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  • 下雨不怕,!看古建筑是如何排水的,?

    下雨不怕,!看古建筑是如何排水的,?

    巧用結(jié)構(gòu)與材料——屋頂排水中國古建筑防水有“以排為主,以防為輔”,、“多道設(shè)防,,剛?cè)岵?jì)”的理念,,說到“排水”,,古人首先是從屋頂下功夫。古代建筑的屋頂,,多采用高屋脊,、大坡度的設(shè)計(jì),靠近屋脊兩側(cè)的坡度超過60°,,而在檐部的坡度不足30°,,利用陡坡使水急下,再因慣性沖出檐外,。 中國傳統(tǒng)建筑的屋頂,,多用大坡度的設(shè)計(jì),靠近屋脊的坡度超過60°,,而靠近房檐的坡度小于30°,,利用慣性使快速流下的雨水沖出屋檐外。各種屋頂式樣中最有利于排水的,,叫做懸山頂,。所謂“懸山”,就是屋頂房檐伸出“山墻”外,,顯然更容易將雨水排出,。懸山頂在屋頂?shù)氖綐又校燃?jí)不高,,因此多

  • 古建筑的格扇圖樣還有嗎

    古建筑的格扇圖樣還有嗎

    我有一些格扇門的圖片,,但不知道圖樣的名字,請(qǐng)教各位大俠,,如果有其他的圖片,,可以傳給我嗎

  • 有關(guān)古建筑空調(diào)設(shè)計(jì)問題

    我們公司現(xiàn)在有個(gè)設(shè)計(jì)方案是古建筑,層高有事2-3的,,單棟面積在500-1000m2,,總建筑面積為20000m2,現(xiàn)在頂層沒有吊頂,,請(qǐng)問空調(diào)怎么設(shè)置,?

  • 世界各國的古建筑,開眼了,!

    馬里安曼興都廟色彩鮮艷

  • 日本古建筑的一些3D模型

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    日本古建筑的一些3D模型:lol

  • 古建筑常用門窗和隔扇樣式

    古建筑常用門窗和隔扇樣式

    最近做了一套古建施工圖,,把其中古建筑常用門窗和隔扇樣式拿出來與大家分享

  • 古建筑-廣西程陽風(fēng)雨橋

    古建筑-廣西程陽風(fēng)雨橋

    作為古建筑之——風(fēng)雨橋的補(bǔ)充資料

  • 古建筑防雷工程-偉信防雷

    古建筑一般是指古人遺留下來的具有較長歷史年代的寺、廟,、殿,、樓、塔等建筑,,它是研究古代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì),、文化藝術(shù)、宗教信仰的歷史資料,,也是人類文化遺產(chǎn)的瑰寶,。由于古建筑多為木結(jié)構(gòu),火災(zāi)荷載較大,,一旦遭雷擊起火,,火勢(shì)易蔓延,可能造成難以挽回的損失,。而我國現(xiàn)存古建筑的防雷還存在許多問題,,比如防雷引下線少,不易采取均衡電位措施,,沒有防球雷措施等,。因此陜西偉信防雷公司介紹幾種常見的防雷技術(shù),希望對(duì)古建筑防雷工作有所啟示,。 一,、關(guān)于古建筑物防雷類別的確定 目前普遍將國家防雷標(biāo)準(zhǔn)《建筑物防雷設(shè)計(jì)規(guī)范》(GB50057-94,2000版)作為新,、改,、擴(kuò)建建筑物防雷標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。如何根據(jù)古建筑物的特殊結(jié)構(gòu)和對(duì)防雷的要求,,將古建筑物防雷標(biāo)準(zhǔn)納入到GB50057-94之中,,確定古建筑物防雷類別,是做好古建筑防雷工程設(shè)計(jì),、施工的基礎(chǔ),。 按G

  • 從古建筑的美麗看大理石的魅力

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    眾所皆知,大理石是很好的裝修石材,。 不管是在建筑方面,,還是家裝方面使用度都是非常高的。 但鮮為人知的是,,很多我們?yōu)橹痼@的古跡,,都是由大理石做成的,。 [泰姬陵]永恒面頰上的一滴眼淚 泰姬陵是印度知名的古建筑,也是“世界新七大奇跡”之一,。 泰姬陵其實(shí)是一

  • 淺談蘇州古建筑的布局與特點(diǎn)

    淺談蘇州古建筑的布局與特點(diǎn)

        蘇州古城經(jīng)過數(shù)千年的積淀,,主要是明清以來,遺留下來一筆豐厚的有形財(cái)富——古建筑,。他們是組成蘇州獨(dú)特的古城風(fēng)貌最為重要的方面之一,。     而蘇州古建筑經(jīng)過香山幫能工巧匠的智慧實(shí)踐的是蘇派建筑風(fēng)格和特點(diǎn)歸納起來有:翻墻黛瓦,體量小而輕巧,,低層高密度,,錯(cuò)落有致,,有多數(shù)建于沿河,,形成前街后河、人家盡枕河的水鄉(xiāng)風(fēng)情,。     舊事古城南北居民較少,,所以形成“南園”、“北園”,,城內(nèi)獨(dú)特的雙棋盤格局,,形成坊巷與水巷平行,若南北向坊巷,,則就民居建筑的朝

  • 仿古建筑,,真的有那么不堪嗎,?

    學(xué)建筑的人,多少都不喜歡仿古建筑,。這種不喜歡無關(guān)于藝術(shù)或者審美,,而幾乎成為一種道德上的排斥。 這種在建筑上進(jìn)行道德加持的觀念,,最早是出現(xiàn)在羅斯金的《建筑的七盞明燈》中,。 在“真實(shí)之燈”中,羅斯金批判了現(xiàn)代建筑具有的欺騙罪行,,強(qiáng)調(diào)建筑在材質(zhì)上要真實(shí)不造假,,絕不利用掩人耳目的手段,讓人們?cè)谝曈X和感覺上受到蒙騙——否則就是“不道德的”,,“不誠實(shí)的”,,甚至是“罪惡的”。 有趣的是,,羅斯金所反抗的基于大工業(yè)生產(chǎn)為背景而出現(xiàn)的現(xiàn)代主義,,也提出了“形式追隨功能”的原則,。強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)該表里如一,用清晰的形式反應(yīng)邏輯統(tǒng)一的空間,。 后來,,弗蘭姆普敦提出的“建構(gòu)”(這在當(dāng)下的討論中更常用)也是基于這種邏輯來展開,提倡不做作的,,具有詩意地建造藝術(shù),。 這些觀點(diǎn)和理論提的都很好,唯一的缺陷在于它往往與真實(shí)脫鉤,。 比方說大唐不夜城,。盡管我知道兩邊的建筑都是仿古的、假冒的,、不建構(gòu)的,、不理性的、是基于大唐IP開發(fā)的文旅產(chǎn)品......

  • 古建筑保存原則和工程類別

    古建筑的維護(hù)與加固,,必須遵守不改變文物原狀的原則,。原狀系指古建筑個(gè)體或群體中一切有歷史意義的遺存現(xiàn)狀。若確需恢復(fù)到創(chuàng)建時(shí)的原狀或恢復(fù)到一定歷史時(shí)期特點(diǎn)的原狀時(shí),,必須根據(jù)需要與可能,,并具備可靠的歷史考證和充分的技術(shù)論證。

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