技術(shù)討論專題一:人性化設(shè)計

我們常常在廣告,、設(shè)計說明、新聞上聽到,、看到“人性化設(shè)計”我們在設(shè)計建設(shè)過程當(dāng)中又有多少地方真正把“人性化”作為考慮的范圍呢,？我門的設(shè)計師，特別是國內(nèi)的設(shè)計師,，往往在設(shè)計過程中被甲方,、領(lǐng)導(dǎo)前者鼻子走，最后變成了他們的繪圖員,，你在實際的設(shè)計工作中是不是也有這樣的感覺,？我們撇開體制，大家來討論討論你眼中的“人性話設(shè)計”吧,。

城市廣場人性化設(shè)計與研究

論文簡介：摘要：城市廣場是城市的生活模式,、社會文化內(nèi)涵、城市精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),，是構(gòu)成城市空間的重要因子,。城市廣場并不是單純的建筑空間，它是具活的靈魂 投稿網(wǎng)友：qiguoqian 上傳時間: 2013-01-01

別墅區(qū)景觀的人性化設(shè)計

人性化別墅園林景觀設(shè)計必須呼應(yīng)居住區(qū)設(shè)計整體風(fēng)格的主題,，硬質(zhì)景觀要同綠化等軟質(zhì)景觀子昂協(xié)調(diào),。不同別墅區(qū)設(shè)計風(fēng)格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風(fēng)格的別墅住宅宜采用現(xiàn)代園林景觀造園手法,，地方風(fēng)格的別墅則宜采用具有地方特色和歷史舞臺的造園思路和手法,。當(dāng)然，別墅設(shè)計與園林設(shè)計的一般規(guī)律如對景,、軸線,、節(jié)點、路經(jīng),、視覺走廊,、空間的開合等都是通用的。同時,，人性化景觀設(shè)計要根據(jù)空間的開放度和私密性組織空間,。 1.1 人性化設(shè)計方法 1.1.1組織空間立意 1.1.2注意點線面相結(jié)合 別墅園林景觀設(shè)計中的點，是整個景觀設(shè)計中的精彩所在,。這些點元素經(jīng)過相互交織的道路、鋪底等線性元素貫穿起來,，點線景觀元素使得居住區(qū)的空間變得有序,。在別墅的入口或中心等地段，線與線的交織與碰撞又形成面的概念,，面是別墅中景觀匯聚的高潮,。在現(xiàn)代別墅規(guī)劃中,，必須將人與景觀有機融合，從而構(gòu)筑全新的空間網(wǎng)格,。 1,、親綠

論室內(nèi)空間人性化設(shè)計[轉(zhuǎn)]

作者：李穩(wěn)摘要：本文闡述“人性化設(shè)計”的科學(xué)含義以及工業(yè)時代“人性化設(shè)計”喪失的原因。以此來認(rèn)識現(xiàn)代社會室內(nèi)空間的人性化設(shè)計可以量化的評判標(biāo)準(zhǔn),。根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn),，不斷挖掘是可以做到室內(nèi)空間的人性化設(shè)計的。室內(nèi)設(shè)計的人性化是過去,、現(xiàn)在以至于未來追求的必然趨勢和最終歸宿,，使人們的生存環(huán)境更適合人性，使人類的情感更加豐富和完美,，來實現(xiàn)“人性化”這一恒久主題,。關(guān)鍵詞：室內(nèi)空間；人性化,；標(biāo)準(zhǔn),；設(shè)計開始懂得室內(nèi)空間設(shè)計也需要人性化的時候,這個詞早已是在環(huán)藝設(shè)計以外的廣泛領(lǐng)域高頻率出現(xiàn)的詞匯了。今天它同樣以最受關(guān)注者的姿態(tài)邁入了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè),。一方面我們對于出現(xiàn)該現(xiàn)象而高興,，因為人們開始注意到它的重要性與美麗；一方面我們心底則透露著悲涼,，因為這也意味著我們過著太久失去它的日子,。盡管這之前與設(shè)計師無關(guān)，卻在以后成為設(shè)計師永恒的話題,。對于關(guān)于“人性化”一詞理解的爭議和分歧其實莫衷一是,。于是身邊出現(xiàn)眾多打著人性的幌子亂拆亂建的商業(yè)抄作現(xiàn)象。有人認(rèn)為“人性化”就是“人本主義”,。西方人本思想的產(chǎn)生在文藝復(fù)興時期,，更早的關(guān)于“人性”的研究也在古希臘已經(jīng)得到廣泛研究。德國哲學(xué)

論居住小區(qū)人性化景觀設(shè)計

論居住小區(qū)人性化景觀設(shè)計 1 居住小區(qū)設(shè)計的研究分析

人性化設(shè)計表現(xiàn)及設(shè)計思路探討

一、人性化設(shè)計的表現(xiàn) 20世紀(jì)80—90年代是設(shè)計上的多元化時期,，在設(shè)計風(fēng)格的探索上可說是是“群雄并起”,，精彩紛呈。現(xiàn)代設(shè)計面臨著技術(shù)化,、多元化和個性化等多個層面的挑戰(zhàn),，人性化的概念尤為重要;而其中設(shè)計的“人性化”成為頗引人注目的亮點，并逐漸形成一種不可逆轉(zhuǎn)的潮流,，其表現(xiàn)大致如下： 1,、追求產(chǎn)品的趣味性和娛樂性 2、滿足深層次的精神文化需求 3,、追求更適合人體結(jié)構(gòu)的造型形式4,、對殘疾人用品設(shè)計傾注熱情5,、設(shè)計師設(shè)計思維的人性化 二,、人性化設(shè)計思路 1,、設(shè)計師的產(chǎn)品設(shè)計不僅滿足了人們的基本需要，而且滿足了現(xiàn)代人追求輕松,、幽默,、愉悅的心理需求，當(dāng)然生產(chǎn)商的經(jīng)濟效益也是可想而知的,。人性化思想在設(shè)計中具體表現(xiàn)為“人性化設(shè)計”,，它是指在符合人們的物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上,強調(diào)精神與情感需求的設(shè)計。它綜合了

淺談餐飲設(shè)計中的人性化

論公共設(shè)施與人性化設(shè)計

目前,，各國學(xué)者對公共設(shè)施所界定的含義差別很大,。克萊爾認(rèn)為：“公共設(shè)施就是指城市內(nèi)開放的用于室外活動的,、人們可以感知的設(shè)施,，它具有幾何特征和美學(xué)質(zhì)量，包括公共的,、半公共的供內(nèi)部使用的設(shè)施”,。我國的一些學(xué)者認(rèn)為:公共設(shè)施包括公共綠地、廣場,、道 道路和休憩空間的設(shè)施等等,。綜合分析以上相關(guān)概念的要點，我們可以看出,，公共設(shè)施主要是面向社會大眾開放的交通,、文化、娛樂,、商業(yè),、廣場、體育,、文化古跡,、行政辦公等公共場所的設(shè)施、設(shè)備等,。隨著社會的發(fā)展,，公共設(shè)施的品種和數(shù)量也會越來越多。 從歷史上看,，公共設(shè)施最早可追朔到上古時代祭祖祭天的公共場所,。古希臘羅馬時期的城市排水系統(tǒng)，古奧林匹克競技場等都屬于當(dāng)時的公共設(shè)施,。后來隨著城市的發(fā)展,，現(xiàn)代意義的城市興起以后，公共設(shè)施變得更加普及，如圖十六世紀(jì)威尼斯的圣馬克廣場蝕刻版畫所表現(xiàn)出來的景象,。但是在人本主義理論興起以前,，公共設(shè)施在設(shè)計時很少考慮到人的特殊需要，也沒有從人文關(guān)懷的深度去考慮,。有的公共設(shè)施僅僅考慮了實用和經(jīng)濟,，有的只是彰顯了對王權(quán)和神權(quán)的崇拜，它們很少關(guān)注人,，更談不上人性化設(shè)計了,。當(dāng)20世紀(jì)50 －60年代

景觀設(shè)計人性化能帶來什么-孟表柱分享

人性化設(shè)計是人類在改造世界過程中一直追求的目標(biāo)，是設(shè)計發(fā)展的更高階段,，是人們對設(shè)計師提出的更高要求,，是人類社會進步的必然結(jié)果。人性化設(shè)計是以人為軸心,，注意提升人的價值,，尊重人的自然需要和社會需要的動態(tài)設(shè)計哲學(xué)。 在以人為中心的問題上,，人性化的考慮也是有層次的,，以人為中心不是片面地考慮個體的人，而是綜合考慮群體的人,、社會的人,，考慮群體的局部與社會的整體結(jié)合，社會效益與經(jīng)濟效益相結(jié)合,，使社會的發(fā)展與更為長遠的人類的生存環(huán)境的和諧與統(tǒng)一,。 因此，人性化設(shè)計應(yīng)該是站在人性的高度上把握設(shè)計方向,，以綜合協(xié)調(diào)景觀設(shè)計所涉及的深層次問題,。“以人為本”的理念不只局限在當(dāng)前的規(guī)劃,，服務(wù)于當(dāng)代的人類,，而且應(yīng)是長遠的、尊重自然的,、維護生態(tài)的,、切實為人類創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生存空間。

小區(qū)的景觀設(shè)計及空間人性化重要性

小區(qū)的景觀設(shè)計及空間人性化重要性 隨著城市化進程的加快,各種類型居住小區(qū)不斷涌現(xiàn),居民的生活質(zhì)量不再是局限于房子的檔次與質(zhì)量,人們對戶外環(huán)境質(zhì)量的要求正逐步提高,。居住小區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計是建立現(xiàn)代居住小區(qū)不可缺少的重要組成部分,也是衡量居住小區(qū)環(huán)境質(zhì)量的重要標(biāo)志,他對提高居民的生活質(zhì)量,增進居民的身心健康至關(guān)重要?，F(xiàn)代居住小區(qū)應(yīng)該是生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、山水景觀優(yōu)美,、功能質(zhì)量優(yōu)越的可持續(xù)發(fā)展的小區(qū),。 1居住小區(qū)景觀設(shè)計中模擬生態(tài)的趨向性 居住小區(qū)景觀設(shè)計中的模擬生態(tài)是人為設(shè)計的一個小生態(tài)系統(tǒng),它形成了小區(qū)內(nèi)部良好的生態(tài)環(huán)境,具有一定的經(jīng)濟和生態(tài)效益,并改善美化了小區(qū)環(huán)境,。其趨勢是改善人們的生態(tài)觀念,利用原有水體、植物,、地形地勢等景觀因素進行景觀設(shè)計,尊重自然,與自然和諧共生,最后達到模擬自然的景觀生態(tài)系統(tǒng),創(chuàng)造和諧,、自然、舒適,、樸素,、寧靜的居住小區(qū)環(huán)境,身處都市,卻也享受自然風(fēng)趣,則正是中國傳統(tǒng)造園匠意所在。 2小區(qū)景觀設(shè)計中營造人性化空間與模擬

人性化城市的景觀設(shè)計思索

人性化城市的景觀設(shè)計思索 1．研究內(nèi)容 城市濱水地區(qū)（waterfront）是城市中某個特定的空間地段,，即“城市中陸域與水域相連的一定區(qū)域的總稱”[1]。生物進化的歷史表明人類最早起源于海洋,，人類循水而居的歷史可以追溯到人類的起源,。進入人類社會，無論中國傳統(tǒng)的“風(fēng)水”還是古希臘的建筑法則,，都充分證實了人類離不開水,。濱水空間的建設(shè)不僅能有力地帶動城市經(jīng)濟、環(huán)境和文化生活的發(fā)展,，而且將會成為展現(xiàn)城市風(fēng)貌的窗口,。濱河景觀一般規(guī)律是：沿著一條軸線向縱深方向逐一展開，采用串聯(lián)的方法將若干個景觀“節(jié)點”連接成為一個整體,。人流路線的方向比較明確,，利用各“節(jié)點”空間形態(tài)的差異尋求變化。人們經(jīng)過這些區(qū)段,，空間忽大忽小,、忽寬忽窄、時而開敞時而封閉,，配合著景觀構(gòu)成要素變化,，營造出“步移景異”的意境。[2] 2．人性化景觀設(shè)計 2．1由來 人性化設(shè)計就是綜合考慮人的生理結(jié)構(gòu)以及群體不同的生活習(xí)慣,、性格特征,、文化習(xí)俗等需求因素，使設(shè)計盡可能滿足并適應(yīng)

萬科插座與開關(guān)人性化設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)

辦公室裝修怎么設(shè)計更人性化

辦公室裝修中合理布局是非常重要的一部分，根據(jù)辦公需求進行科學(xué)合理的規(guī)劃能夠提高員工工作效率,，辦公室裝修要考慮工作需求與職能需求,，如財務(wù)作為公司最重要的部門之一，在辦公設(shè)計上應(yīng)該考慮其隱私性,，獨立性等,，所以辦公室設(shè)計非常重要。

建筑的無障礙設(shè)計以及居住環(huán)境的人性化設(shè)計

目前的中國以及國外的一些國家都面臨著一個嚴(yán)峻的趨勢,就是國家老齡化比較嚴(yán)重,所以一些建筑的設(shè)計對于這些人群來說,已經(jīng)很不合適了.再加上現(xiàn)今社會福利制度越來越完善,所以建筑的無障礙設(shè)計以及居住環(huán)境的人性化設(shè)計越來越受到人們的重視.希望大家踴躍參加這個話題的討論!

理想空間 人性化街道空間設(shè)計

一本街道空間設(shè)計的書[ 本帖最后由 cocoboycoco 于 2009-12-21 15:14 編輯 ]

【討論交流 】 設(shè)計中怎么體現(xiàn)人性化

昨天看了巴拉甘一些有關(guān)介紹和作品,，介紹中說了一點 巴拉甘和極簡主義的區(qū)別，最主要的區(qū)別巴拉甘的作品中給人一種很強的人性化,，這是極簡主義所沒有的,。事實也是 我又找了一些沃克的作品，發(fā)現(xiàn)兩者真的有卻別,，巴拉甘作品中顏色用得這么鮮艷,，居然有寧靜的感覺，不可思議?，F(xiàn)在請大家討論一下 設(shè)計中怎么體現(xiàn)人性化,， 謝謝[ 本帖最后由 bluesnow901227 于 2012-7-19 18:21 編輯 ]

景觀園林整體設(shè)計與人性化思想-孟表柱分享

景觀是一個綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟條件下實現(xiàn)的,，既必須滿足社會的功能,，也要符合自然的規(guī)律,，遵循生態(tài)原則，同時還屬于藝術(shù)的范疇,，缺少了其中任何一方,，設(shè)計就存在缺陷。 景觀設(shè)計是對人類生態(tài)系統(tǒng)整體進行全面設(shè)計,，而不是孤立地對某一景觀元素進行設(shè)計,，是一種多目標(biāo)設(shè)計，為人類需要,，也為動植物需要,，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要,，設(shè)計的最終目標(biāo)是整體優(yōu)化,。 現(xiàn)代景觀設(shè)計絕不只是建筑物的配景或背景，要相地合宜得體,，與自然、環(huán)境形成統(tǒng)一的整體,。廣場,、街景、園林綠化,，從城市到牧野都寄托了人類的理想和追求,，注重人的生活體驗、人的感受,，是人在茫茫宇宙中的棲居之所,。 美好的景觀環(huán)境既是未來生活的幢憬，也是歷史生活場景的記憶,，更是現(xiàn)代生