水土保持工程與生態(tài)工法

劉 正 川國立嘉義大學水土與水資源工程學系教授前 言曾幾何時,，標榜著『空氣清新,、依山傍水,、鳥語花香、親近大自然』這樣形容山坡地優(yōu)美景色之辭語,，如今已經(jīng)換成一片檢討及排斥聲音,?！肝壹议T前有小河,，后面有山坡‧‧‧」的童謠也被汐止林肯大郡受災戶改成「我家門前有淹水,，后面有山崩‧‧‧」而開發(fā)山坡地在一夕之間成為眾矢之的，坡地建筑個案糾紛日多,，已蓋好之房屋，購屋者要求加強安全措施及檢測之聲音越來越多,，未建好之房屋,，要求審閱計劃書圖之購屋者亦不在少數(shù)，退訂情形嚴重,，讓建商甚感頭痛,。由于臺灣地狹人稠,，在可開發(fā)之土地達到飽和及人民休閑娛樂的需要，山坡地之發(fā)展已成必然的趨勢,。目前已有大量的區(qū)域被開辟為道路,、小區(qū)、游樂區(qū),、礦區(qū),、高爾夫球場等非農(nóng)業(yè)用地，然因土地的不當開利用及缺乏水土保持防治措施,，使得整體水文環(huán)境因人為因素而惡化,，讓自然災害更加嚴重。自從民國八十五年的賀伯臺風給臺灣帶來嚴重災情,，國人為之震驚,，加上民國八十六年臺北汐

生態(tài)護坡工程的方案選擇

【書籍】《實用景觀生態(tài)學》

基本信息 書名:實用景觀生態(tài)學作者:趙羿, 李月輝著ISBN:7-03-000451-5價格:CNY35.00發(fā)行地:北京出版社:科學出版社出版時間:2001頁數(shù):301頁開本:26cm

河道生態(tài)治理工程(2003)

河流生態(tài)修復的工程技術

淺談對生態(tài)學思想的理解

近年來,，生態(tài)一詞經(jīng)常在廣告,、宣傳報道、談話等各種場合出現(xiàn),。有人擔心用得太濫。筆者卻認為人人講生態(tài),，這是大好事,，是人們認識和社會意識的大進步。 當然,，生態(tài)是什么,？不同的人從不同的角度，有不同的理解,。教科書上對生態(tài)學下的定義是：“生態(tài)學是研究生物與環(huán)境之間（包括不同生物之間）相互關系及其作用機理的科學”,。而在系統(tǒng)科學迅速發(fā)展的近代，又有人定義為“生態(tài)學是研究生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)相互關系的科學”（馬世駿）,。 筆者想從另一個角度,，即從思想的角度，乃至從哲學的角度談談對生態(tài)學思想的幾點理解： 生態(tài)學思想是人對自然愛心的凝聚,。 關心和從事生態(tài)建設的自覺性和積極性來源于對大地母親,、對自然的真誠熱愛。兩百多年前,，美國總統(tǒng)富蘭克林向印地安人“征購”土地,。印地安人的領袖西雅圖寫了一封信給總統(tǒng)。我們可以看看信的片斷。 “總統(tǒng)從華盛頓捎信來說,，想購買我們的土地,，但是，土地,、天空,、河流……怎能出賣呢？ 我們熟悉樹液流經(jīng)樹干,，正如熟悉血液流經(jīng)我們的血管一樣,。我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分,。芬芳的花朵是我們的姐妹,；麋鹿、駿馬

景觀生態(tài)學的起源與發(fā)展

景觀生態(tài)學的起源與發(fā)展 www.18yl.com 中國園林商情網(wǎng) 景觀生態(tài)學是本世紀70年代以后蓬勃發(fā)展起來的一門新興的交叉學科,。它以生態(tài)學理論框架為依托,，吸收現(xiàn)代地理學和系統(tǒng)科學之所長，研究景觀和區(qū)域尺度的資源,、環(huán)境經(jīng)營與管理問題,，具有綜合整體性和宏觀區(qū)域性特色，并以中尺度的景觀結(jié)構(gòu)和生態(tài)過程關系研究見長（肖篤寧等,，1997)。自80年代后期以來,，逐漸成為世界上資源,、環(huán)境、生態(tài)方面研究的一個熱點?，F(xiàn)在普遍的看法是,，這門新興學科是地理學與生態(tài)學相互結(jié)合的產(chǎn)物。要想能夠?qū)ζ鋪睚埲ッ}有更全面的了解,，這就必然要涉及以上兩門學科中的一些相關思想的發(fā)展。地理學中,，由于其學科跨度很大,，并不是每一分支都與現(xiàn)代景觀生態(tài)學有著直接的必然聯(lián)系,。對景觀生態(tài)學的發(fā)生,、發(fā)展意義重大的僅是其中的綜合自然地理學,，其中與景觀學的關系更為直接和密切,。 1 景觀學的發(fā)展歷史 地理學中的景觀學產(chǎn)生于德國,，19世紀末葉,，由近代地理學的創(chuàng)始人之一、德國的洪堡（Alexander Von Humboldt）將景觀的概念引入

生態(tài)水利工程的生態(tài)思維

——兼論“紅旗河”西部調(diào)水工程是最大的生態(tài)水利工程中國電建集團成都勘測設計研究院有限公司彭金濤在中華文明的歷史長河中,，古圣先賢譜寫了一曲曲治水的雄渾樂章,，從大禹治水,、都江堰,、京杭大運河，到綿延千里的黃河大堤,、密如蛛網(wǎng)的江南河渠,、紅旗渠、三峽大壩,、南水北調(diào)工程,，無不彰顯我們這個民族自強不息的無畏斗志，無不體現(xiàn)我們中華兒女制天命而用之的高超智慧,，無不蘊藏我們先輩蔭及子孫的巨大財富,。然而，身處當今的中國,，面對一個個更為嚴峻的以“水”為核心的挑戰(zhàn),，我們該如何汲取先賢的智慧，直面新時代的人水關系,，讓傳統(tǒng)文明文化煥發(fā)新生活力,，闖出一條新的可持續(xù)之道，是我們無可回避的課題,，也是我們義不容辭的責任,。近期提出的“紅旗河”西部調(diào)水工程，以全新的視野和巧妙的設計橫空出世,，振奮人心,！面對新時期的人水關系和拷問，“紅旗河”調(diào)水方案給出了強有力的答案,。這條經(jīng)過“大膽假設,、小心求證”的西部調(diào)水線路，正是在深刻認識我國新時期人水關系基礎上,，著眼大生態(tài),、大戰(zhàn)略、大發(fā)展的生態(tài)思維格局,，順勢而為,，巧妙設計的完全可行的全程自流線路,。下面結(jié)合筆者對我國當前水

住宅節(jié)能設計與生態(tài)住宅

什么叫“生態(tài)住宅”？目前概念混亂,。專家認為,，國際上通常把能體現(xiàn)三大主題的住宅稱為“生態(tài)住宅”。即以人為本,，呵護健康舒適,；資源的節(jié)約與再利用；與周圍生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)與融合?，F(xiàn)在,，生態(tài)環(huán)境已經(jīng)被越來越多的國內(nèi)購房者所關注和重視。一些房地產(chǎn)發(fā)展商也開始嘗試在住宅全壽命的各個環(huán)節(jié),，包括材料生產(chǎn)及運輸,、建造、使用,、維修,、拆除等方面，突出節(jié)約資源,、減少污染,、創(chuàng)造健康與舒適的住宅環(huán)境。

第四紀生態(tài)學與全球變化

第四紀生態(tài)學與全球變化

【書籍】《林業(yè)生態(tài)工程學》

內(nèi)容簡介 《林業(yè)生態(tài)工程學》是“水土保持與荒漠化防治”專業(yè)的必修專業(yè)課教材,，也是經(jīng)教育部審定的“面向21世紀課程教材”,。該教材內(nèi)容包括林業(yè)生態(tài)工程學的概念、技術體系,、原理,、類型,，不同類型區(qū)林業(yè)生態(tài)工程的規(guī)劃設計與營建技術，以及工程的效益評價與信息管理技術,。教材緊密結(jié)合我國林業(yè)生態(tài)工程建設實踐,，總結(jié)了新中國成立以來在該領域取得的經(jīng)驗與科研成果。 該教材不僅可作為高等農(nóng)林院校環(huán)境生態(tài)類各專業(yè)本科生,、研究生的教學用書,，而且可供農(nóng)、林,、水利、環(huán)境保護等管理部門與科研單位有關技術人員參考使用,。

【書籍】《恢復生態(tài)學導論》

內(nèi)容簡介 恢復生態(tài)學,、生態(tài)系統(tǒng)健康和生態(tài)系統(tǒng)管理是當前生態(tài)學發(fā)展的熱點方向。本書在參閱大量文獻的基礎上,，結(jié)合多年的研究成果,，系統(tǒng)闡述了恢復生態(tài)學的基本理論和方法及其當前的發(fā)展動向，并介紹了生態(tài)系統(tǒng)健康和生態(tài)系統(tǒng)管理的基本理論及其與恢復生態(tài)學的關系,。全書內(nèi)容主要包括:退化生態(tài)系統(tǒng)的形成原因與機理;退化生態(tài)系統(tǒng)包括森林,、草地、農(nóng)田,、濕地,、海島和水體等的恢復原理與方法;生態(tài)系統(tǒng)的服務功能;外來種人侵和全球變化對退化生態(tài)系統(tǒng)的影響;生態(tài)系統(tǒng)健康;生態(tài)系統(tǒng)管理等。正文后附有當前國際上介紹恢復生態(tài)學的網(wǎng)址和重要的恢復生態(tài)學文獻,，以資查閱,。 本書資料新穎、體系完整,，可供從事生態(tài)學,、林學、農(nóng)學,、地學以及自然保護和環(huán)境保護等領域工作的教師,、學生和研究人員參考。

河流護坡工程生態(tài)材料的應用

河流護坡工程生態(tài)材料的應用

生態(tài)型河流護岸工程指南

不錯的參考書,，共7卷

淺談堤防工程與生態(tài)環(huán)境保護重要性

堤防工程與生態(tài)環(huán)境保護,，針對我國目前的堤防工程建設，提出了建設現(xiàn)代化堤防工程,，并應用到文安縣堤防工程的規(guī)劃建設中,。隨著人類文明的進步和社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們越來越意識到自然環(huán)境對人類社會發(fā)展的重要性,，人類社會與自然是相互依賴,、相互制約,、相互共存的，人類保護自然,，就是保護自己,，善待好自然環(huán)境，就是善待人類自身,。因此,，要使社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，建立人與自然和諧相處,、同步發(fā)展的關系,，既是當代人生存和發(fā)展的需要，又是人類延續(xù)和惠及子孫的大事,。就水利行業(yè)而言,，今后要堅持把人與自然和諧相處的理念作為指導各項水利工作的核心理念，推動治水事業(yè)再上一個新的臺階,。人與自然和諧相處治水思想的貫徹,，要求調(diào)整人類活動行為，減免對自然生態(tài)環(huán)境的不利影響,。在水利工程的規(guī)劃,、設計、施工和管理等各項工作中,，需要遵循有關規(guī)范和技術導則,，把水生態(tài)系統(tǒng)的保護和修復作為一個重要的目標落到實處。

水利工程中的生態(tài)問題與生態(tài)水利工程