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  • 韓國(guó)古典園林——“一池三山”造園手法的相承

    韓國(guó)古典園林——“一池三山”造園手法的相承

    韓國(guó)在中國(guó)唐朝時(shí)期就全面吸收包括園林在內(nèi)的盛唐文化。在今天的韓國(guó)古典園林中,,依然可以清晰地看到中國(guó)唐代園林風(fēng)格的痕跡,。韓國(guó)古典園林中多有人工開(kāi)鑿的水池,或自然式或規(guī)則式,。池中置三島,顯然與中國(guó)傳統(tǒng)的“一池三山”造園手法一脈相承。 韓國(guó)古典園林中的建筑外觀很美,,屋頂多為歇山式,鋪以灰黑色筒瓦,,暗紅的柱,,襯以綠色窗欞,色彩柔和端莊,,特別是部分有技巧地使用白色,,使得整體效果漸淡漸灰,不顯過(guò)度艷麗,,而更多質(zhì)樸含蓄,。建筑體量較大,但很少有封閉的石墻,,因此產(chǎn)生宏闊開(kāi)放的氣勢(shì),。這種建筑形式既融合了朝鮮民族建筑風(fēng)格,又與我國(guó)唐代建筑有頗多相似之處,。如有力的斗拱,、巨大的出檐,、彎曲的屋脊、上細(xì)下粗的棱柱等,,這些中國(guó)唐代建筑的顯著特征出現(xiàn)在韓國(guó)古建中,,表明韓國(guó)古代建筑很大程度上吸收了唐代建筑的形式和營(yíng)造技術(shù)。 漢城的皇宮――景福宮

  • 古典園林竹子造景藝術(shù)手法

    古典園林竹子造景著作歸納中國(guó)古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”,、拙政園的“海棠春塢”,、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個(gè)園的“春山”等等,。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星,。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等,。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》,、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤余錄》和《山齋清閑供筏》,、沈浮的《浮生六記》,、李斗的《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中也有一些片斷。出自天成國(guó)際景觀,,總結(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化,、理論化,對(duì)于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

  • 西方古典園林有哪些主要設(shè)計(jì)手法,?

    西方古典園林主要有8類功能:生產(chǎn)、裝飾觀賞,、遮蔭,、游樂(lè)、賞玩,、空間組織,、建筑材料和環(huán)境生態(tài)。 從西方園林的發(fā)展歷程來(lái)看,,經(jīng)歷了從裝點(diǎn)居住環(huán)境,,將自然引入庭院,使之具有生氣,,追求植物的觀賞功能,;為了追求涼爽、提高空氣濕度,,達(dá)到遮蔭的目的,,利用植物景觀改善環(huán)境小氣候的功能;利用有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物生產(chǎn)水果,、蔬菜和芳香產(chǎn)品,,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)功能,;隨著修剪技術(shù)的成熟,植物造型作為空間的裝飾功能,;隨后出現(xiàn)植物作為建筑材料,,利用植物景觀代替建筑、墻體,、磚石構(gòu)筑室外空間,;利用植物圍合空間和引導(dǎo)方向,形成框景,、透視變化以及當(dāng)前各國(guó)設(shè)計(jì)師普遍認(rèn)同的利用植物景觀為人類共生的大自然培育良好的生態(tài)環(huán)境,。

  • 【手法】古典園林意境的典型營(yíng)造手法

    古典園林的造園過(guò)程中,一般要通過(guò)三個(gè)創(chuàng)作境界,。即“生境”,、“畫(huà)境”和“意境”。首先是“生境”,,生境就是自然美,。園林的模山范水,取局部之景而非縮小,。山貴有脈,,水貴有源,脈源相通,,全園生動(dòng)。其次是“畫(huà)境”,,所謂畫(huà)境就是藝術(shù)美,。即將自然和生活素材通過(guò)取舍、概括,,經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工,,使其“源于自然,高于自然”,。最后是“意境”,,即使用多種藝術(shù)手法,從“生境”和“畫(huà)境”升華,,感受到美的境界,。在傳承中國(guó)古典園林意境營(yíng)造上的典型手法主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1.1咫尺山林,小中見(jiàn)大——有限的空間創(chuàng)造無(wú)限的意境<

  • 高塘柴府花園---古典園林

    高塘柴府花園---古典園林

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  • 我設(shè)計(jì)施工的私家古典園林

    經(jīng)過(guò)一年 終于完成了 有淚也有喜

  • 古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代園林中的體現(xiàn)與應(yīng)用

    1.我國(guó)古典園林的歷史發(fā)展概況 我國(guó)的古典園林有著悠久的歷史,,據(jù)文獻(xiàn)記載,。我國(guó)的周朝時(shí)期,就已經(jīng)有了利用自然的山水,、樹(shù)木進(jìn)行的造園活動(dòng),。受神話故事的影響,,周文王建造了中國(guó)古代園林的雛形——囿。在囿內(nèi)挖瑤池筑高臺(tái),,供帝王將相們享樂(lè),。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的園林中開(kāi)始有了自然山水的萌芽,而到了秦漢時(shí)期則出現(xiàn)了宮苑,,秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,, 建造了濱臨渭水的阿房宮,, “引渭水為池,筑為蓬”,。在囿的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的園林形式——苑。開(kāi)創(chuàng)了“一池三山”的園林景觀形制,。 魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)園林發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。這一時(shí)期的園林轉(zhuǎn)向返撲歸真,, 開(kāi)始挖掘自然的美,。并且私家園林逐漸增多、而不再僅僅是達(dá)官們狩獵,、娛樂(lè)的場(chǎng)所。隋唐是中國(guó)歷史貶繁榮強(qiáng)大的時(shí)期,,經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展,文學(xué)藝術(shù)蓬勃生氣,,多民族之間文化也得到了交流,,在這樣的政治、經(jīng)濟(jì),、文化多元的背景下,,園林設(shè)計(jì)也得到了快速發(fā)展,到了宋代,, 文人,、士大夫?qū)ι剿那椋蛲妥非笞匀簧剿?,這種山水審美觀念深深地影響中國(guó)古典園林的建設(shè),。明清兩代,由于政治經(jīng)濟(jì)處于穩(wěn)定的狀態(tài),,人們開(kāi)始注重精神追求,,園林既繼承了前代的文化特色,,又融合了這一時(shí)期風(fēng)流雅致。

  • 園林植物生態(tài)造園手法——季相豐富法

    植物有興衰,,隨四季而變,;園林便也隨著時(shí)間而不斷變化,通常我們把這一過(guò)程稱之為季相變化,。植物的開(kāi)花,、結(jié)果和凋零時(shí)間不同,使得每季的觀賞重點(diǎn)也不一樣,。因此,,掌握植物的觀賞特性,對(duì)植物進(jìn)行合理配置,,突出其季相特點(diǎn),,使四季有景可賞尤為重要。

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古典園林造園手法

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