小城鎮(zhèn)文化景觀及其設(shè)計研究
園林景觀的主題文化需要重視3個方面:一是景觀首先要明確文化主題,,此后針對景觀的自然環(huán)境和內(nèi)在文化的結(jié)合,,實現(xiàn)整體的和諧統(tǒng)一,;二是園林景觀有其類型和服務(wù)目標(biāo)的差異,因此需要在功能上合理調(diào)整,,使其具有功能上的針對性,,要與園林景觀的主題文化相對應(yīng);三是在對園林景觀進(jìn)行規(guī)劃調(diào)整時需要牢牢把握主題,,凸顯其主題的文化內(nèi)涵,。下面東莞南耀設(shè)計就如何提升園林景觀設(shè)計的文化內(nèi)涵做一個總結(jié)。1,、提升文化內(nèi)涵,,宏觀統(tǒng)籌景觀主題與文化的規(guī)劃在對園林景觀的主題文化進(jìn)行規(guī)劃調(diào)整時,為了更加準(zhǔn)確地體現(xiàn)其文化內(nèi)涵,,就要牢牢遵守統(tǒng)籌兼顧的原則,,不僅要重視整體設(shè)計,更要準(zhǔn)確地保障細(xì)節(jié)布局的合理性,。在進(jìn)行建筑設(shè)計上盡管能夠?qū)W習(xí)西方的建筑形式,,然而也需要牢牢結(jié)合本民族文化,重視歷史文化的體現(xiàn)和傳承,,進(jìn)而使園林景觀突出本國文化特色,。此外,園林景觀設(shè)計工作人員還需要牢牢堅守科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計理念,,保持大眾的審美視角,,進(jìn)而設(shè)計出具有現(xiàn)代化特色同時具有我國歷史文化特色的園林景觀。
1,、園林景觀設(shè)計淺析園林景觀設(shè)計是指在一定的地域范圍內(nèi),,運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段,進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計,通過改造地形,、種植植物,、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造舒適自然環(huán)境的過程,滿足人們對于生態(tài)環(huán)境的需求,,同時通過景觀設(shè)計,,使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價值、日常使用的功能,,并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展,。近年,我國園林行業(yè)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到一個相對穩(wěn)定的時期,,園林景觀項目的應(yīng)用領(lǐng)域逐漸由城市公園,、地產(chǎn)配套園林拓展到整個城市綠地系統(tǒng)的規(guī)劃建設(shè)、城市開敞空間的構(gòu)建,、風(fēng)景名勝區(qū)的管理和保護(hù),、生物多樣性保護(hù)、重大自然災(zāi)害后的生態(tài)和景觀重建等多個領(lǐng)域,。2,、地域文化所謂地域文化,是指在一定的時間范圍內(nèi),,在一定區(qū)域的人們在生產(chǎn)生活中經(jīng)過不斷融合,、不斷發(fā)展而形成的一種具有地域特色的精神和物質(zhì)文化。因此地域文化涉及到的方面有很多,,例如當(dāng)?shù)氐奈幕摒B(yǎng),、價值理念、生活方式等,,甚至經(jīng)濟水平都可以被稱為地域文化,。我國地域遼闊,各地的自然環(huán)境以及地理結(jié)構(gòu)都有很大區(qū)別,,加上人們的生活行為對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的不斷改造,,因此在不同地區(qū),其
最近某著名景觀界重量級人物來介紹其經(jīng)驗和成果,,其核心就是把中國傳統(tǒng)文化融會到每個方案中,,使其每個方案都暗含某個中國哲學(xué)思想,每個形象都能找到某種寓意,。通篇充斥“陰陽,、八卦、太極...每一次匯報都能將中華上下五千年的文化和他的方案一一對應(yīng)上,。最后認(rèn)為自己的景觀設(shè)計具有深厚的中國文化根基,,強烈的民族特色...,。這樣一種做法在當(dāng)今景觀設(shè)計界已經(jīng)泛濫成災(zāi)。方案介紹人在云山霧罩地引經(jīng)據(jù)典,,亢奮激昂地大談文化,,大談思想的介紹方案時。更像是在進(jìn)行一場傳銷的演講,。對動側(cè)就拿展示傳統(tǒng)文化來做設(shè)計的核心這一現(xiàn)象的反思。我們還有自己的思想嗎,,我們還有屬于我們現(xiàn)在這個時代的思想嗎,。唐詩很好,但她是屬于唐朝的,,讓我們?yōu)橹湴辆涂梢粤?,我們有必要還每動筆必寫詩嗎。我們現(xiàn)在做了無數(shù)的園林景觀設(shè)計,,但沒有多少是反映這個時代的,,這個土地的。不是什么中國傳統(tǒng)的就是西方現(xiàn)代的,,再不就是某個大師的,。唯獨沒有自己的。沒有屬于這個時代的,。張藝謀的奧運會開幕式可以說是把這種模式用到了極致,。滿眼都是中國五千年的歷史,滿眼都是中國元素,,
最新最全的境外全套景觀方案和施工圖 歡迎交流交換QQ:3795+22293帖子內(nèi)留下郵箱或QQ聯(lián)系 可獲得境外方案一套圖 紙 目 錄1 B C A ( 貝 爾 高 林)方 案 部 分:1. 歡樂谷 文本2. 連云港 新港城3. 武漢東湖 香榭水岸花園全套手繪擴初文本(0301BCA)4. 廣州星河灣擴初(3,、4期)5. 在水一方6. 垂釣碼頭度假區(qū)設(shè)計7. 南中國海酒店8. 芭堤水岸9. 貴陽山水黔城10. 昆銀山水11. 中海康城12.南京河西新城區(qū)CBD13.合肥森林公園規(guī)劃景14. 福州日出東方15. 北京北苑16. 北京旭東17. 翠湖賓館18. 東堤灣19. 東泰華亭20. 東莞中信陽光澳園21. 佛山怡景麗苑方案及CAD擴初22. 魯能-南域中央展示區(qū)23. 南京云錦美地
大家好,我是小螞哥,。這篇文章會從我自身的從業(yè)經(jīng)歷出發(fā),,聊聊景觀設(shè)計。
林蔭夾道之最
本人為女性,景觀施工多年,想改行設(shè)計,請問哪位園林朋友有園林景觀方面的視頻教材提供,收費的也可考慮。并請設(shè)計行家們不吝賜教,,告之有何捷徑,。謝謝!
公園整體設(shè)計通過時間,、空間,、文化等界限的突破,,通過一種旅游線路的方式,把建筑和景觀通過街,、巷,、院的概念合理地融入到場地之中。實現(xiàn)一種建筑與景觀,、文化與產(chǎn)業(yè)的無間融合,。 觀音文化公園以渾厚的觀音文化為基礎(chǔ),以多彩的民俗民風(fēng)為血肉,,以獨特秀美的自然景觀為依托,,以別出心裁的設(shè)計為表現(xiàn)。不僅是心靈休憩的旅游路線,,更是修身養(yǎng)性的文化長廊,。
圖紙簡介: 文化廣場綠化噴灌給水平面圖,包括給水設(shè)計說明,,設(shè)備大樣,,噴灌設(shè)計平面,及材料清單說明,。 投稿網(wǎng)友: yyl520lj 上傳時間: 2014-06-16
淺析高校校園景觀設(shè)計的文化繼承 大學(xué)的魅力來自歷史文脈的綿延久長,,對于具有歷史傳統(tǒng)的“老校”,,如何對歷史建筑及建筑群,,乃至整體校園風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)性更新,促使校園整體的生長與完善,,以及新舊關(guān)系協(xié)調(diào)是高校在傳統(tǒng)校區(qū)更新方面的重中之重[1]?,F(xiàn)在的大學(xué),不僅功能更為復(fù)雜,,規(guī)模更加龐大,,其社會意義也越來越重要。因此,,校園景觀設(shè)計既應(yīng)滿足功能要求,,審美要求,同時也應(yīng)反映歷史文脈,,建筑風(fēng)格,,環(huán)境氣氛等精神要素。通過景觀文化塑造,,使得大學(xué)的校園空間場所能夠增強全校師生的歸屬感和認(rèn)同感,,提高學(xué)校的凝聚力。 1大學(xué)校園景觀設(shè)計中文化傳承現(xiàn)狀 近幾年來,,我國各地高校普遍實行擴招,、合并,,現(xiàn)在,許多大學(xué)都面臨著改建,、擴建,、新建的問題[2]。為滿足擴招需求,,往往在極短的時間內(nèi)完成新校區(qū)的規(guī)劃設(shè)計,。其校園規(guī)劃與建設(shè)不是從師生的具體使用角度去考慮,而是深受巴洛克和“城市美化運動”影響,,過分追求圖面的軸線和形體視覺藝術(shù)效果,,背離了大學(xué)
走在這流動的空間里,宛如在享受凝固的音樂,、無聲的詩歌,,欲抑先揚,再揚又抑,,嚴(yán)謹(jǐn),、精練,合乎清理之中又出人意料之外,,讓人賞后酣暢淋漓,。我認(rèn)為這樣的園林作品才是優(yōu)秀的園林作品。而近來隨著很多境外景觀公司的進(jìn)入,,對中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計造成很大的影響,,我們自己的園林景觀風(fēng)格似乎在逐漸淡化。 一,、現(xiàn)就居住區(qū)環(huán)境園林景觀設(shè)計做詳細(xì)介紹: 環(huán)境景觀在居住區(qū)中發(fā)揮著重要的作用,,城市人一半甚至三分之二的時間花費在住區(qū)中,居住區(qū)環(huán)境園林景觀設(shè)計質(zhì)量直接影響到人們的心理,、生理以及精神生活,。近年來,房地產(chǎn)經(jīng)營理念發(fā)生變化,,概念地產(chǎn)(主題地產(chǎn))開始出現(xiàn),,如景觀主題地產(chǎn)、環(huán)保主題地產(chǎn),、文化主題地產(chǎn),、休閑主題地產(chǎn)、智能主題地產(chǎn)等,,房地產(chǎn)營銷從單純的賣樓盤轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注環(huán)境和文化,,倡導(dǎo)社區(qū)新的生活方式,。縱觀樓市的風(fēng)云變幻,,我們發(fā)現(xiàn)景觀是永恒的主題,。與傳統(tǒng)相比,現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀出現(xiàn)了一些新的趨勢: 1.強調(diào)環(huán)境景觀的文化性 崇尚歷史,、崇尚文化是近來居住區(qū)
在某種程度上說,,景觀環(huán)境是住宅小區(qū)的靈魂,良好而具有親和力的環(huán)境設(shè)計能大大提升整個社區(qū)的品位,,同時也能給開發(fā)商帶來良好的經(jīng)濟效益和社會效益,。這是設(shè)計者、業(yè)主及開發(fā)商共同追求的目標(biāo)所在,。 江蘇省揚州市首個國家康居示范工程——萊茵苑小區(qū),,十分注重景觀的營造和設(shè)計,尤其強調(diào)區(qū)內(nèi)景觀與周邊古運河,、古文化環(huán)境的有效融合,。在去年年底公布的揚州“十大精品旅游線路”中,萊茵苑小區(qū)還成為“乾隆水上游覽線”的第一站,,成為國內(nèi)外游客旅至揚州必去的重要景點之一,。 一個住宅小區(qū)成為了一個公認(rèn)的觀光景點,其景觀設(shè)計,、區(qū)內(nèi)規(guī)劃,、建筑設(shè)計特色可見一斑。 “大環(huán)境”中尋找“小景觀”的靈感 歷史文化名城揚州是一個美麗的城市,,“煙花三月下?lián)P州”自古就為國人所向往,。揚州最具特色的街區(qū)是鹽阜路,最具知名度的旅游景點是處于鹽阜路西首的瘦西湖和東首的個園,。由揚州萊茵達(dá)置業(yè)有限公司開發(fā)的萊茵苑恰恰處于這個區(qū)域,。 小區(qū)四周臨街,兩側(cè)臨水,,東側(cè)與京杭大運河遙相呼應(yīng),;南側(cè)與護(hù)城河貼臨,護(hù)城河西段有冶春園,、
從蘇州住宅景觀設(shè)計剖析地方文化特征 一,、柔美、清新的水文化 1,、融合水文化的住宅景觀 水和蘇州有著生生世世的血緣之親,2000多年前,伍子胥開鑿了胥江,成為中國歷史上最早的運河之一,到現(xiàn)在依然是蘇州的重要航道,蘇州在水邊,河道縱橫交錯,在一些地區(qū)還有大量水網(wǎng)密布的村落存在,水網(wǎng)成了這些村落的骨架,。山塘街的繁榮,是由于水上運輸?shù)某晒?但也隨著水路運輸?shù)乃《ヂ?城市以外的鄉(xiāng)鎮(zhèn),還有著名的周莊、同里,、木瀆等,也是因水而名,充滿了江南水鄉(xiāng)特色,。江南水鄉(xiāng)的建筑延河而筑,面水排成直線,形成古人描述的“人家盡枕河,樓臺俯舟楫”的景觀,。貼河而成的民居,有著小橋流水人家的寫意意境,給蘇州住宅小區(qū)的景觀設(shè)計提供了參考和實物依據(jù)。江南人有著親水的本性,居住環(huán)境缺少了水,就象生活中缺少了一抺色彩一樣,在蘇州一些中高檔的住宅景觀設(shè)計中,水都是不可缺少的元素,“東湖大郡”的一汪池水,給環(huán)繞在它周圍的高層建筑增添了無限的意境,借著遠(yuǎn)處“金雞湖”的汪洋之水,人
城市公園景觀設(shè)計中融合文化研討 近年來,在美化和改善城市環(huán)境的過程中,城市園林綠化建設(shè)迅速發(fā)展,其中作為城市公共綠地的城市公園成為發(fā)展的焦點,。公園綠地不僅僅是城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量好壞的重要標(biāo)志,也是市民休閑娛樂的場所和展現(xiàn)城市生活的舞臺,更是城市文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn),。面對如何進(jìn)行城市公園的景觀規(guī)劃設(shè)計的問題,克羅在1969年率先提出了應(yīng)注重創(chuàng)造性保護(hù)工作,即既要組織調(diào)配地域內(nèi)的有限資源,又要保護(hù)該地域內(nèi)美景和生態(tài)自然[1]。 1研究背景及場地分析 鐵力市是一個典型的森林城市,擁有著豐富的文化資源?,F(xiàn)在的一些城市公園僅僅注重綠化城市,成為沒有生命的單一工具,所以,該項目以城市公園景觀與城市文化的結(jié)合為根本出發(fā)點,通過對西河公園及其環(huán)境現(xiàn)狀的分析,對設(shè)計區(qū)域進(jìn)行合理的規(guī)劃布局,把西河公園建成功能完備,、布局合理、創(chuàng)意新穎,、空間及景觀設(shè)計滿足功能要求和審美需要的生態(tài)園林,使其成為具有小興安嶺特色以及凝聚了鐵力市文化的生態(tài)森林公園(圖1),。 2設(shè)計原
來源頭條號:貝克街的札記 ?騰宏飛 在南京的湯泉鎮(zhèn)藏著一座建于南朝的千年古剎惠濟寺,相傳蕭梁昭明太子曾在此讀書并親手在院內(nèi)種下三株銀杏古樹流傳至今,。踏入院中禪意濃厚,,寺宇清幽,每逢金秋銀杏飄灑,,讓人恍若瞬間回到千年前的古都金陵,。 然而,歲月滄桑,,古寺的建筑遺跡已幾不可尋,這座底蘊深厚的寺廟,,如今只留下一個缺乏特色的地方公園,。隨著城市的發(fā)展和佛教文化的發(fā)揚與傳承,當(dāng)?shù)卣M麑⒐潘聫R原址改造成兼具宗教祈福和湯泉特色的遺址文化公園,,包括古惠濟寺,、新建惠濟寺、公園以及西山,,占地也由原
文化景觀設(shè)計
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