少呢?

僅僅是調(diào)查一下~~~~~看看個(gè)位對(duì)建筑了解的多不多~~我是了解的很少的`~~現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)ing^^^^

也談中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)

一、圍院的平面空間 眾所周知,，外國(guó)建筑是院在外,，即院子包圍房子，中國(guó)建筑則相反,，院在內(nèi)而房在外,，即房屋包圍院子。房屋,、墻垣等圍合成院落,，以院為中心；或是以主單元（即正殿,、正廳）為中心,，次單元（即兩廂）圍繞主單元，一正兩廂,，并以抄手廊連接,，組成一座建筑。如在各地民居中的四合院空間,。其特點(diǎn)就在于把“院子”作為建筑平面的組成部分,，室內(nèi)外空間融為一體，以房廊作為過(guò)度空間,，富有生活氣息,。院周圍建筑互不獨(dú)立，相互聯(lián)系,。但合院建筑不是群體,，而只是“一座”建筑。 從四合院住宅到萬(wàn)里長(zhǎng)城雖然空間層次不同,，但都屬于一樣的空間形態(tài)——即內(nèi)向的外封閉的空間形態(tài),，共同體現(xiàn)或服務(wù)于一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)。國(guó),，古為城的廣稱,，即政治機(jī)構(gòu)、軍事實(shí)力及絕大部分的民眾生息,，都在一城之中,。城外是自然廣川，可以村居結(jié)廬,，造別業(yè),，但它不是獨(dú)立的,。從東周起，一城一國(guó)或數(shù)城一國(guó)模式,，一直到秦統(tǒng)一中國(guó),，仍以城池為“國(guó)”，數(shù)“國(guó)”合為大統(tǒng)一的國(guó)家,。國(guó)中有家,，故稱國(guó)家,。但家的空間模式與國(guó)相同,，只是范圍縮小了，可以這樣說(shuō)家是國(guó)的單元或細(xì)胞,，或者說(shuō)家是國(guó)的縮微,，國(guó)是家的擴(kuò)大。長(zhǎng)城原為御敵戌疆而設(shè),，但從某種意義上說(shuō)

漫議中國(guó)傳統(tǒng)建筑的繪畫美

中國(guó)的傳統(tǒng)建筑是一幅“畫”,，以圍墻作畫框，主要的欣賞對(duì)象則是圍墻內(nèi)的空間,。欣賞方式不是靜態(tài)的“可望”,，而是在動(dòng)態(tài)的“可游”畫面之中，步移景換,，情隨境遷,，玩味各種“畫”的神韻。中國(guó)傳統(tǒng)院落虛實(shí)相生：或外實(shí)內(nèi)虛,，或內(nèi)實(shí)外虛,，或自由布局，勢(shì)態(tài)流通,。這三種基本型又可以不同方法和規(guī)模相結(jié)合,，或嚴(yán)整的全局中滲透著自由局部或自由的格局中存在著嚴(yán)整的片斷，組成豐富多樣的群體,。中國(guó)傳統(tǒng)建筑與自然的關(guān)系是“軟和諧”,，表現(xiàn)出內(nèi)向、收斂的性格,。所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢(shì)態(tài)萬(wàn)千,，院外卻趨于平靜，主動(dòng)將自己和自然融合在一起,，盡現(xiàn)圖畫中潑墨揮毫的境界,。中國(guó)園林的氣質(zhì)是繪畫性的，既強(qiáng)調(diào)抒發(fā)情趣,，中得心源,，同時(shí)也注意狀物寫景,。曲折的池岸、彎曲的小徑,，用石頭堆成的峰,、巒、澗,、谷,，無(wú)不自由隨心。然而它并非純粹摹仿,，而是“雖由人作,、宛自天開(kāi)”。因此,，一句話：“中國(guó)園林是由建筑,、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品,，富有詩(shī)情畫意”,。中國(guó)傳統(tǒng)建筑完成的是鋪開(kāi)成面的“群”，具有體積感的單體,，不是獨(dú)立自在之物,，只是作為群體的一部分而存在的。這就使得它的個(gè)性很弱,，共性的因素則是基本原則,，例如平面圍繞院落的

重慶傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的特點(diǎn)

重慶傳統(tǒng)民居建筑，經(jīng)歷了干闌式,、寺廟式,、園林式、西洋式的多個(gè)過(guò)程,。 重慶普通民居裝飾較少,，建筑顏色較為暗淡，形式樸素,，空間幽深,。民國(guó)期間，由于抗戰(zhàn)所造成的大量?jī)?nèi)遷,，使得重慶民居中出現(xiàn)了許多西洋式的建筑與園林式的別墅公館,，特別是在市郊地區(qū)。重慶地形特殊,，無(wú)法像平原城市一樣統(tǒng)一規(guī)劃,，基本上都是因地制宜、依山而建,。雖然亂但也很美,，做到依山傍水,，層次感強(qiáng)。重慶和香港有一定的類似之處,，規(guī)劃是以實(shí)用先行,，復(fù)雜中透露出簡(jiǎn)單實(shí)用。由于重慶的特殊地質(zhì)條件,，地基處理容易實(shí)現(xiàn),，給高層、超高層的出現(xiàn)創(chuàng)造了有利技術(shù)條件,。 這個(gè)城市氣候特殊,，常年溫度普遍較高且較溫和，風(fēng)少雨多,，所以重慶建筑對(duì)采光通風(fēng)的要求不高,，一般都是以地形決定朝向，因此規(guī)劃中也對(duì)間距,、朝向、采光等要求不太高,。 重慶很多高樓沒(méi)有電梯,，比如說(shuō)20層的樓，其入口在半山腰的路進(jìn)去,，有十多層在入口一下,，這也是一種不裝電梯的高層特例。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化反思及展望

中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化是在幾千年的農(nóng)耕時(shí)代形成的，在改革開(kāi)放的今天,，我們必須牢牢樹立改革開(kāi)放的觀念,，與大時(shí)代的步伐保持一致。增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí),，我們很有可能在21世紀(jì)創(chuàng)造出為數(shù)眾多的,、世界一流的建筑藝術(shù)品。    首先要突破封建意識(shí)的重圍,。中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化是在幾千年的農(nóng)耕時(shí)代形成的,，它一方面是勞動(dòng)人民創(chuàng)造性智慧的體現(xiàn)，一方面又滲透著統(tǒng)治階級(jí)主要是封建統(tǒng)治階級(jí)政治哲學(xué)的影響,。這種哲學(xué)的核心即所謂“天不變,，道亦不變,；以不變應(yīng)萬(wàn)變”。這也是導(dǎo)致中國(guó)建筑乃至整個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)展遲緩的重要原因,。在改革開(kāi)放的今天,，我們必須在思想深處徹底粉碎這個(gè)緊箍咒，牢牢樹立改革開(kāi)放的觀念,，與大時(shí)代的步伐保持一致,，與世界潮流步調(diào)統(tǒng)一。    其次要走出工匠心態(tài),。我們常常感覺(jué)到,，中國(guó)建筑文化中負(fù)面的東西，直到今天仍然在無(wú)形地影響著我們,。這方面我感覺(jué)到的突出一點(diǎn)是,，我們的相當(dāng)多的建筑師今天仍然未能擺脫“工匠心態(tài)”的束縛。    匠人（或工匠）的職業(yè)習(xí)慣于重復(fù)自己已經(jīng)掌握的技藝,，匠人的身份習(xí)慣于被動(dòng)接受任務(wù),，按照業(yè)主

王澍：中國(guó)傳統(tǒng)建筑,，為什么不過(guò)時(shí)？

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的“洞門”文化