【盆景藝術(shù)】五角楓的園林應(yīng)用

五角楓又名五角槭、色木槭,，為槭樹科槭屬落葉喬木,，是槭屬樹種中分布最為廣泛的一個種，自然分布于我國東北,。華北等各省區(qū),，朝鮮、蒙古,、俄羅斯及日本也有分布,。五角楓稍耐陰，深根性,，自然生于海拔800~1500m的山坡或山谷疏林中,。 五角楓具有較高的觀賞價值、經(jīng)濟價值和生態(tài)價值,。其樹姿優(yōu)美,，秋季葉色紅艷，觀賞價值極高,，是行道,、庭院和風(fēng)景區(qū)綠化的優(yōu)良樹種；其木材細(xì)密,，樹皮纖維良好,，種子可炸油，在藥用,、化工等方面具有較高的經(jīng)濟價值；能吸附煙塵及有害氣體,，分泌揮發(fā)性殺菌物質(zhì),，凈化空氣,。

世界園林造園藝術(shù)--西亞

西亞體系,，主要是指巴比倫,、埃及,、古波斯的園林，它們采取方直的規(guī)劃,、齊正的栽植和規(guī)則的水渠,，園林風(fēng)貌較為嚴(yán)整,，后來這一手法為阿拉伯人所繼承,，成為伊斯蘭園林的主要傳統(tǒng)。 西亞造園歷史,，據(jù)童教授考證,，可推溯到公元前,，基督圣經(jīng)所指“天國樂園”（伊甸園）就在敘利亞首都大馬士革。伊拉克幼發(fā)拉底河岸,，遠(yuǎn)在公元前3500年就有花園。傳說中的巴比倫空中花園,，始建于公元前七世紀(jì),，是歷史上第一名園,，被列為世界七大奇跡之一。 相傳,，國王尼布甲尼撒二世為博得愛妃的歡心，比照寵妃故鄉(xiāng)景物,，命人在宮中矗立無數(shù)高大巨型圓柱,，在圓柱之上修建花園,，不僅栽植了各種花卉,，奇花常開,，四季飄香，還栽種了很多大樹,，遠(yuǎn)望恰如花園懸掛空中,。支撐花園的圓柱,，高達(dá)75英尺，所需澆灌花木之水,，潛行于柱中,，水系奴隸分班以人工抽水機械自幼發(fā)拉底河中抽來?？罩谢▓@高踞天空,，綠蔭濃郁，名花處處,。在空中花園不遠(yuǎn)處,，還有一座聳入云霄的高塔，以巨石砌成,，共7級,，計高650英尺，上面也種有奇花異草,，猛然看去,，比埃及金字塔還高。據(jù)考證,，這就是《圣經(jīng)》中的“通天塔”,。空中花園和通天塔,，雖然早已蕩然無存,，但至今仍令人著迷。

園林擋土墻的藝術(shù)性修飾

用植物綠化掩飾擋土墻表面,，在擋土墻表面上做成浮雕，進(jìn)行彩繪,，對擋土墻進(jìn)行修飾,，使之具有強烈的藝術(shù)效果。     

混凝土藝術(shù)園林景觀道沿

美國新近引進(jìn)的園林藝術(shù)景觀路沿,。該產(chǎn)品是一種采用混凝土現(xiàn)場制作,，多種不同巖石造型，彩色路沿,，它的特點1. 巖石,，磚石，以及其他藝術(shù)造型2. 造價低廉3. 多種顏色4. 一次性成活5. 免維護.應(yīng)用范圍：花壇,，樹木圍擋,，園林道路路沿，高爾夫球場,，私人別墅,。

古典園林竹子造景藝術(shù)手法

古典園林竹子造景著作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”,、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”,、滄浪亭的“倚玉軒”以及個園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星,。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計成的《園冶》,、文震亨的《長物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》,、林有麟的《素園石譜》,、屠隆的《考盤余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》,、李斗的《揚州畫舫錄》中也有一些片斷,。出自天成國際景觀，總結(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化,、理論化,對于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實意義,。

園林藝術(shù)實景與創(chuàng)意的構(gòu)思

在園林藝術(shù)設(shè)計中我們常常遇到一些“想得到”“畫不出”的尷尬問題，并非我們不去畫,，也不是畫不好,，而是那些線條組合起來如何標(biāo)注那些數(shù)據(jù)，現(xiàn)場施工又如何按圖一步一步的施工,。在國家的圖集中也只能找到山石堆砌方法示意,，并不能按圖一步一步的去完成。常常在設(shè)計中那些七零八落的怪異石頭,、錯落起伏的層層疊疊布景,、那些個細(xì)節(jié)，那些個節(jié)點真是惹惱自己,，一個聚四法,、一個聚五法又怎能完整的體現(xiàn)出自己要的那種感覺，那些個細(xì)節(jié)，其實不如我們用一些實景照來得快,、來的準(zhǔn)...........http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.1.137644-177851652.2.G6qec7&id=16691833794

園林智能太空堡壘，帳篷藝術(shù)酒店

球形建筑外觀新穎時尚,，網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)桿件分布均勻,，結(jié)構(gòu)對稱，具有優(yōu)異的抗風(fēng)抗雪抗震力學(xué)性能,，安全可靠,，性價比高。球形網(wǎng)殼骨架材質(zhì)可選碳鋼或者鋁合金,；球面覆蓋物可選軟質(zhì)的膜材或硬質(zhì)的PC板,、玻璃。

建筑園林藝術(shù)美觀的要求

園林建筑作為造園四要素之一,，是一種獨具特色的建筑,，既要滿足建筑的使用功能要求，又要滿足園林景觀的造景要求,，并與園林環(huán)境密切結(jié)合,，與自然融為一體的建筑類型。園林是改善,、美化人們生活環(huán)境的設(shè)施，也是工人們休息,、游覽,、文化娛樂的場所,，隨著園林活動的日益增多,，園林建筑類型也日益豐富起來,，主要由茶室,、餐廳,、展覽 館、體育場所等等,，以滿足人們的需要。（1） 點景： 點景要與自然風(fēng)景融會結(jié)合,，園林建筑常成為園林景觀的構(gòu)圖中心主體,，或易于近觀的局部小景或成為主景，控制全園布局,，園林建筑在園林景觀構(gòu)圖中常有畫龍點睛的作用。 （2） 賞景： 賞景作為觀賞園內(nèi)外景物的場所,，一棟建筑常成為畫面的管點,，而一組建筑物與游廊相連成為動觀全景的觀賞線,。因此,，建筑朝向,、門窗位置大小要考慮賞景的要求,。 （3） 引導(dǎo)游覽路線： 園林建筑常常具有起乘轉(zhuǎn)合的作用,，當(dāng)人們的視線觸及某處優(yōu)美的園林建筑時,，游覽路線就會自然而然的延伸，建筑常成為視線引導(dǎo)的主要目標(biāo),。人們常說的步移景異就是這個意思,。 （4） 組

淺談某園林建筑裝飾藝術(shù)

淺談某園林建筑裝飾藝術(shù)摘要：蘇州佛教園林建筑重視裝飾的綜合性,。首先，任何一座蘇州園林寺廟都將建筑藝術(shù)與雕刻,、繪畫,、裝飾圖案、陳設(shè)品等諸方面藝術(shù)手段相輔并用,，相得益彰；其次,，佛教建筑與世俗建筑藝術(shù)都有共通性,，很多宗教的藝術(shù)形式慢慢擴散到民間,；再者,，中國園林裝飾藝術(shù)非常重視象征手法與符號的意義,。

園林與藝術(shù) | 山水畫賞析

彼得·沃克：藝術(shù)與園林的無聲結(jié)合

“行業(yè)的發(fā)展取決于從業(yè)人員所做的事情,，正如藝術(shù)便是藝術(shù)家所做的事情,。”

07年4月主題:園林空間藝術(shù)

園林空間是園林藝術(shù)形式的一個基本概念,。由各種構(gòu)成要素如植物,，建筑，水體,，地形等構(gòu)成的游賞空間。在園林中具體表現(xiàn)為道路空間,，廣場空間，草坪空間,，水體空間,，林中空地等。 園林空間雖然要比建筑空間靈活,、復(fù)雜得多,，常常是變化多端,，分隔隨意,，互相流通的,，但要將局部的觀賞空間從大的自然空間中劃分出來,，總是需要某些景物作為其空間的邊界,。邊界規(guī)定了園林空間的大小、高低和阻暢等藝術(shù)特性,。如一些假山的曲洞,，四周都是壘石，不時從巖洞上方或側(cè)面的天窗中射入幾絲光線,，這一空間的邊界特點就是封閉,，給游人一種堅實而壓抑的觀感。

蘇州園林藝術(shù)漏窗的特色

摘 要：古老的蘇州園林給我們留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，其漏窗的藝術(shù)特色使我們從中窺視到傳統(tǒng)文化萬畝方塘的全貌,，同時也可以欣賞到古代圖案的形式美,。