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  • 地理風(fēng)水是古人在了解自然

    認(rèn)識(shí)自然的過程中,,通過對(duì)地理環(huán)境的體察,,對(duì)山川徑流、山脈走向,、地形地貌等諸多環(huán)境因素的系統(tǒng) 了 解和全面認(rèn)識(shí),,系統(tǒng)的掌握了自然地理環(huán)境變化規(guī)律之后,,所認(rèn)識(shí)的一種自然資源,。 在遠(yuǎn)古的伏羲時(shí)代,地理風(fēng)水就形成了以龍,、穴,、砂、水為基本元素的早期向地術(shù),,向地術(shù)是華夏民族最古老的傳統(tǒng)地理風(fēng)水術(shù),。傳統(tǒng)地理風(fēng)水學(xué)在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中,一代又一代風(fēng)水人在長(zhǎng)期的實(shí)踐過程中,,不斷探索,,反復(fù)實(shí)踐,取得了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐成果,;充分印證了龍,、穴、砂,、水及其它環(huán)境因素與人生相互對(duì)應(yīng)的各種禍福關(guān)系,;不斷地豐富和完善了地理風(fēng)水學(xué)的理論體系和操作體系;同時(shí)將《周易》的“陰陽(yáng)”,、“五行”理論融入到龍,、穴、砂,、水及其它環(huán)境因素

  • 陳益峰:地理經(jīng)典《黑囊經(jīng)》全文

    整編/陳益峰 原著/范越風(fēng)【明】 1,、論卦例 細(xì)說前賢地理歌,,教君口訣不須多。 撥砂斷水文十卷,,點(diǎn)穴尋龍術(shù)不多,。 一以貫之能曉會(huì),從今論此盡搜羅,。 壁上點(diǎn)燈,,秦氏七品祖墳,穴看左右落

  • 陳益峰:《地理秘傳形巒斷》全文

    整編/陳益峰 1,、出文官大小職斷 主出文官也不同,,筆架城門御史公。 三重筆架重重案,,定產(chǎn)朝廷給事中,。 金枝玉葉三層統(tǒng),長(zhǎng)吏定在此中生,。 華蓋三臺(tái)少卿位,,土誥木印布政通。 仙官上朝,,神奇的馬氏山巔祖墳 <

  • 陳益峰:三合地理之120分金

    文/陳益峰 三合風(fēng)水中立向常常使用分金之說,,比如立艮向兼寅三分,或者立寅向兼艮三分,。這是什么意思呢?兼,,就是偏的意思,三分就是4.5度,,正好是三七分金的位置,。 艮向兼寅三分,指艮向正中往南偏到兼寅的方向,,只有辛丑分金為旺相分金,,可用,辛丑分金正好在艮向正中偏寅4.5度的地方,。立艮向兼寅三分就是,,立艮向兼寅,辛丑分金,。 一百二十分金是三合派的學(xué)問主要在坐穴立向時(shí)采用,。其含義是將二十四山每山均分為5等份,一份3度,,二十四山總計(jì)一百二十份,,合360度。 1,、分金具體排法 (1),、地支分金排法

  • 關(guān)于地理的本源和力量,,回頭看,,再思考

    文/陳益峰 最近有十天沒有發(fā)表文章和觀點(diǎn),很多讀者一直留言,,問筆者去哪里了,,有什么事情嗎?筆者統(tǒng)一回復(fù)一下: 最近,,應(yīng)一些老客戶的邀請(qǐng),,游歷和考察了前些年所點(diǎn)的寶地,所做的風(fēng)水,,看看效果有怎么樣,?正好有一些機(jī)緣,想回頭看看,,研究了十二個(gè)筆者當(dāng)年點(diǎn)的寶地,,有的已經(jīng)十五年了,有的三四年,,具體情況,,筆者談?wù)劇?其中速發(fā)富貴的地形有六家,小發(fā)的有三家,,微發(fā)的有一家,,暫時(shí)反應(yīng)不明確的有兩家,。有四家,,都是在下葬不到半年,有大喜事出現(xiàn),。 當(dāng)然,,這些案例,三十年內(nèi),,不大可能面世,,不能寫文章細(xì)細(xì)分析。因?yàn)閲?guó)內(nèi)的富貴人家,,都是低調(diào)保守的性格,,當(dāng)世的事情,多數(shù)都不愿意讓人公開談,。 我想但凡有一點(diǎn)職業(yè)經(jīng)歷,,接觸過一些有身份的人家,誰也不愿意,,公開他的任何最近的地理情況,。誰也不愿意鬧得滿城風(fēng)雨,,真正合影的,一定不是客戶,,真正留下視頻的,,一定沒有業(yè)務(wù)關(guān)系,真正敢把案例公開的,,說明東家只是一個(gè)普通人家,,或者根本不存在的業(yè)務(wù)。那些給富貴人物真正打過交道

  • 《分享》》免費(fèi)學(xué)地理風(fēng)水。轉(zhuǎn)帖,。

    玄學(xué)基礎(chǔ)一 :五行及五行生克 水生木,木生火,火生土,土生金,金生水 水克火,火克金,金克木,木克土,土克水 五行順序:一水二火三木四金五土二:十天干及天干屬性 甲丙戊庚壬為陽(yáng)干,,乙丁己辛癸為陰干 甲乙東方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水 天干化合:甲已合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火 干支陰陽(yáng):甲乙同屬木,甲為陽(yáng),乙為陰;丙丁同屬火,丙為陽(yáng),丁為陰,; 戊己同屬土,戊為陽(yáng),己為陰;庚辛同屬金,庚為陽(yáng),辛為陰,; 壬癸同屬水, 壬為陽(yáng), 癸為陰。天干配內(nèi)外五行:甲膽,、乙肝,、丙小腸、丁心,、戊胃,、己脾、庚大腸,、辛肺,、壬膀胱、癸腎單為腑,,雙為臟,。(內(nèi))甲頭、乙肩,、丙額,、丁齒舌,戊己鼻面,,庚筋,,辛胸,壬脛,、癸足,。(外)三:十二地支屬性 十二地支方向:子(北)丑寅(東北)卯(東)辰巳(東南)午

  • 閭國(guó)年:地理認(rèn)知與GIS創(chuàng)新

    轉(zhuǎn)自公眾號(hào):地球信息科學(xué)學(xué)報(bào)

  • 地理研究,,只能依靠滿山走

    文/陳益峰  很多師傅,看到我成天在山里,,研究現(xiàn)實(shí)的墳?zāi)?。非常著急,都善意提醒我?

  • 地理師傅,,最大的挑戰(zhàn)是自己

    文/陳益峰   1、學(xué)習(xí)地理風(fēng)水的墓地

  • 陳益峰:地理典籍《黑囊經(jīng)》全文

    文/陳益峰 《黑囊經(jīng)》,,相傳為明代范越風(fēng)編撰,,為尋龍點(diǎn)穴理論的一個(gè)補(bǔ)充著作。 此歌訣比較簡(jiǎn)單明了,,適合初學(xué)風(fēng)水的師傅,,仔細(xì)閱讀,,反復(fù)誦讀,,有利于窺視尋龍點(diǎn)穴技術(shù)的部分精華。 尋龍點(diǎn)穴理論,,為唐代山西名師丘延翰,、卜則巍等名師所創(chuàng)的一個(gè)技術(shù)流派,后來被楊筠松,、曾文辿,、廖瑀、賴文俊等吸收,形成江西南部山區(qū)的一個(gè)地理流派,,也就是贛南派地理,,他們不再談其技術(shù)出處,不談師父,,自認(rèn)開山祖師,,最近幾年,部分師傅將其四人,,號(hào)稱整個(gè)風(fēng)水行業(yè)的祖師爺,,這是不對(duì)的。 尋龍點(diǎn)穴理論,,結(jié)合傳統(tǒng)的相地理論,,加上美學(xué)的形巒理論,因?yàn)榉洗蟊娍谖?,又非常美觀,、對(duì)稱、雄壯等,,講究朝山案山,,青龍白虎,纏護(hù)開賬,,來龍入首等,,所以非常容易被老百姓接受,適合風(fēng)水初學(xué)者仔細(xì)學(xué)習(xí),。 尋龍點(diǎn)穴理論的技術(shù),,有三分有一定的應(yīng)用價(jià)值,七分為美學(xué)理論,。

  • 地理風(fēng)水實(shí)踐,沒有派別一說

    文/陳益峰   很多專業(yè)研究地理的同行,,一直在問我一個(gè)問題:   陳老師,,你的地理風(fēng)水技術(shù),屬于什么派別,?

  • 陳益峰:地理點(diǎn)穴喝形160種

    陳益峰:地理點(diǎn)穴喝形160種

        文/陳益峰     喝形,,憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動(dòng)物。如,,獅,、象、龜,、蛇,、風(fēng)等,是形法對(duì)自然界形勢(shì)觀察的方法,可以一定程度判斷吉兇,。     要特別注意,,喝形取象,是我們對(duì)自然山水的一種主觀聯(lián)想,,可以作為地理學(xué)的重要參考,,是在尋龍點(diǎn)穴上面一個(gè)重要輔助。但是尋龍點(diǎn)穴,,首先還是要以傳統(tǒng)的龍,、穴、砂,、水,、向這五個(gè)方面入手,以葬乘生氣這幾個(gè)字為核心,。 側(cè)看將軍帶(dao),,重慶石柱縣陳蘭亭中將祖墳   &nb

  • 陳益峰:地理師傅,,不能喝白酒

    陳益峰:地理師傅,不能喝白酒

    文/陳益峰 地理行業(yè)有古訓(xùn),,職業(yè)地理師傅不能喝酒,、貪杯。 當(dāng)年拜師學(xué)藝,,師傅反復(fù)強(qiáng)調(diào): 一個(gè)地理師傅,,如果喝了白酒,嘴上沒有把門的,,該說的說了,,不該說的說了,容易招禍,,甚至是大禍,。這是古法,也是規(guī)矩,。 我跟很多徒弟,,談這個(gè)忌諱,很多人不當(dāng)一回事,。只有長(zhǎng)期從事地理行業(yè),,才能深刻理解這個(gè)規(guī)矩的重要性。 喝了白酒,,讓人膽子大,說瞎話,思維糊涂,,給人相地,,也容易搞錯(cuò)。 1,、楊筠松簡(jiǎn)介 地理師傅不能喝酒,,這其中的原因,與祖師爺楊筠松的經(jīng)歷也有一定關(guān)系,。 楊筠松,,名益,字叔茂,,號(hào)筠松,,后

  • 民間地理師傅,,專業(yè)水平到底是樣子,?

    民間地理師傅,專業(yè)水平到底是樣子,?

    文/陳益峰 地理學(xué)說是模糊學(xué)說,,但是有真實(shí)的價(jià)值,這是不容置疑的,。大道隱晦,,藏拙于巧,用晦而明,,我們只有保持更加謙虛,,更加務(wù)實(shí),更加深入基層,,才能在地理行業(yè)有所收獲,。 筆者這些年走南闖北,特別注意和民間師傅的接觸,,仔細(xì)研究他們的狀態(tài)和技術(shù)水準(zhǔn),意圖了解地理的真實(shí)狀態(tài),。 認(rèn)清問題,,搞清楚差距,面對(duì)現(xiàn)實(shí),,才是我們繼續(xù)進(jìn)步的唯一辦法,。一味搞神秘化,以為胡吹,,走得太遠(yuǎn),,陷得太深,將來就是想回頭,,也不敢回頭了,。 石柱本地地理師傅,鄉(xiāng)紳何曉楠,,解放前給自家卜選的墓地,,后人人丁大發(fā),文人達(dá)三十多人,,全是富貴,滿門都

  • 三合《玉尺經(jīng)》注解以及哪些地理技術(shù)有價(jià)值,?

    三合《玉尺經(jīng)》注解以及哪些地理技術(shù)有價(jià)值?

    文/陳益峰 《玉尺經(jīng)》為三合風(fēng)水的經(jīng)典著作,,相傳為唐代所創(chuàng),,托名是楊筠松所創(chuàng),,實(shí)際上來看,可能性不太大,。 歷史上的大量地理作品,,都是一些腐儒坐在家里編造之后,,然后托名名師秘傳,祖?zhèn)髅貙?。至于地理的立向技術(shù),實(shí)際上應(yīng)該是產(chǎn)生比較晚,,至少早起的立向技術(shù),,沒有辦法精準(zhǔn),。因?yàn)榱_盤的產(chǎn)生時(shí)間非常晚,,唐朝時(shí)期,,只能簡(jiǎn)單的日影定向,,或者北極星定向,一般的民間操作,,都是誤差非常大的,。 北宋初期人們發(fā)現(xiàn)了人工磁化法,用天然磁石摩擦鋼針,,制出了指南針。以后,,人們學(xué)會(huì)了把指南針固定在方位盤里,制出了羅盤針,。當(dāng)時(shí)的羅盤還是水羅盤,即將磁針橫貫著燈芯浮在水面上,。水羅盤在南宋末期,,或者元朝初期,已得到使用,,但是應(yīng)用范圍非常狹窄,,沒有大面積的推廣,。至于現(xiàn)在用的旱羅盤,我國(guó)到了明朝嘉靖年間(1522—1566)左右,,才出現(xiàn)。 1,、玉尺的含義 玉尺,,意思是玉制的尺,,古代也可以比喻選拔人才,、評(píng)價(jià)詩(shī)文的標(biāo)準(zhǔn),。東晉時(shí)期杰出的地理

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