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淺談高層建筑的美學(xué)價值
論文關(guān)健詞高層建筑 美學(xué) 生態(tài)環(huán)境 論文摘要高層建筑經(jīng)過一個世紀(jì)的發(fā)展,，從古典復(fù)興式,、現(xiàn)代主義的國際式直至當(dāng)代強(qiáng)調(diào)個性,、高技術(shù)中環(huán)境的多元化趨勢，高層建筑的美學(xué)問題始終是建筑界關(guān)注的焦點,。高層建筑作為構(gòu)筑方式概念性突破的同時,，也泛速地成為一種全新的藝術(shù)形式，并發(fā)展成為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與美學(xué)形式相結(jié)合的建筑領(lǐng)域的尖端產(chǎn)品,。 建筑是一種綜合性藝術(shù),，是一部凝固的史詩。她積淀著人類的歷史,，體現(xiàn)了各國人民豐富的想象力和獨特的思維方式,。人類在建筑藝術(shù)中表現(xiàn)了復(fù)雜多樣的美學(xué)思想，并要求以空間組合,、比例,、尺度、色彩,、質(zhì)感,、體型等建筑藝術(shù)語言，統(tǒng)一多變,，主次分明,，有和諧韻律的結(jié)構(gòu)布局，表現(xiàn)出多種不同的意境和風(fēng)格,。近年來,，隨著建筑美學(xué)研究的不斷發(fā)展，它的內(nèi)容還在進(jìn)一步擴(kuò)大,。當(dāng)代建筑美學(xué)正在更廣闊的領(lǐng)域中對建筑美感的心理構(gòu)成因素,、建筑創(chuàng)作的形象思維特征、自然美與環(huán)境美的美學(xué)內(nèi)容,、形式美的形成與發(fā)展等課題進(jìn)行廣泛深入的研究,，它反映了當(dāng)今建筑美學(xué)發(fā)展的新趨向。本文主要闡述了不同時期的高層建筑的美學(xué)價值,。 1早期的離層建筑 高層建筑的發(fā)源地可以追溯到上個世紀(jì)美國的芝
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論建筑文脈及其美學(xué)價值
論文簡介：本文 對城市建筑的文脈,，從歷時性與共時性 的統(tǒng)一 中 , 進(jìn)行了文化和藝術(shù)的機(jī)理 闡釋認(rèn)為處理好建筑的縱 向貫通與橫向整合關(guān)系 , 是現(xiàn)代城市建筑設(shè)計的要務(wù) 。 同時對建筑文脈的美學(xué)價值給予了文化學(xué)的觀照 ,認(rèn)定 它是建構(gòu)城市精神的重要支托 投稿網(wǎng)友：troyxgy 上
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深度解析,，建筑立面“遮陽美學(xué)”
近年來隨著 “遮陽美學(xué)” 的興起
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建筑美學(xué)能否像“超女”那樣趕時髦,？
建筑美學(xué)是建造業(yè)的調(diào)色版，也是建造業(yè)的“藝術(shù)細(xì)胞”,。然而，近年來,，建筑美學(xué)的“趕時髦”和“講排場”卻被人認(rèn)為是超女式的做秀,，甚至有悖于節(jié)能建筑的主旨，為此有些專家提出了批評,，本刊在本期刊發(fā)的建設(shè)部綠色建筑專家委員會主任王有為的觀點,，或許能夠代表一些專家和學(xué)者的意見。 改變暴發(fā)戶式的建筑美學(xué) “中國建筑界有個誤區(qū),，某些開發(fā)商不注重建筑的適用功能,、內(nèi)在品質(zhì)、節(jié)能環(huán)保及經(jīng)濟(jì)實用性,，而把‘新,、奇、特’作為片面的追求目標(biāo),。為此一些項目成了世界建筑師的實驗場,。表現(xiàn)最突出的是：一味犧牲功能，增加施工難度,，大肆消耗材料和能源,，造成建筑造價大幅上升，維修成本加大,，這是不應(yīng)該的,。”身為綠色建筑首席專家的王有為表示,。 王有為同時強(qiáng)調(diào),，中國應(yīng)改變暴發(fā)戶式的建筑美學(xué)。不要以為閃閃發(fā)亮的建筑就是藝術(shù)和潮流,，不要單方面接受繁華熱鬧的建筑造型,， 更不要鼓勵富 麗堂皇的裝飾，以防止建筑美學(xué)出現(xiàn)類似“超女”的趕時髦現(xiàn)象,。他還說,，有些樓房建得很好，開發(fā)商卻偏要在樓頂搞個外飄板， 追求一種美,。王有為坦稱：“這種過度建設(shè),，過度裝潢，過度表
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古代中國建筑色彩的搭配美學(xué)
中國古代建筑的色彩非常豐富,。有的色調(diào)鮮明,，對比強(qiáng)烈，有的色調(diào)和諧,，純樸淡雅,。建筑師根據(jù)不同需要和風(fēng)俗習(xí)尚而選擇施用。大凡宮殿,、壇廟,、寺觀等建筑物多使用對比強(qiáng)烈，色調(diào)鮮明的色彩：紅墻黃瓦（或其他顏色的瓦）襯托著綠樹藍(lán)天,，再加上檐下的金碧彩畫,，使整個古建筑顯得分外絢麗。在表現(xiàn)中國古建筑藝術(shù)的特征中,，琉璃瓦和彩畫是很重要的兩個方面,。 1、中國古代建筑的色彩之琉璃瓦： 皇家建筑和一些
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城市美學(xué)~50個讓人驚艷的建筑,！
當(dāng)你走在任何一座城市的街道上,，都會發(fā)現(xiàn)品味和建筑風(fēng)格的不同。
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理論--建筑美學(xué)(歐式建筑)
巴洛克建筑 巴洛克建筑是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格,。其特點是外形自由,，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻,、強(qiáng)烈的色彩,，常用穿插的曲面和橢圓形空間。 巴洛克一詞的原意是奇異古怪,，古典主義者用它來稱呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格,。這種風(fēng)格在反對僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用,，對城市廣場,、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行,。 意大利文藝復(fù)興晚期著名建筑師和建筑理論家維尼奧拉設(shè)計的羅馬耶穌會教堂是由手法主義向巴洛克風(fēng)格過渡的代表作,，也有人稱之為第一座巴洛克建筑,。 手法主義是16世紀(jì)晚期歐洲的一種藝術(shù)風(fēng)格。其主要特點是追求怪異和不尋常的效果,，如以變形和不協(xié)調(diào)的方式表現(xiàn)空間,，以夸張的細(xì)長比例表現(xiàn)人物等。建筑史中則用以指1530～1600年間意大利某些建筑師的作品中體現(xiàn)前期巴洛克風(fēng)格的傾向,。 羅馬耶穌會教堂平面為長方形,，端部突出一個圣龕，由哥特式教堂慣用的拉丁十字形演變而來,，中廳寬闊,，拱頂滿布雕像和裝飾。兩側(cè)用兩排小祈禱室代替原來的側(cè)廊,。十字正中升起一座
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談別墅防雷與建筑美學(xué)的和諧統(tǒng)一
1 前言 我們?？梢钥吹皆谝恍┣嗌脚曰蚓G水邊，坐落著一些小巧精妙的別墅,，它們或紅墻灰瓦或斜脊飛檐，與自然景觀融合在一起構(gòu)成如詩如畫的美景,。但是由于別墅一般為低層（約為2~4層）,，建筑高度一般約為10m，因此如果人們駐足觀看,，屋脊或屋沿上銹跡斑斑的接閃帶就會毫無保留地映入眼簾,，有時還會看到雨水沖刷接閃帶后在外墻面上留下的斑斑駁駁的銹跡。所有這些都一定程度上破壞了建筑的美學(xué)效果,，不免要讓追求完美的建筑師嘆息不已,。因此，筆者認(rèn)為別墅防雷與建筑美學(xué)的和諧統(tǒng)一是一個值得探討的問題,。 2 雷擊事故的危害和應(yīng)對方法
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建筑美學(xué)視角下的江淮傳統(tǒng)民居建筑淺析
知識點：建筑美學(xué)視角下的江淮傳統(tǒng)民居建筑淺析
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建筑美學(xué)不能像“超女”那樣趕時髦
“中國建筑界有個誤區(qū),，某些開發(fā)商不注重建筑的適用功能、內(nèi)在品質(zhì),、節(jié)能環(huán)保及經(jīng)濟(jì)實用性,，而把‘新、奇,、特’作為片面的追求目標(biāo),。為此一些項目成了世界建筑師的實驗場。表現(xiàn)最突出的是：一味犧牲功能,，增加施工難度,，大肆消耗材料和能源，造成建筑造價大幅上升,，維修成本加大,，這是不應(yīng)該的,。”身為綠色建筑首席專家的王有為表示,。 王有為同時強(qiáng)調(diào),，中國應(yīng)改變暴發(fā)戶式的建筑美學(xué)。不要以為閃閃發(fā)亮的建筑就是藝術(shù)和潮流,，不要單方面接受繁華熱鬧的建筑造型,，更不要鼓勵富麗堂皇的裝飾，以防止建筑美學(xué)出現(xiàn)類似“超女”的趕時髦現(xiàn)象,。他還說,，有些樓房建得很好，開發(fā)商卻偏要在樓頂搞個外飄板,，追求一種美,。王有為坦稱：“這種過度建設(shè)，過度裝潢,，過度表現(xiàn)的建筑是罪惡的,、丑陋的，應(yīng)嚴(yán)格杜絕,?！?作為《綠色建筑評價標(biāo)準(zhǔn)》、《綠色建筑建設(shè)評價技術(shù)細(xì)則》的主編,，王有為特別強(qiáng)調(diào)要拒絕建筑中一味出現(xiàn)的因“新,、奇、特”形成的“視覺沖擊”,，其實建筑物的核心是要講究實用,，是要講究節(jié)能，是要講究與環(huán)境產(chǎn)生和諧的效應(yīng),。