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園林管理與園林美學:武小慧
園林的日常維護與園林美 植物的形態(tài)、顏色等特征是構成園林美的基礎之一,，植物在園林中的配置是有韻律感的,，管理工作中為了使園林的美得以常新，仍需時時注意保持植物配置的合理,、調節(jié),，使其美感得到更好的體現(xiàn)。 當然,，園林中植物的總體配置,，是建園時大致安排好的，尤其是一些高大樹木,，多年生名貴花卉及花壇的位置等都有設計安排,。但草本植物、單年生花卉需經常更替更換,，日常維護工作中就要注意高大喬木與低矮植物的協(xié)調,、配合，花卉顏色的搭配,，季侯的特點，尤其是冬天,，園林中怎樣通過植物配置來減少蕭索冷落之感,，這些都是園林管理工作的課題。 近年來,，各地園林中普遍運用盆栽草花或低成本,、易種植而在顏色、形態(tài)上又頗具觀賞性的花卉,，與裸地種植的花卉,、灌木叢或雕塑等特定景物有機組合的方法,，美感效果較好，靈活性也強,，既能抓住一年四季不同特點來進行配置,，又能適應各種特殊需要，如游園或節(jié)慶活動等,，在經濟上也是可行的,。 還有一些人工整形修剪的綠籬或特殊造形的樹木，要經常加以維護,，使它保持原有特點與作用,，或作道路隔離，或作區(qū)域界限,，或作景觀點綴,。這中間要注
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急需幾篇園林方面的論文,。
大哥,、大姐好，本人急需幾篇園林方面的論文,，最好是未發(fā)表,，網上查不到的，方便的話發(fā)到我的郵箱：[email protected],，本人不勝感謝,！
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美學設計論文：橋梁的美學與經濟性簡析
橋梁美學的屬性和設計原則橋梁美學的屬性包括其客觀性、主觀性,、相對性,、社會性、創(chuàng)造性,。橋梁美學的客觀性是指橋梁美學是客觀存在的,，其客觀基礎具體指其結構形態(tài)、材料,、技術和功能要求等,。很多杰出的橋梁即使經歷了幾百甚至上千年后依然被認為是美麗的，正是因為美具有客觀性,，才使橋梁美學的研究具有理論依據和現(xiàn)實意義,。橋梁美學的主觀性是指在審美過程中有主觀意識的參與，同時結合客觀審美對象而得出美與丑的判斷,。如對爭議頗多的英國福斯橋的評價,，有人說它是“丑陋的極品”，而有的人則贊嘆其宏偉的外觀氣勢,，同一座橋可能引起完全相反的議論,，可見人們的審美觀念帶有一定的主觀性,。橋梁美學的相對性是指在不同的時代人們的審美觀念不同；即使在同一時代,，不同地區(qū)和民族在不同的社會政治,、經濟文化背景下，人們也會有不同的審美觀,；另外,，美是相對于丑而言，美和丑相比較才顯出美,。如中國古代橋梁欄桿上?？逃歇{、龍等,，而西方古代橋梁常用神和偉人作為雕飾,，正是這種審美觀念的差異性，才會造就多樣化的世界
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宋式美學,，5個雅致的宋風園林設計
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中國園林藝術中的美學思想
中國園林藝術中的美學思想
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論文園林綠化施工注意事項
論文簡介：根據筆者的經驗,，淺談園林綠化施工中應該注意的問題 投稿網友：sweater94 上傳時間: 2013-11-01
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中國傳統(tǒng)美學借鑒于室內設計論文
中國傳統(tǒng)美學集中體現(xiàn)了中國古代的文化傳統(tǒng),，對中國傳統(tǒng)文化的繼承和借鑒少不了對中國傳統(tǒng)美學的繼承和借鑒。中國傳統(tǒng)美學在室內設計中的應用,，使得中國風的房屋設計在眾多房屋設計風格中占有一席之地,。 一、中國傳統(tǒng)美學 1.起源與內涵 儒家,、道家思想和佛教思想對中國美學有著深遠的影響,。中國傳統(tǒng)美學起源于儒道美學，大多來自藝術創(chuàng)造過程中的欣賞與總結,，注重內在的表現(xiàn)形式,。幾千年來，無數的哲學家,、美學家,、建筑學家、藝術家在這一領域進行持續(xù)深刻的研究,，由此形成了獨樹一幟的中國美學體系，其中蘊含了中國傳統(tǒng)文化的精髓,，在悠久的歷史發(fā)展過程中使國民從思想到行為都受到了根深蒂固的影響,。 2.表現(xiàn)形式與追求
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景觀設計園林植物的美學基礎
很多人都說景觀設計關鍵是在靈感,，可是靈感不是時時都有的,，這樣就比較犯難了，學好景觀設計的關鍵在哪里,、沒有美術基礎能學好景觀設計嗎,？ 作景觀設計我覺得首先要提升一下自己的審美，大到景觀設計,，小到植物,、鋪裝等的設計，都要運用美學的知識,。所以還是需要個人的平時修養(yǎng)及實踐吧,！ 植物是表達地域性自然景觀的指示性要素，也是反映景觀類型的代表性元素之一,。植物景觀設計,，使環(huán)境具有美學欣賞價值、日常使用的功能,，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展,。因此，植物景觀設計成為現(xiàn)代園林景觀中最重要的設計內容之一,。強調自然文化的植物景觀設計,，使植物景觀設計具有了復雜性和獨特性,。植物景觀設計體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展程度和價值取向及設計者個人的審美觀念,。
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我在學習“美學”：談談自己對園林美的理解.....
目前我正在學習“美學”。對于自己的工作：園林,，同樣具有美的意境.....珍愛春天,，是熱愛生活的一種執(zhí)著,，這也是對照冬天的歲月，有比較而有鑒別的一種實際行動,。雖然說,，冬天的寒冷對于世界，是凈化,，是考驗,，是生命的再生前提和生活的新生要素。這也是一種反襯和折射：沒有堅冰,，誰去認可紅梅的爛漫,？沒有白雪，誰去判定青松的高潔？沒有嚴寒,，誰去仰視喬木聳立,？但是那似乎是哲學的命題和詩人的想象。只有春天才是大眾的,，才是為偉人和凡人,，詩人和農人共同承認和贊美的。
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淺談蘇州古典私家園林的美學應用價值
淺談蘇州古典私家園林的美學應用價值 摘要： 我國園林建筑專家陳從周贊譽蘇州園林,，說“中國園林甲天下,，蘇州園林甲江南?！碧K州古典私家園林作為世界園林史上一朵璀璨而折射中國文化古韻的奇葩,，擁有其獨特的美學應用價值，堪以深究并為今用,。本人在游歷蘇州園林之后,，就其美學特征有若干自己的見解，不能詳盡,，只為應用者擴展設計視聽盡己微力,，以彰國粹。 關鍵字：蘇州,；古典園林 我國園林建筑專家陳從周贊譽蘇州園林,，說“中國園林甲天下，蘇州園林甲江南,?！碧K州古典私家園林作為世界園林史上一朵璀璨而折射中國文化古韻的奇葩，擁有其獨特的美學應用價值,。將人們對自然,、人文等感官印象所提煉的美學特征賦予到園林中去，中國古典園林的造園家們可謂是窮盡心力,，動用一切可能的造園要素來迎合表達的需要,，創(chuàng)造出聞名
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線條，園林景觀中讓人迷戀的幾何美學
點,、線,、面是園林景觀中的基本構成元素，點,、線,、面的不同組合方式，構成了豐富多彩的園林景觀，而線條作為園林設計中最具有表現(xiàn)力的元素,，也最能夠體現(xiàn)設計者的思想和內涵,。 線條是由點組成的，是點在運動中的軌跡,，具有運動性和方向性，常見的線主要分為直線和曲線,。 直線在景觀中的運用十分廣泛,，直線可以作
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宋式美學 | 5個雅致的宋風園林設計
GHDA環(huán)球人居設計大獎
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園林綠化工程建筑水利嘟嘟論文
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中國園林建筑藝術的美學思想
中國園林建筑藝術的美學思想 一,、飛動之美 中國古代工匠喜歡把生氣勃勃的動物形象用到藝術上去,。這比起希臘來，就很不同,。希臘建筑上的雕刻,，多半用植物葉子構成花紋圖案。中國古代雕刻卻用龍,、虎,、鳥、蛇這一類生動的動物形象,，至于植物花紋,，要到唐代以后才逐漸興盛起來。 在漢代,，不但舞蹈,、雜技等藝術十分發(fā)達，就是繪畫,、雕刻,，也無一不呈現(xiàn)一種飛舞的狀態(tài)。圖案畫常常用云彩、雷紋和翻騰的龍構成,，雕刻也常常是雄壯的動物,，還要加上兩個能飛的翅膀。充分反映了漢民族在當時的前進的活力,。 這種飛動之美,，也成為中國古代建筑藝術的一個重要特點。 《文選》中有一些描寫當時建筑的文章,，描寫當時城市宮殿建筑的華麗,，看來似乎只是夸張，只是幻想,。其實不然,。我們現(xiàn)在從地下墳墓中發(fā)掘出來實物材料，那些顏色華美的古代建筑的點綴品,，說明《文選》中的那些描寫,，是有現(xiàn)實根據的，離開現(xiàn)實并不是那么遠的,。 現(xiàn)在我們看《文選》中一篇王文考作的《魯靈光殿賦》,。這篇賦告訴我們，這座宮殿內部的裝飾,，不但有碧綠的蓮蓬和水草等裝飾,，尤其有
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傳統(tǒng)美學對我國古典園林建筑藝術影響
摘 要：蘇州素有“園林之城”美譽。蘇州園林源遠流長,，明清全盛時200多處園林遍布古城內外,，至今保存完好的尚存數十處，分別代表了中國宋,、元,、明、清江南園林風格,。文章發(fā)表在《建筑學研究前沿》上,，是建筑項目管理范文，供同行參考,。 關鍵詞：傳統(tǒng)美學,園林建筑,藝術設計