住宅節(jié)能設(shè)計(jì)與生態(tài)住宅

什么叫“生態(tài)住宅”,？目前概念混亂,。專家認(rèn)為，國(guó)際上通常把能體現(xiàn)三大主題的住宅稱為“生態(tài)住宅”,。即以人為本,，呵護(hù)健康舒適；資源的節(jié)約與再利用,；與周?chē)鷳B(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)與融合?，F(xiàn)在，生態(tài)環(huán)境已經(jīng)被越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)購(gòu)房者所關(guān)注和重視,。一些房地產(chǎn)發(fā)展商也開(kāi)始嘗試在住宅全壽命的各個(gè)環(huán)節(jié),，包括材料生產(chǎn)及運(yùn)輸、建造,、使用,、維修、拆除等方面,，突出節(jié)約資源,、減少污染、創(chuàng)造健康與舒適的住宅環(huán)境,。

退化森林的生態(tài)恢復(fù)與生態(tài)重建

退化森林的生態(tài)恢復(fù)與生態(tài)重建

基于遙感的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)

承接各類(lèi)基于遙感的各種比例尺生態(tài)環(huán)境狀態(tài)評(píng)價(jià)項(xiàng)目,。我們的優(yōu)勢(shì)是專業(yè)的遙感應(yīng)用能力，廉價(jià)的中高分辨率遙感數(shù)據(jù)資源,?；谶b感數(shù)據(jù)制作各類(lèi)生態(tài)環(huán)境狀況圖，如土地利用現(xiàn)狀圖,、土壤類(lèi)型圖,、土壤侵蝕圖和植被類(lèi)型圖。案例：某鐵路沿線生態(tài)環(huán)境評(píng)價(jià)注：具體項(xiàng)目名稱已做隱藏處理,。引用請(qǐng)標(biāo)明出去,。版權(quán)所有，盜用必究,。

景觀與生態(tài)恢復(fù)方法和原則

1.1城市廢棄地生態(tài)恢復(fù)策略城市廢棄地生態(tài)系統(tǒng)岡管理對(duì)策的小同,，會(huì)產(chǎn)生以下4種結(jié)果：①恢復(fù)到占受于擾以前的狀態(tài)；②重新獲得一個(gè)既包括原米特性,，義包括對(duì)人類(lèi)有益的新特性狀態(tài),；③由于管理技術(shù)的使用，形成一種改進(jìn)的和原來(lái)不同的狀態(tài)；④因適宜條什小斷損失的結(jié)果,，保持受損狀態(tài),。我們將城市廢棄地生態(tài)系統(tǒng)的變化結(jié)果用圖3表示?；謴?fù)（restoration)是將城市廢棄地生態(tài)系統(tǒng)從遠(yuǎn)離初始狀態(tài)的方向推移回到初始狀態(tài),。杜伊斯堡公同西部35的廢棄上地所采取就是恢復(fù)白然生態(tài)系統(tǒng)的策略。惡化(degradation)與恢復(fù)的方向相反,，使生態(tài)系統(tǒng)受到史人的破壞,。我國(guó)一些城市在廢棄地更新中普遍采用的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)模式使城市中僅有的一點(diǎn)綠色消滅殆盡，使病態(tài)的城市生態(tài)進(jìn)一步惡化,。重建(enhancement)是將生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)有狀態(tài)進(jìn)行改善,，結(jié)果是增加人類(lèi)所期望的“人造”特點(diǎn)，壓低人類(lèi)不希望的自然特點(diǎn),，使生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)一步遠(yuǎn)離它的初始狀態(tài),。硬質(zhì)景觀為主的開(kāi)敞空問(wèn)設(shè)計(jì)模式是典型的廢棄地重建策略。改建或修復(fù)(rehabilitation)是將恢復(fù)和重建措施有機(jī)地結(jié)合起來(lái),，并使惡化狀

生態(tài)修復(fù)中自然植被的恢復(fù)技術(shù)

生態(tài)修復(fù)中自然植被的恢復(fù)技術(shù) 所謂“自然恢復(fù)”就是無(wú)需（或盡可能不需）人工協(xié)助,，只（或主要）依賴自然演替的力量來(lái)恢復(fù)已退化的生態(tài)系統(tǒng)。實(shí)踐證明,，封閉森林或草原,，使這些地區(qū)不受人類(lèi)活動(dòng)的影響，同時(shí)防止火災(zāi)及雜草入侵,，就能加強(qiáng)更新,。這種方法可以縮短

揭秘林業(yè)碳匯的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)力量

揭秘林業(yè)碳匯的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)力量

余新曉：流域生態(tài)修復(fù)與生態(tài)響應(yīng)

2021年10月23日在

水土保持工程與生態(tài)工法

劉 正 川國(guó)立嘉義大學(xué)水土與水資源工程學(xué)系教授前 言曾幾何時(shí)，標(biāo)榜著『空氣清新,、依山傍水,、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、親近大自然』這樣形容山坡地優(yōu)美景色之辭語(yǔ),，如今已經(jīng)換成一片檢討及排斥聲音,。「我家門(mén)前有小河,，后面有山坡‧‧‧」的童謠也被汐止林肯大郡受災(zāi)戶改成「我家門(mén)前有淹水,，后面有山崩‧‧‧」而開(kāi)發(fā)山坡地在一夕之間成為眾矢之的，坡地建筑個(gè)案糾紛日多,，已蓋好之房屋,，購(gòu)屋者要求加強(qiáng)安全措施及檢測(cè)之聲音越來(lái)越多，未建好之房屋,，要求審閱計(jì)劃書(shū)圖之購(gòu)屋者亦不在少數(shù),，退訂情形嚴(yán)重,，讓建商甚感頭痛。由于臺(tái)灣地狹人稠,，在可開(kāi)發(fā)之土地達(dá)到飽和及人民休閑娛樂(lè)的需要,，山坡地之發(fā)展已成必然的趨勢(shì)。目前已有大量的區(qū)域被開(kāi)辟為道路,、小區(qū)、游樂(lè)區(qū),、礦區(qū),、高爾夫球場(chǎng)等非農(nóng)業(yè)用地，然因土地的不當(dāng)開(kāi)利用及缺乏水土保持防治措施,，使得整體水文環(huán)境因人為因素而惡化,，讓自然災(zāi)害更加嚴(yán)重。自從民國(guó)八十五年的賀伯臺(tái)風(fēng)給臺(tái)灣帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)情,，國(guó)人為之震驚,，加上民國(guó)八十六年臺(tái)北汐

現(xiàn)代建筑與生態(tài)建筑的保溫節(jié)能系統(tǒng)

在生態(tài)建筑方面，我國(guó)有著名的兩大古代建筑,，一是建于公元1368～1644年,，至今仍保存完好的聞名世界的八達(dá)嶺長(zhǎng)城；二是建于公元1406～1428年,，至今已有560多年歷史的明清兩代皇宮－北京故宮,，現(xiàn)名為北京故宮博物院。這兩大享譽(yù)中外,，甚稱世界奇跡的偉大建筑,，都是生態(tài)建筑的經(jīng)典。 長(zhǎng)城的城墻是用天然石材,、人工燒制的青磚與人工合成的以天然物質(zhì)為原材料的粘結(jié)材料而建成的,，現(xiàn)代建筑砌筑用的粘結(jié)材料都是采用水泥基的水泥砂漿或水泥基聚合物砂漿，法國(guó)拉法基發(fā)明普通硅酸鹽水泥至今約180年歷史,，我國(guó)應(yīng)用普通硅酸鹽水泥的歷史也有近100年的時(shí)間,，而當(dāng)時(shí)修建長(zhǎng)城時(shí)沒(méi)有水泥，也沒(méi)有化學(xué)膠粘材料,，而是采用糯米漿與石膏等天然材料配成的粘結(jié)劑,，而故宮建筑外墻、城墻裝飾所用的抹面材料,、涂層包括建筑物防水工程方面也是天然材料配制,，所選用的材料及施工工藝不僅很科學(xué)，而且相當(dāng)嚴(yán)格,，（長(zhǎng)城除部分因戰(zhàn)亂,、人為損壞、山體滑坡自然損毀外），特別是故宮外墻（紅墻）裝飾用的紅色涂料,，墻體及涂層表面并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)裂縫,、龜裂紋、空鼓,、脫落,、涂料褪色等現(xiàn)代建筑質(zhì)量通病，經(jīng)幾百年風(fēng)雨,，至今安然無(wú)恙,，這是因?yàn)樘烊徊牧媳旧砭哂?/p>

中小河流治理與生態(tài)護(hù)坡形式

社會(huì)工業(yè)化的不斷發(fā)展,，城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷深入,，這一切都改變著氣候和環(huán)境變化，隨著全球氣候的逐漸升溫,，植被的逐漸減少,，暴雨和洪澇災(zāi)害發(fā)生率逐年上升。這些年來(lái),，我國(guó)的防汛建設(shè)主要集中在大江大河上,，建立洪澇災(zāi)害預(yù)警系，完善防洪指揮機(jī)制,，提高水庫(kù)堤壩的防洪能力的要求日趨急迫,。目前一些地區(qū)不斷發(fā)生洪澇災(zāi)害，造成大量的人員和財(cái)產(chǎn)損失,。這些問(wèn)題主要是因?yàn)樯鷳B(tài)護(hù)坡xincailiao365.com中小型河流洪澇災(zāi)害所造成的,，隨著這樣的事情不斷發(fā)生,，政府也應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)移到中小型河流綜合整治上。

植被砼生態(tài)護(hù)坡的施工方法和技術(shù)

馬里恩湖畔住宅：連接藝術(shù)與生態(tài)

巖質(zhì)邊坡生態(tài)修復(fù)植被的選擇和配置研究

中國(guó)風(fēng)水學(xué)與生態(tài)建筑學(xué)

生態(tài)建筑學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)的意義上,，關(guān)注人與建筑自然的關(guān)系,，同中國(guó)風(fēng)水學(xué)的“天人合一”宇宙觀，有著根本的一致,。 所謂生態(tài)建筑學(xué)(Acologies)或稱建筑生態(tài)學(xué)(Arcology),，是建立在研究自然界生物與其環(huán)境共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)(Ecology)理論基礎(chǔ)上的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法；或者換過(guò)來(lái)說(shuō),，是探索地球上生命活動(dòng)功能均衡發(fā)展的生態(tài)學(xué)延伸于建筑學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)分支,，反映出現(xiàn)代建筑思潮的價(jià)值取向。 根據(jù)現(xiàn)代科技的成就,，生態(tài)建筑學(xué)在依據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)造人工生態(tài)系統(tǒng)過(guò)程中，應(yīng)實(shí)現(xiàn)能量和物質(zhì)流的平衡,，即生態(tài)平衡原則,。所謂能量流，即能量流動(dòng),，應(yīng)包括太陽(yáng)輻射的平衡,，溫度的平衡及風(fēng)能、水能的集聚與轉(zhuǎn)化等,；而物質(zhì)流,，即物質(zhì)循環(huán)，應(yīng)包括一切自然資源,，如土地資源,、水資源、森林資源等,。 風(fēng)水學(xué)理論認(rèn)為,，自然有其普遍規(guī)律即“天道”，它的存在與運(yùn)作,，乃“作為天之祖,，為孕育之尊，順之則亨,，逆之則否”（《黃帝宅經(jīng)》）,，而“山川自然之情，造化之妙,，非人力所能為”（《葬經(jīng)翼》）,；質(zhì)言之，即“天不可得而為之”,?！吧w古有尋龍之伎術(shù),，而無(wú)

材料之于設(shè)計(jì)（4）材料與生態(tài) [轉(zhuǎn)帖]

如果一件商品出乎人們的意料地使用了新穎別致的材料制成，我們會(huì)表示懷疑“那有什么用,？”這種懷疑很少是不公正的,，因?yàn)槲覀儚慕?jīng)驗(yàn)中知道，新材料并不總是意味著就是廉價(jià)的材料,。通常,，便宜和差一點(diǎn)兒的材料也許可以勝任，但是,，也是經(jīng)過(guò)生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)的論證,，并且我們會(huì)出乎意料地發(fā)現(xiàn)結(jié)論中已經(jīng)包含了自然中倫理道德的成分。隨著人類(lèi)的發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步,，不可再生的材料將逐漸消亡而不能永存,，材料將被消耗待盡。為了保護(hù)我們的星球,，我們也許應(yīng)該支持使用一些劣質(zhì)的東西,，而少一些感官的享受，否則也許我們會(huì)逐漸迷失在美麗與奢華之中,，就像古羅馬人所經(jīng)歷的那樣,。譬如，弗蘭克·勞埃德·賴特的流水別墅,，建筑師所采用的材質(zhì)除混凝土之外,，不過(guò)是毛石與木材，加上小部分的木材以及室內(nèi)陳設(shè)中一點(diǎn)點(diǎn)皮革,、一點(diǎn)點(diǎn)織物和幾件家具而已,，卻把主人自然，質(zhì)樸與田園詩(shī)般的生活理想表露無(wú)遺,，建筑與周?chē)沫h(huán)境,，室內(nèi)與室外環(huán)境既統(tǒng)一協(xié)調(diào)又相互呼應(yīng)，幾十年后的今天,，仍不失其魅力,。再如，瑞士建筑師馬里奧·博塔(Mario Botta)1995年完成的法國(guó)艾弗里教堂,，這是一個(gè)高34米,，直徑38.4米的圓柱形教堂。教堂內(nèi)外通體采用紅磚為主要材料,，

生態(tài)修復(fù)治理中植被恢復(fù)的七大誤區(qū)

裝飾材料的可持續(xù)利用與生態(tài)調(diào)控

國(guó)家住房制度的改革與房地產(chǎn)市場(chǎng)的飛速發(fā)展以及人們“ 舒適家居生活”概念意識(shí)的提高加劇了對(duì)裝飾材料的需求,，促進(jìn)了裝飾材料的發(fā)展。然而如何正確認(rèn)識(shí)材料的作用和地位,，如何有效地利用材料進(jìn)行空間的塑造展示其神奇的魅力,，以及如何避免材料利用過(guò)程中帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題,、資源問(wèn)題，即可持續(xù)利用并積極地進(jìn)行調(diào)控已經(jīng)成為我們必須正視和研究的課題,。 從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看,，在環(huán)境得以持續(xù)的制約條件下，使環(huán)境資源的利用效益達(dá)到最大化,；從社會(huì)學(xué)角度看,，在生存不超出維持生態(tài)系統(tǒng)承載能力的情況下，改善人類(lèi)生活質(zhì)量,；從生態(tài)學(xué)角度看,，尋找一種最優(yōu)生態(tài)系統(tǒng)和土地利用空間形態(tài)，以支持生態(tài)的完整性和人類(lèi)愿望的實(shí)現(xiàn),，使環(huán)境持續(xù)性達(dá)到最大,；從科技的角度看，建立極少產(chǎn)生肥料和污染物的工藝或技術(shù)系統(tǒng),，盡可能減少資源和其他自然資源的消耗,。"!#總之其內(nèi)涵都強(qiáng)調(diào)在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)合理利用自然資源，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境,，為后代維護(hù),、保留較好的資源條件,，使人類(lèi)得到公平的發(fā)展,，它既要求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高效發(fā)展的目標(biāo)，又維持人類(lèi)賴以生存的自然與環(huán)境的和諧,。 可持續(xù)性觀念源于人類(lèi)對(duì)地球資源的有限性認(rèn)識(shí),，從生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，地球只有一定的承載能力,，即