古典園林竹子造景藝術(shù)手法

古典園林竹子造景著作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”,、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”,、滄浪亭的“倚玉軒”以及個(gè)園的“春山”等等,。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計(jì)成的《園冶》,、文震亨的《長(zhǎng)物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等,。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》、林有麟的《素園石譜》,、屠隆的《考盤余錄》和《山齋清閑供筏》,、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》中也有一些片斷,。出自天成國際景觀,，總結(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化、理論化,對(duì)于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。

盆景與園林造景手法及其特征比較研究

中國的盆景與園林造景有很多相似之處,，但是也有很多不同之處，兩者都是通過一定的手段來體現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的追求,，只是盆景將景色局限在盆中,，然后通過一定的藝術(shù)手法，讓觀賞者感受到自然美與人工美的結(jié)合而園林造景更看重的是對(duì)空間的布置,，涉及到的元素要比盆景多很多 在此,，筆者就盆景與園林造景之間相同與不同進(jìn)行詳細(xì)的介紹。1 盆景與園林造景在同源上進(jìn)行比較在我國無論是盆景,，還是園林造景,，其歷史都非常悠久，但是關(guān)于盆景起源的時(shí)間,，研究人員并沒有形成共識(shí),，有人認(rèn)為是魏晉時(shí)期,，還有人認(rèn)為是殷周時(shí)期等，但是對(duì)于分鏡形成時(shí)間,，研究人員基本上都達(dá)到了共識(shí),，一般都認(rèn)為其形成于唐代。唐代之前,，出現(xiàn)了很多文化藝術(shù)人才,，無論是山水畫，還是山水詩歌,，都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,，而盆景作為藝術(shù)的一種表達(dá)開始形成，直到發(fā)展到我國的唐代最終形成,，這主要是因?yàn)?，唐代是我國古代文化?jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)期，為盆景藝術(shù)的形成奠定了良好的社會(huì)基礎(chǔ),。而盆景與園林原本就都是藝術(shù)的表達(dá)形式,，盆景可以看作是園林造景最初的形式 某些學(xué)者將我國的園林劃分為四個(gè)層次：第一個(gè)層次就是盆景；第二個(gè)層次是窗景,；第三個(gè)層

園林植物造景的一些創(chuàng)新手法

植物是園林造景的主體要素,，園林植物配置的原則是：因地制宜，適地適樹,。在園林種植設(shè)計(jì)中,，只有堅(jiān)持這一原則，才能充分滿足各類植物的生物學(xué)特性,，同時(shí)又能充分發(fā)揮各類植物的生態(tài)學(xué)特性及觀賞性,。在利用植物造景過程中，偶爾違背傳統(tǒng)栽植及管理方法,，往往會(huì)起到意想不到的效果,，給人以耳目一新的感覺。變藤本為小灌木

園林植物配置6大藝術(shù)手法

在園林空間中，無論是以植物為主景,，或植物與其他園林要素共同構(gòu)成主景,，在植物種類的選擇，數(shù)量的確定,，位置的安排和方式的采取上都應(yīng)強(qiáng)調(diào)主體,，作到主次分明，以表現(xiàn)園林空間景觀的特色和風(fēng)格,。園林植物配置6大藝術(shù)手法如下：1,、色彩和季相植物的干、葉,、花,、果色彩十分豐富?？蛇\(yùn)用單色表現(xiàn),、多色配合、對(duì)比色處理以及色調(diào)和色度逐層過渡等不同的植物配置方式,，實(shí)現(xiàn)園林景物色彩構(gòu)圖,。我們可以根據(jù)植物的季相變化，把不同花期的植物搭配種植,，使得同一地點(diǎn)不同時(shí)期產(chǎn)生不同的景觀,，給人不同的感受。2,、對(duì)比和襯托在進(jìn)行植物配置時(shí),，利用植物不同的形態(tài)特征，運(yùn)用高低,、姿態(tài),、葉形葉色、花形花色的對(duì)比手法,，表現(xiàn)一定的藝術(shù)構(gòu)思,，襯托出美的植物景觀，注意相互間的協(xié)調(diào),，不宜將形態(tài)姿色差異很大的樹種組合在一起,。3、起伏和韻律道路兩旁和狹長(zhǎng)形地帶的植物配置,，要注意縱向的立體輪廓線和空間變換,，做到高低搭配，有起有伏,，產(chǎn)生節(jié)奏韻律,，避免布局呆板。 按照?qǐng)@林植物的生長(zhǎng)規(guī)律和立地條件,，采用不同的構(gòu)圖形式,，將它們相互配置在一個(gè)群落中

園林藝術(shù)構(gòu)圖與園景創(chuàng)作手法總結(jié)

園林藝術(shù)構(gòu)圖與園景創(chuàng)作手法總結(jié)藝術(shù)的門類很多,，如美術(shù)、音樂,、舞蹈,、文學(xué)、戲劇,、電影……以及園林等,，當(dāng)園林創(chuàng)作升華到藝術(shù)境界時(shí)便稱為園林藝術(shù)。園林藝術(shù)構(gòu)圖是由點(diǎn),、線,、面的運(yùn)動(dòng)、變化組合而成的,，形式美法則對(duì)提高園林藝術(shù)構(gòu)圖的美感有著重要的指導(dǎo)意義和理論價(jià)值,。園林藝術(shù)的基本單元是景與景點(diǎn)，能否設(shè)計(jì)出具有美感的園林,，運(yùn)用好各種園景創(chuàng)作手法是關(guān)鍵,。 園林藝術(shù)的審美機(jī)制 一、美的概念 人類感受到的各種美,，總體上說來不外乎三大類,，即生活美（“羊大”即美）、自然美和藝術(shù)美,。 關(guān)于美： 主觀唯心主義者認(rèn)為,，美沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，如當(dāng)楊貴妃被迫自縊身亡后,，唐明皇覺得大自然也變得不美了,； 客觀唯心主義者認(rèn)為，美是一種絕對(duì)觀念,，絕對(duì)精神,，絕對(duì)理念（以黑格爾為代表）； 機(jī)械唯物主義者認(rèn)為,，美是沒有階級(jí)性的,，脫離人類社會(huì)而存在的（朱門酒肉臭，路有凍死骨）,； 辯證唯物主義者認(rèn)為,，美是有客觀性的，但由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),、風(fēng)俗習(xí)慣,、藝術(shù)傳統(tǒng)等的差異，形成不同的審美觀。這一定義無疑是最科學(xué),、最客觀的,。 二,、

蘇州古典園林中常見的造景手法

淺談植物造景手法在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對(duì)于周圍環(huán)境園林景觀的要求也越來越高,，其中植物造景設(shè)計(jì)通過將多種多樣的植物元素合理配置,，營造自然、科學(xué)和藝術(shù)的園林景觀,，從而為人們創(chuàng)造出優(yōu)美的居住環(huán)境,。 植物造景是把各種景觀植物元素(草本植物、灌木,、喬木,、藤木等)合理搭配起來，在滿足各自的生態(tài)生活習(xí)性和園林藝術(shù)審美要求下,，充分發(fā)揮園林景觀的綜合功能,；并且通過一定的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把植物自身的形體美,、線條美,、色彩美等充分展現(xiàn)出來，從而營造出一種視覺美,、生態(tài)美和文化美的園林景觀,。 一、植物造景的原則 為了營造出自然怡人,、綠草茵茵,、生機(jī)盎然、絢麗多彩的園林景觀,，必須在熟悉植物配置原則的前提下,，將各種植物元素合理搭配利用。 (1)熟悉植物生態(tài)特性和立地條件,。明確植物的生態(tài)特性在該地區(qū)的立地條件下能不能正常的生活以及發(fā)揮原有的生態(tài)效應(yīng),。植物的生態(tài)特性是指植物的開花期、花色,、綠色期,、適應(yīng)的溫度、植物高度,、成熟期等,；立地條件是指該地區(qū)的氣候特性、地理環(huán)境、光照,、濕度,、土質(zhì)狀況等。例如：天津?qū)儆邴}堿地區(qū)則須選擇耐鹽堿植物如合歡,、檉柳,、金葉榆、木槿,、白蠟,、

圖文總結(jié)古典園林中常見的造景手法

園林綠化工程中植物配置的藝術(shù)手法

隨著環(huán)境建設(shè)的備受重視,，各地園林綠化建設(shè)步伐的加快，很多好的園林建設(shè)已能將人與大自然很好地協(xié)調(diào),，將歷史文化內(nèi)涵再現(xiàn)出來,，對(duì)園林設(shè)計(jì)的植物配置把握得恰到好處，園林綠化樹種又因有神奇的千姿百態(tài)和絢麗的流光溢彩,，在營造自然氛圍,、美飾環(huán)境空間方面演繹綠色的樂章。但是一些地方的園林建設(shè)也存在著效果不理想,，有的植物配置不合理的現(xiàn)象,；有的園林設(shè)計(jì)在實(shí)施過程中改得面目全非；有的建設(shè)成本和維護(hù),、管理費(fèi)用高,，與單位承受能力不相適應(yīng)。因此,，將設(shè)計(jì)的思貳⑻厴?、功能，葛嬵绿化指陛彫稙?zāi)諧て詡八募竟凵托Ч?，树种配置的X潁ㄉ璩殺炯拔す芾矸延玫募撲?，灾o髂鏡吶渲謾⒅參鎘虢ㄉ櫛锏男鰲⒏饗鈐傲止δ艿卻嬖謚疃轡侍狻Ｊ褂穩(wěn)松碓諂渲?，舍戭地感受到环拒嚹没@?，心情舒畅? 一、植物配置的藝術(shù)手法 在園林空間中,，無論是以植物為主景,，或植物與其他園林要素共同構(gòu)成主景,，在植物種類的選擇，數(shù)量的確定,，位置的安排和方式的采取上都應(yīng)強(qiáng)調(diào)主體,，作到主次分明，以表現(xiàn)園林空間景觀的特色和風(fēng)格,。 對(duì)比和襯托 利用植物不同的形態(tài)特征,，運(yùn)用高低、姿態(tài),、葉形葉色,、花形花色的對(duì)比手法，表現(xiàn)一定的藝術(shù)構(gòu)思,，襯托出美

人造霧在園林造景上的應(yīng)用

園林造景能體現(xiàn)一個(gè)城市的綠化程度,，甚至顯著園林景觀已經(jīng)成為城市外在形象的代表了。它不僅可以美化環(huán)境,，還能夠凈化空氣,，對(duì)于提升人們的生活質(zhì)量是有極大的好處的。正因?yàn)檫@樣,，現(xiàn)在很多城市都非常注重園林造景了,。而人造霧在園林造景上是發(fā)揮了極大的作用的，到底人造霧有什么特點(diǎn)呢,？ 人造霧系統(tǒng) 人造霧已經(jīng)成為園林造景中運(yùn)用廣泛的藝術(shù)，一個(gè)城市越是現(xiàn)代化,，那么園林造景工作就要做的越好,。而人造霧作為園林造景中常用的技術(shù)，它在園林造景中應(yīng)用廣泛,，它的作用也越來越明顯的凸顯出來,。使用人造霧，好處是非常多的,。比如,，它能夠加濕空氣，讓空氣中的塵埃不至于隨處飄揚(yáng),，這樣就凈化了環(huán)境,，提高了空氣質(zhì)量。還有人造霧在夏天的時(shí)候可以帶走熱量,，有降溫效果,。要是這個(gè)時(shí)候到景觀區(qū)是能夠降溫消暑的。 由此可見,，人造霧在園林造景上作用巨大,，但是人造霧是需要講究技巧的,，如果盲目使用的話，可能沒辦法讓景區(qū)變得賞心悅目,，反而可能讓景區(qū)被霧氣籠罩著,，以至于讓人們忽視了景觀原有的設(shè)計(jì)。所以,，人造霧是要技巧的,，要合理設(shè)計(jì)和布局，要有層次感,，要能夠讓人第一眼就感受到景區(qū)的美,。

中式園林造景的經(jīng)典植物,！

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園林景觀中觀賞竹造景十種常見手法與分類

1.叢竹式 利用大中型觀賞竹叢植,、群植等營造成片的竹林景觀,，是觀賞竹類一項(xiàng)重要的應(yīng)用形式，多見于風(fēng)景區(qū),、公園,、廣場(chǎng)及居住區(qū)中。在竹中既可設(shè)置幽篁夾道,、綠竹成蔭的小徑,，使游人在“動(dòng)觀”中感受到深邃、優(yōu)美的意境,，又可建造富于野趣的茅屋草亭,，使游人在“靜觀”中沉思、體會(huì),。竹林也可以與草坪結(jié)合,，形成竹林草坪，營造清靜幽深的園林植物空間,；還可以與其他花木,、巖石搭配，如栽三五株桃樹于竹林外,，體現(xiàn)“竹外桃花三兩枝”的詩意,，栽一些松、梅以表現(xiàn)歲寒三友,，體現(xiàn)文化內(nèi)涵,。 2.點(diǎn)綴式 竹子是點(diǎn)景的優(yōu)良庭院材料,，用它來點(diǎn)綴風(fēng)景，是中國園林中常見的藝術(shù)手法,，其數(shù)量不在多,，叢生型、散生型均可,，但要有較高的觀賞價(jià)值,，或觀其桿，或觀其葉,，或觀其色,，或觀其形。如嶺南的佛肚竹,，外形為灌木叢生狀,，桿節(jié)間短而膨大，狀如佛肚,，怪異而極有趣,；又如低矮的鳳尾竹，桿細(xì)且多分枝,，葉小而稠密并排列成羽狀,，猶如鳳凰的尾巴，輕盈而瀟灑,；再如散生型的黃金間碧竹,，其桿色金黃，并間有深綠色縱帶條紋,，鮮明而美觀……根據(jù)它們不同的特點(diǎn)有選擇的點(diǎn)綴于公園,、庭院、房前屋后的園林中,，各有獨(dú)到之處。但作為點(diǎn)綴配景的竹子在造景時(shí),，

園林藝術(shù)實(shí)景與創(chuàng)意的構(gòu)思

在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中我們常常遇到一些“想得到”“畫不出”的尷尬問題，并非我們不去畫,，也不是畫不好,，而是那些線條組合起來如何標(biāo)注那些數(shù)據(jù)，現(xiàn)場(chǎng)施工又如何按圖一步一步的施工,。在國家的圖集中也只能找到山石堆砌方法示意,，并不能按圖一步一步的去完成。常常在設(shè)計(jì)中那些七零八落的怪異石頭,、錯(cuò)落起伏的層層疊疊布景,、那些個(gè)細(xì)節(jié)，那些個(gè)節(jié)點(diǎn)真是惹惱自己,，一個(gè)聚四法,、一個(gè)聚五法又怎能完整的體現(xiàn)出自己要的那種感覺，那些個(gè)細(xì)節(jié),，其實(shí)不如我們用一些實(shí)景照來得快,、來的準(zhǔn)...........http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.1.137644-177851652.2.G6qec7&id=16691833794

世界園林造園藝術(shù)--西亞

西亞體系，主要是指巴比倫,、埃及,、古波斯的園林，它們采取方直的規(guī)劃,、齊正的栽植和規(guī)則的水渠,，園林風(fēng)貌較為嚴(yán)整，后來這一手法為阿拉伯人所繼承,，成為伊斯蘭園林的主要傳統(tǒng),。 西亞造園歷史，據(jù)童教授考證,，可推溯到公元前,，基督圣經(jīng)所指“天國樂園”（伊甸園）就在敘利亞首都大馬士革。伊拉克幼發(fā)拉底河岸,，遠(yuǎn)在公元前3500年就有花園,。傳說中的巴比倫空中花園,，始建于公元前七世紀(jì)，是歷史上第一名園,，被列為世界七大奇跡之一,。 相傳，國王尼布甲尼撒二世為博得愛妃的歡心,，比照寵妃故鄉(xiāng)景物,，命人在宮中矗立無數(shù)高大巨型圓柱，在圓柱之上修建花園,，不僅栽植了各種花卉,，奇花常開，四季飄香,，還栽種了很多大樹,，遠(yuǎn)望恰如花園懸掛空中。支撐花園的圓柱,，高達(dá)75英尺,，所需澆灌花木之水，潛行于柱中,，水系奴隸分班以人工抽水機(jī)械自幼發(fā)拉底河中抽來,。空中花園高踞天空,，綠蔭濃郁,，名花處處。在空中花園不遠(yuǎn)處,，還有一座聳入云霄的高塔,，以巨石砌成，共7級(jí),，計(jì)高650英尺,，上面也種有奇花異草，猛然看去,，比埃及金字塔還高,。據(jù)考證，這就是《圣經(jīng)》中的“通天塔”,。空中花園和通天塔,，雖然早已蕩然無存,，但至今仍令人著迷。