對于中國文人來說,,人文世界需要天地自然世界的點(diǎn)撥,。中國文人向來追求以明澈的心境,品味自然四時(shí)更迭,,終致物我兩忘,,得閑適臻境。
轉(zhuǎn)自公眾號:蘇州園林研究所
簡要說明:本書為1982年城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)部科研課題《中國古代園林史》的重要成果,,并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了進(jìn)一步的研究和總結(jié),。包括自有文字記載以來至清朝的中國園林的發(fā)展歷史。全書共十二章,,分上,、下兩冊。本書總計(jì)120余萬字,,另含有各類圖紙及圖片500余幅,,并附有詳盡的園名索引。文件格式:PDF 文件大?。?43. M(壓縮后分15卷)[ 本帖最后由 csccbjs 于 2012-5-30 14:03 編輯 ]<
本人覺得很不錯(cuò),,不知道大家有沒有看過,有興趣的可以下下來看一下,。
在某網(wǎng)上看到一篇很不錯(cuò)的文章,,在這里分享給大家,,共同學(xué)習(xí)~ 本文主要從中國古代園林在精神內(nèi)涵上的特點(diǎn)即“深受繪畫、詩詞,、和文學(xué)等其他藝術(shù)的影響,。”和中國古代園林在實(shí)體內(nèi)容上的特點(diǎn)即把鬼斧神工的自然美運(yùn)用于人工園林的建設(shè)之中以及園林在布局上的特點(diǎn)即“咫尺山林,,多方勝景,;疊山理水;借景小中見大,、實(shí)中求虛”這三方面對中國園林進(jìn)行簡單而概括的闡述,。 園林是在一定的地段范圍內(nèi),利用,、改造天然山水地貌或人工開辟山水地貌,,結(jié)合建筑造型、小品藝術(shù),、植物觀賞,,從而構(gòu)成一個(gè)以視覺景觀之美為主的游憩、居住環(huán)境,。即在一定的地形(地段)之上,,利用、改造和營造起來的,,由山(自然山,、人造山)、水(自然水,、理水),、物(植物、動(dòng)物,、建筑物)所構(gòu)成的具有游,、獵、觀,、嘗,、祭,、祀,、息、戲,、書,、繪、暢,、飲等多種功能的大型綜合藝術(shù)群體①,。這一觀點(diǎn)是目前所見有關(guān)園林的比較完整、系統(tǒng)的定義,,它試圖從園林的選址,、興造方法,、構(gòu)成要素,、主要功能等方面全面詮釋園林,不愧為具有較高價(jià)值的創(chuàng)新觀點(diǎn),,似乎可以作為“園林”一詞的經(jīng)典式定義了,。 關(guān)于園林早在秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn),在西晉以后經(jīng)場
中國古代園林的欣賞 一、中國古代園林的起源與發(fā)展根據(jù)文獻(xiàn)記載,,早在商周時(shí)期我們的先人就已經(jīng)開始了利用自然的山澤,、水泉,、樹木,、鳥獸進(jìn)行初期的造園活動(dòng)。最初的形式為囿,。囿是指在圈定的范圍內(nèi)讓草木和鳥獸滋生繁育,;還挖池筑臺,供帝王和貴族們狩獵和享樂,。公元前11世紀(jì),,周武王曾建“靈囿”。<
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園林建筑是供人們休憩和放松的地方,, 一般由樓,、 閣、 榭,、 亭,、 橋等組成, 在中國的建筑專書里,,營造法 式,, 是中國古籍中最完善的,。里面必然也記錄了關(guān)于園林建筑的建造技術(shù),。 ( 一) 對園林建筑的設(shè)計(jì)與 施工經(jīng)驗(yàn)的匯總 李誡的《營造法式》總結(jié)了宋及宋以前的造園經(jīng)驗(yàn), 成為后代在建造園林建筑設(shè)計(jì)和技術(shù)上的典范, 以下 選取書中的一些典型建筑裝飾來進(jìn)行論述,。 1,、 樓的正脊裝飾 在正脊的中間部位有裝飾性的部件, 我們稱之為 “脊剎”它在當(dāng)時(shí)是觀測風(fēng)向的儀器,, 《營造法式》 中 規(guī)定了正脊的裝飾有很多樣式,,比如火珠、 風(fēng)向鳥,。 至今發(fā)現(xiàn)的宋代實(shí)物中有兩處存在這種裝飾,,一個(gè)是 清 明上河圖 中虹橋兩端的鳳鳥風(fēng)向標(biāo), 一個(gè)是河南臨汝風(fēng)雪寺鐘樓上的鐵鑄鳳鳥風(fēng)向標(biāo),。 2,、 亭的鉤闌 鉤闌是一種木制欄桿, 多出 現(xiàn)在樓閣和亭榭的
欣賞
當(dāng)國際Landscape Architecture (LA)學(xué)科為國人逐漸熟悉后,,景觀建筑學(xué),、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì),、景觀學(xué)等專業(yè)術(shù)語異軍突起,,并產(chǎn)生了“園林”和“景觀”名稱上的爭論。其結(jié)果不僅是業(yè)內(nèi)人士之間的隔閡,,而且在回答“園林和景觀有什么區(qū)別,?”時(shí),大部分業(yè)內(nèi)人士都會(huì)陷入“說不清,,理還亂”之中,。專業(yè)人士尚且如此,社會(huì)大眾對此的認(rèn)知自然更是混亂,。 贊同“園林”和“景觀”兩方之間發(fā)生名稱之爭后,,筆者聽到過三條解決途徑。
直接上圖<
有小伙伴問我一些問題,,由于進(jìn)入園林給排水行業(yè),,經(jīng)驗(yàn)不足,不敢隨便回答,,還是想請教下大神,!1、噴泉是怎么選用水泵的,?型號和流量,?2、室外消火栓與室外水泵接合器有什么區(qū)別,?園林給水一般采用樹狀網(wǎng),,市政壓力為0.2Mpa ,室外消火栓設(shè)置在樹狀網(wǎng)的盡頭,,經(jīng)過管路損失后,水壓已經(jīng)滿足不了消火栓的壓力,,是不是需要在消火栓處設(shè)置水泵,?
園中有園,景分四季 進(jìn)入庭園,,方知此園乃園中園,。全園分小園、西園,、主園,、后園四個(gè)層次。小園雖小,,但極為精細(xì),,設(shè)計(jì)了一年四季景色。往左為一海棠門,,進(jìn)入小園,,半廊迎門,沿廊置揚(yáng)州八怪墨跡石刻,,更見其文化韻味,。經(jīng)鵝卵石徑,進(jìn)凝翠軒,。此軒單獨(dú)院落,,似乎四周景色全由此凝聚而成,此即全園最幽靜之處,。 出凝翠軒就進(jìn)入了四季景色,。四季景色由四道磚砌藝術(shù)門分隔,。首先進(jìn)入的是春景,,春景由翠竹、石筍,、春蘭,、春梅組成,形成春意盎然之態(tài);過藝術(shù)門,,進(jìn)入夏景,,夏景由高大喬木、地被采用夏鵑組成,,形成夏日濃陰之勢;秋景由石榴,、秋桂、金葉女貞,、紅楓,,地面的黃石片、黃石假山、黃石磴
在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來是這個(gè)模樣》一文中,我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表,,還知道了徽式建筑白墻黑瓦,、青磚青瓦的特征,同時(shí)也對古建物所使用的材料有了一些基本的認(rèn)識,。不論是徽式建筑中的木雕還是天井,,建筑多為木料結(jié)構(gòu),以柱,、枋,、檁、椽等構(gòu)件組成,。大家都知道木料最怕火,,那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢?在消防設(shè)備和消防隊(duì)伍強(qiáng)大的今天,,不論是防火科技還是防火意識,,顯然都要強(qiáng)于古代,而我們?nèi)匀辉跁r(shí)刻強(qiáng)調(diào)古建筑保護(hù),、古建筑防火的重要性,。在生產(chǎn)力落后的古代,沒有報(bào)警設(shè)施,,沒有消防栓,,古代防火完全靠人的主觀能動(dòng)性,回看古代建筑防火措施個(gè)個(gè)堪稱奇跡,,古人智慧不可猜想,。古代建筑防火措施-信仰防火1、五行之說,。古人對自然現(xiàn)象及科技認(rèn)知有限,,信奉神佛,“陰陽五行”之說最為流行,,認(rèn)為世間萬物均是由金,、木、水,、火,、土五種基本物質(zhì)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而成,五行之間也存在著相生相克的關(guān)系,。在電視劇和電影中,,我們經(jīng)??匆娧檬痤惞偈焦沤ㄖǔ2捎煤谕邽轫敗⒑诖u為墻,,這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴(yán),、肅穆,而且古人認(rèn)為“北方壬葵水,,其色屬黑”,,黑色在五行中代表水,進(jìn)而蘊(yùn)含有“以水