我設(shè)計(jì)施工的私家古典園林

經(jīng)過(guò)一年 終于完成了 有淚也有喜

淺談古典園林的提煉與轉(zhuǎn)換

蘇州古典系里的“園林才女”

18座宛自天開(kāi)的古典園林

東方古典園林,、世界風(fēng)情建筑……珠海將新增觀光好去處

來(lái)源：

求教古典園林的做法~~高人指點(diǎn)啊~~!

下周要做快圖,小型古典園林,正方形,功能是書(shū)畫(huà)展示,游覽,面積0.6公頃如果是一般的地塊都還好做,但是就是其中自北向南有一條小溪,把整個(gè)園子分成東西2部分,以前做的大部分都是中間一片水...這次這個(gè)就不知道怎么處理了..查資料也沒(méi)有查到相似的....請(qǐng)各位大大們熱心幫助我啊,謝謝啦~~!

中國(guó)古典園林的四大特點(diǎn)

中國(guó)古典園林作為一個(gè)園林體系,，若與世界上的其他園林體系想比較，它所具有的個(gè)性是鮮明的,。而它的各個(gè)類(lèi)型之間,，又有著許多相同的共性。這些個(gè)性和共性可以概括為四個(gè)方面：一,、本與自然,；二、建筑美與自然美的融糅,；三,、詩(shī)畫(huà)的情趣；四,、意境的蘊(yùn)涵,。或者說(shuō),，是中國(guó)古典園林的四大主要特點(diǎn),，或者說(shuō)，四個(gè)主要的風(fēng)格特征,。 其具體主要體現(xiàn)在：筑山,、理池、植物,、建筑,、書(shū)畫(huà)等；而在藝術(shù)特色上主要體現(xiàn)在造園藝術(shù),，師法自然,、分隔空間，融于自然,、園林建筑,，順應(yīng)自然,、樹(shù)木花卉，表現(xiàn)自然等 一,、筑山 為表現(xiàn)自然,，筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑,，用太液池所挖土堆成島,，象征東海神山，開(kāi)創(chuàng)了人為造山的先例,。 東漢梁冀模仿伊洛二峽,，在園中累土構(gòu)石為山，從而開(kāi)拓了從對(duì)神仙世界向往,，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７?，?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作起點(diǎn)。魏晉南北朝的文人雅士們,，采用概括,、提煉手法，所造山的真實(shí)尺度大大縮小,，力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻,。這種寫(xiě)意式的疊山，比自然主義模仿大大前進(jìn)一步,。唐宋以后,，由于山水詩(shī)、山水畫(huà)的發(fā)展,，玩賞藝術(shù)的發(fā)展,，對(duì)疊山藝術(shù)更為講究。最典型的例子

古典園林拱橋,、曲橋施工圖

古典園林拱橋、曲橋施工圖

中國(guó)古典園林的構(gòu)景方法

在人和自然的關(guān)系上,，中國(guó)早在步入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,，就進(jìn)入和親協(xié)調(diào)的階段，所以在造園構(gòu)景中運(yùn)用多種手段來(lái)表現(xiàn)自然,，以求得漸入佳境,、小中見(jiàn)大、步移景異的理想境界,，以取得自然、淡泊,、恬靜,、含蓄的藝術(shù)效果,。構(gòu)景手段很多，比如講究造園目的,、園林的起名,、園林的立意、園林的布局,、園林中的微觀處理等,。在微觀處理中，通常有以下幾種造景手段,，也可作為觀賞手段,。 一、抑景 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷來(lái)講究含蓄,，所以園林造景也絕不會(huì)讓人一走進(jìn)門(mén)口就看到最好的景色,，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”,、“欲揚(yáng)先抑”,、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”,，采取抑景的辦法,，才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。如園林入口處常迎門(mén)擋以假山,，這種處理叫做山抑,。 二、添景 當(dāng)甲風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方,，或自然的山,，或人文的塔，如沒(méi)有其他景點(diǎn)在中間,、近處作過(guò)渡,，就顯得虛空而沒(méi)有層次；如果在中間,、近處有喬木,、花卉作中間、近處的過(guò)渡景,，景色顯得有層次美,，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景,。如當(dāng)人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬(wàn)壽山遠(yuǎn)景時(shí),，萬(wàn)壽山因?yàn)橛械箳斓牧z作為裝

世界園林造園藝術(shù)--西亞

西亞體系,，主要是指巴比倫,、埃及、古波斯的園林,，它們采取方直的規(guī)劃,、齊正的栽植和規(guī)則的水渠，園林風(fēng)貌較為嚴(yán)整,，后來(lái)這一手法為阿拉伯人所繼承,，成為伊斯蘭園林的主要傳統(tǒng)。 西亞造園歷史,，據(jù)童教授考證,，可推溯到公元前，基督圣經(jīng)所指“天國(guó)樂(lè)園”（伊甸園）就在敘利亞首都大馬士革,。伊拉克幼發(fā)拉底河岸,，遠(yuǎn)在公元前3500年就有花園。傳說(shuō)中的巴比倫空中花園,，始建于公元前七世紀(jì),，是歷史上第一名園，被列為世界七大奇跡之一,。 相傳,，國(guó)王尼布甲尼撒二世為博得愛(ài)妃的歡心，比照寵妃故鄉(xiāng)景物,，命人在宮中矗立無(wú)數(shù)高大巨型圓柱,，在圓柱之上修建花園，不僅栽植了各種花卉,，奇花常開(kāi),，四季飄香，還栽種了很多大樹(shù),，遠(yuǎn)望恰如花園懸掛空中,。支撐花園的圓柱，高達(dá)75英尺,，所需澆灌花木之水,，潛行于柱中，水系奴隸分班以人工抽水機(jī)械自幼發(fā)拉底河中抽來(lái),?？罩谢▓@高踞天空，綠蔭濃郁，名花處處,。在空中花園不遠(yuǎn)處,，還有一座聳入云霄的高塔，以巨石砌成,，共7級(jí),，計(jì)高650英尺，上面也種有奇花異草,，猛然看去,，比埃及金字塔還高。據(jù)考證,，這就是《圣經(jīng)》中的“通天塔”,。空中花園和通天塔,，雖然早已蕩然無(wú)存,，但至今仍令人著迷。

古典園林竹子造景藝術(shù)手法

古典園林竹子造景著作歸納中國(guó)古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”,、拙政園的“海棠春塢”,、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個(gè)園的“春山”等等,。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星,。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等,。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》,、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤(pán)余錄》和《山齋清閑供筏》,、沈浮的《浮生六記》,、李斗的《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中也有一些片斷。出自天成國(guó)際景觀,，總結(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化,、理論化,對(duì)于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中式設(shè)計(jì)古典園林的九大特點(diǎn)

中式設(shè)計(jì)古典園林的九大特點(diǎn)     中式設(shè)計(jì)古典園林營(yíng)造一種自然詩(shī)意的美妙意境一直是中國(guó)人的理想居住之處,。自古以來(lái)無(wú)論是老莊自然之道的產(chǎn)生,，還是以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī)、山水畫(huà)和山水園林的出現(xiàn),、發(fā)展,，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這種觀念在今天的風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中仍然極其可貴,。向中國(guó)傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí),，貴在學(xué)其神韻,，而非簡(jiǎn)單的形式抄襲。     中式設(shè)計(jì)古典園林之山水之樂(lè)其樂(lè)無(wú)窮           仁者樂(lè)山,，智者樂(lè)水,，傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)古典園林的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架，更是在為整個(gè)園林的氛圍定下基調(diào),。唯有源于自然的景觀才能讓人長(zhǎng)久品位,，而不覺(jué)厭倦。這正是山水之樂(lè),，其樂(lè)無(wú)窮,。        

中國(guó)古典園林有哪些講究,？