當(dāng)前中國建筑行業(yè)發(fā)展的十大特征

自2016年后中國受到美國的貿(mào)易戰(zhàn)影響,，中國便加大基礎(chǔ)設(shè)施投資建設(shè)力度,，一度讓中國成為世界上的“基建狂魔”,。建筑業(yè)從本質(zhì)上來說,，是一個(gè)被動(dòng)的行業(yè),，沒有投資就沒有項(xiàng)目,。

中國建筑業(yè)《施工合同》

論文簡介：合同條款及格式第一部分 協(xié)議書發(fā)包人（全稱）： 承包人（全稱）： 依照《中華人民共和國合同法》,、《中華人民共和國建筑法》及其他有關(guān)法律,、行政法規(guī)、遵循平等,、自愿,、公平和誠實(shí)信用的原則，雙方就本建設(shè)工程施工項(xiàng)協(xié)商一致,，訂立本合同,。 投稿網(wǎng)友：fkueyq

中國建筑發(fā)展的倫理回歸

豐富建筑的倫理內(nèi)涵，從理性的角度看待人居環(huán)境,，以善意的心態(tài)處理建筑文化,，提供有真正價(jià)值的建筑作品，成為擺在我們面前的課題 今天的中國社會(huì)已經(jīng)有了很大變化,，傳統(tǒng)倫理關(guān)系建立的基礎(chǔ)諸如持續(xù)性的,、龐大的家族結(jié)構(gòu),，緩慢的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì),，儒釋道的價(jià)值基礎(chǔ),，已經(jīng)變成了小型化、分散化的家庭結(jié)構(gòu)以及以商品經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的機(jī)制等,。傳統(tǒng)的一元化價(jià)值觀變成了現(xiàn)在多元化的價(jià)值觀,，當(dāng)代倫理的內(nèi)涵發(fā)生了質(zhì)變。從過去的尊卑,、長幼,、君臣等社會(huì)倫理，變成了以個(gè)體,、本位為中心,，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的自我意識(shí)；從尚中,、謙和的價(jià)值認(rèn)同,，變成了爭(zhēng)先、競(jìng)爭(zhēng),、索取的商業(yè)社會(huì)價(jià)值狀態(tài),。相應(yīng)的，在人居環(huán)境建設(shè)上,，從以往強(qiáng)調(diào)天人合一,、與自然和諧的營造策略，轉(zhuǎn)變到以經(jīng)濟(jì)效益為核心的城市發(fā)展策略,，盡管有時(shí)候也把生態(tài),、綠色、宜居放在嘴邊,，但實(shí)際上,，許多城市多是按照經(jīng)濟(jì)利益邏輯來發(fā)展。 中國傳統(tǒng)建筑的倫理精神,，包括政治倫理（形制,、色彩、工官制度的建筑等級(jí)）,、社會(huì)倫理（禮教,、宗法、禮俗與建筑空間,、形制的對(duì)應(yīng)）、人生倫理（建筑的生命觀）以及生態(tài)倫理（天人合一,、因地制宜,、順應(yīng)自然）等等,。這些建筑、建造法則的倫理精神逐漸失落,，如

營造之道：中國建筑與園林

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818中國建筑是如何布局環(huán)保的,？

梁思成《為什么研究中國建筑》

研究中國建筑可以說是逆時(shí)代的工作,。近年來中國生活在劇烈的變化中趨于西化，社會(huì)對(duì)于中國固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘,。雖然對(duì)于新輸入之西方工藝的鑒別還沒有標(biāo)準(zhǔn),，對(duì)于本國的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理,。自“西式樓房”盛行于通商大埠以來,，豪富商賈及中產(chǎn)之家無不深愛新異，以中國原有建筑為陳腐,。他們雖皇切鉅飩泄ㄖ耆倜穡謔率瞪?，国?讜瀉芫賴慕ㄖ鋃啾蛔玖佑字傻模轎魘鉸シ?，幌犈脣偓取而代之,。主要城市今日已产儞镶半,，芜杂可邫熏碁^且?guī)之建筑,。纯中国式之秀藐@蜃澄暗木墑腥藎蚱蘋滴摶牛山鲇啻舐?，市民簲刊堳可惜,。雄峙已数百年的?jié)aㄖ℉istoricallandmark），充沛藝術(shù)特殊趣味的街市（Localcolor）,，為一民族文化之顯著表現(xiàn)者,，亦常在“改善”的旗幟之下完全犧牲。近如去年甘肅某縣為擴(kuò)寬街道,，“整頓”市容,，本不需拆除無數(shù)刻工精美的特殊市屋門樓，而負(fù)責(zé)者竟悉數(shù)加以摧毀,，便是一例,。這與在戰(zhàn)爭(zhēng)炮火下被毀者同樣令人傷心，國人多熟視無睹,。蓋這種破壞,，三十余年來已成習(xí)慣也。 市政上的發(fā)展,，建筑物之新陳代謝本是不可免的事,。但即在抗戰(zhàn)之前,，中國舊有建筑荒頓破壞之范圍

中國古代建筑的文化特征

中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長、發(fā)展,，具有鮮明的民族文化特色,。一、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩,。雖然建筑的形式語言很抽象,，我們常用雄偉,、高大,、輕巧、秀麗等來形容它們,。但是，先人們賦予了其以人為的寓意,。比如,，不同的屋頂,、匾額,、楹聯(lián)等有著不同的含義，象征著不同的社會(huì)意義,、等級(jí)制度等,。讀懂古建筑所作的注解,，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵,。

中國建筑師的出路,？大家來探討

作為一個(gè)建筑師來說，感覺到累只是表面現(xiàn)象啊,，可以從另一個(gè)角度來看問題：為什么感覺累,，你是一個(gè)建筑師還是一個(gè)畫圖匠，真正的建筑師要付出的是腦力勞動(dòng),。而你們的累大多是體力的勞累,。這是中國建筑師的悲哀啊，知道嗎/ 中國的13億人口的大國,，自己的著名建筑的設(shè)計(jì)有幾個(gè)是國人設(shè)計(jì)的啊,，自己出不了好的方案，只有做勞累的施工圖,，有的只是畫圖匠啊/怎么不累??？

中國建筑師是“聽話的孩子”,？

不善與開發(fā)商博弈 中國建筑師是“聽話的孩子”？ 衛(wèi)生間終年見不到陽光,，廚房窗小難排油煙,，臥室推窗就是停車場(chǎng)，圖紙上的綠地實(shí)際變成了車位……這些商品房設(shè)計(jì)缺陷或開發(fā)商私自變更設(shè)計(jì)的毛病,，成為很多購房者常常提及的煩心事,，一位美籍華裔設(shè)計(jì)師最近考察了一些中國內(nèi)地房地產(chǎn)業(yè)后，得出一個(gè)結(jié)論,，內(nèi)地設(shè)計(jì)師是一群“聽話的孩子”,，對(duì)開發(fā)商俯首帖耳甚至無視開發(fā)商對(duì)自己作品的私自篡改。這一說法實(shí)際上捅到了設(shè)計(jì)師的痛處,，內(nèi)地一些專家對(duì)此表示贊同，認(rèn)為國內(nèi)房地產(chǎn)開發(fā)一直以來以開發(fā)商為中心,，設(shè)計(jì)者缺乏話語權(quán),，導(dǎo)致了很多“垃圾產(chǎn)品”出現(xiàn)，直接縮短了商品房的使用壽命,。

中國建筑史的保護(hù)和開發(fā)

中國獨(dú)特的古建筑,，在世界上產(chǎn)生很大的影響！它是中國古代智慧的見證,，然而中國古建筑以木為主要結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),，使得中國古建筑很難的得到很好的保護(hù)。現(xiàn)中國現(xiàn)存的古建筑非常少,，可以利用的更是屈指可數(shù),。為了真正尊重中國文化，了解中國建筑史,。望大家積極一起來討論：怎樣才能作好中國古建筑的保護(hù)和開發(fā),！謝謝！,！

[分享]中國建筑名詞釋義

十三天 構(gòu)成佛塔頂端相輪的層狀結(jié)構(gòu),。 三角尖頂 兩弧間形成的突起，特別指石造的哥德式窗花,。 大乘佛教 相對(duì)于小乘佛教,，得道度化層面較寬廣的佛教。 女兒墻 矮墻,，通常用于防御,。 小乘佛教 在得道度化層面較狹隘的佛教,。與大乘佛教相對(duì)。 山墻 斜屋頂?shù)膬A斜平面端構(gòu)成的垂直三角部分,。 升 小方塊,，多為木造，用在栱上來支撐梁,。 反回文 波浪狀裝飾線條,，上凸下凹。 天花 天花板或穹窿頂?shù)难b飾,，為凹下的方格或多邊形木片構(gòu)成,。 支柱 木制構(gòu)件，通常用于支撐椽,。 支架 突出的建筑構(gòu)件,，用于支撐。 支提 佛龕或是其他圣地,、圣物,。 支提窟 一種佛教佛龕，從會(huì)議廳演變而來,。 斗 通常為木造方塊,，于柱子頂端，支撐上部構(gòu)件,。 斗栱 柱子頂端的斗與栱合稱,，支撐主梁。 火焰紋 由兩個(gè)反回文線

《中國建筑史》課程總結(jié)

摘要 通過中國建筑史課程的學(xué)習(xí),，領(lǐng)悟到建筑文化的重要性,。建筑必須與文化相結(jié)合。經(jīng)由分析建筑文化的定義,，中國建筑文化的表現(xiàn),，中國建筑文化的影響，指出了建筑文化對(duì)于現(xiàn)實(shí)建筑創(chuàng)作的重要意義,。關(guān)鍵詞 建筑文化 中國建筑文化 人文思想 東亞唐文化圈 文明建筑觀

中國建筑文化的研究與創(chuàng)造

中國建筑文化的研究與創(chuàng)造 吳良鏞院士當(dāng)前,，中國經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)步發(fā)展，建筑設(shè)計(jì),、城市設(shè)計(jì)的“市場(chǎng)”欣欣向榮,，非常熱鬧。大小競(jìng)賽不斷,，并且似乎非國際招標(biāo)不足以顯示其“規(guī)格”,，影響所及，國際上一些建筑事務(wù)所紛紛來中國的主要城市“搶灘”，進(jìn)行一場(chǎng)“混戰(zhàn)”（說它是混戰(zhàn),，因?yàn)槌鲱}往往未經(jīng)過深入的可行性研究,，發(fā)標(biāo)、評(píng)委組織匆匆忙忙）,。由于目前中國建筑師新生力量在茁長,，設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)在重組，經(jīng)不住大型競(jìng)賽的誘惑,，因此只能被動(dòng)地參戰(zhàn),，這不免令人聯(lián)想到1920－1930年代中國建筑事務(wù)所在上海等地的租界爭(zhēng)一席之地的情況，盡管經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)以來的大發(fā)展,，過去與今天已不能相提并論，但目前中國建筑師正面臨新一輪的力量不平衡甚至不公平的競(jìng)爭(zhēng)則是無疑的,。 繁榮的建筑市場(chǎng)中的設(shè)計(jì)競(jìng)賽,，表面上看，是技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng),，實(shí)際上也是一種地域文化的競(jìng)爭(zhēng),。一般說來，技術(shù)與經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)和要求較為明顯,，“指標(biāo)”具體,，而建筑文化的競(jìng)爭(zhēng)、設(shè)計(jì)藝術(shù)匠心的醞釀則較難捉摸,，但非常重要,。目前，一般商品市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略觀念已經(jīng)從產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變到智能競(jìng)爭(zhēng),，要求掌握“核心專長”,，即要擁有別人所沒有的優(yōu)勢(shì)

中國建筑史之住宅與聚落

中國建筑與世界的距離（一）

中國隨著城市化建設(shè)的加速，建筑量劇增,。我們是與世界更近了嗎,？一起來探討一下。我們先來看看中國近代較有影響力的建筑：國際體育場(chǎng)（鳥巢）,，設(shè)計(jì)：Herzog & de Meuron,，2008年以前完工CCTV新址，設(shè)計(jì)：荷蘭Rem Koolhaas,，2008年以前完工 北京國際機(jī)場(chǎng),，設(shè)計(jì)：Foster & Partners，2007年以前完工

中國建筑的門文化--sov

PDF格式的,，樓慶西教授的著作,。圖文并茂