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當(dāng)代中國(guó)建筑實(shí)踐的價(jià)值缺失 談及中國(guó)當(dāng)代的建筑實(shí)踐,焦點(diǎn)總是在例例可數(shù)的幾個(gè)中國(guó)建筑師身上,。而大部分對(duì)整個(gè)中國(guó)建筑實(shí)踐現(xiàn)狀更具代表性的設(shè)計(jì)師與建成作品卻被媒體的評(píng)論拋棄。如今,,雖然改制的風(fēng)向標(biāo)一直在飄動(dòng),,但是無論從年產(chǎn)值還是承接項(xiàng)目的重要程度而言,國(guó)有大型設(shè)計(jì)院 院仍然是國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的主力部隊(duì),。而這部分占據(jù)建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)大部分份額的建筑師與其設(shè)計(jì)實(shí)踐卻很少見諸于報(bào)端,。媒體的現(xiàn)實(shí)與浮躁決定它必定要追捧最新最熱的建筑師或者建筑事件以提高對(duì)大眾眼球的吸引力,而不會(huì)抱著批判的態(tài)度去看待中國(guó)建筑實(shí)踐,。而對(duì)中國(guó)當(dāng)代建筑實(shí)踐整體狀況的把握對(duì)我們?cè)诎l(fā)展的過程中尋找到自身定位,、發(fā)現(xiàn)自身問題是必不可少的基礎(chǔ)。因此本文所指之當(dāng)代建筑實(shí)踐不僅包括所謂“實(shí)驗(yàn)建筑師”的建筑實(shí)踐更主要的是建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的主力軍團(tuán)的建筑實(shí)踐,。建筑設(shè)計(jì)價(jià)值核心的不確定性決定建筑設(shè)計(jì)需要一個(gè)外加的價(jià)值支點(diǎn)來自圓其說,。這個(gè)價(jià)值支點(diǎn)是操控建筑設(shè)計(jì)以及建造過程的核心力量,決定著建筑設(shè)計(jì)的方向,。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,,建筑師在為業(yè)主進(jìn)行設(shè)計(jì)之前應(yīng)該會(huì)考慮為什么要設(shè)
論文簡(jiǎn)介:摘要: 本文回顧了二十世紀(jì)八十年代以來中國(guó)建筑界對(duì)建筑本質(zhì)思考的主要內(nèi)容, 總結(jié)了關(guān)于建筑概念的辨析、建筑藝術(shù)說,、建筑文化說,、建筑人本說、建筑建構(gòu)說等表述方式, 指出了中國(guó)建筑界對(duì)建筑本質(zhì)認(rèn)識(shí)在這種不斷深化中逐步提高,。關(guān)鍵詞: 當(dāng)代中國(guó)建筑建筑本質(zhì)建構(gòu) 投稿網(wǎng)友:yerunzhi
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論文簡(jiǎn)介:合同條款及格式第一部分 協(xié)議書發(fā)包人(全稱): 承包人(全稱): 依照《中華人民共和國(guó)合同法》、《中華人民共和國(guó)建筑法》及其他有關(guān)法律,、行政法規(guī),、遵循平等、自愿,、公平和誠(chéng)實(shí)信用的原則,,雙方就本建設(shè)工程施工項(xiàng)協(xié)商一致,訂立本合同,。 投稿網(wǎng)友:fkueyq
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豐富建筑的倫理內(nèi)涵,從理性的角度看待人居環(huán)境,,以善意的心態(tài)處理建筑文化,,提供有真正價(jià)值的建筑作品,成為擺在我們面前的課題 今天的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)有了很大變化,,傳統(tǒng)倫理關(guān)系建立的基礎(chǔ)諸如持續(xù)性的,、龐大的家族結(jié)構(gòu),緩慢的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),、自然經(jīng)濟(jì),,儒釋道的價(jià)值基礎(chǔ),,已經(jīng)變成了小型化,、分散化的家庭結(jié)構(gòu)以及以商品經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的機(jī)制等。傳統(tǒng)的一元化價(jià)值觀變成了現(xiàn)在多元化的價(jià)值觀,,當(dāng)代倫理的內(nèi)涵發(fā)生了質(zhì)變,。從過去的尊卑,、長(zhǎng)幼、君臣等社會(huì)倫理,,變成了以個(gè)體,、本位為中心,強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的自我意識(shí),;從尚中,、謙和的價(jià)值認(rèn)同,變成了爭(zhēng)先,、競(jìng)爭(zhēng),、索取的商業(yè)社會(huì)價(jià)值狀態(tài)。相應(yīng)的,,在人居環(huán)境建設(shè)上,,從以往強(qiáng)調(diào)天人合一、與自然和諧的營(yíng)造策略,,轉(zhuǎn)變到以經(jīng)濟(jì)效益為核心的城市發(fā)展策略,,盡管有時(shí)候也把生態(tài)、綠色,、宜居放在嘴邊,,但實(shí)際上,許多城市多是按照經(jīng)濟(jì)利益邏輯來發(fā)展,。 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的倫理精神,,包括政治倫理(形制、色彩,、工官制度的建筑等級(jí)),、社會(huì)倫理(禮教、宗法,、禮俗與建筑空間,、形制的對(duì)應(yīng))、人生倫理(建筑的生命觀)以及生態(tài)倫理(天人合一,、因地制宜,、順應(yīng)自然)等等。這些建筑,、建造法則的倫理精神逐漸失落,,如
中國(guó)建筑文化的研究與創(chuàng)造 吳良鏞院士當(dāng)前,,中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)步發(fā)展,建筑設(shè)計(jì),、城市設(shè)計(jì)的“市場(chǎng)”欣欣向榮,,非常熱鬧,。大小競(jìng)賽不斷,并且似乎非國(guó)際招標(biāo)不足以顯示其“規(guī)格”,,影響所及,,國(guó)際上一些建筑事務(wù)所紛紛來中國(guó)的主要城市“搶灘”,進(jìn)行一場(chǎng)“混戰(zhàn)”(說它是混戰(zhàn),,因?yàn)槌鲱}往往未經(jīng)過深入的可行性研究,,發(fā)標(biāo)、評(píng)委組織匆匆忙忙),。由于目前中國(guó)建筑師新生力量在茁長(zhǎng),,設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)在重組,經(jīng)不住大型競(jìng)賽的誘惑,,因此只能被動(dòng)地參戰(zhàn),,這不免令人聯(lián)想到1920-1930年代中國(guó)建筑事務(wù)所在上海等地的租界爭(zhēng)一席之地的情況,盡管經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)以來的大發(fā)展,,過去與今天已不能相提并論,,但目前中國(guó)建筑師正面臨新一輪的力量不平衡甚至不公平的競(jìng)爭(zhēng)則是無疑的。 繁榮的建筑市場(chǎng)中的設(shè)計(jì)競(jìng)賽,,表面上看,,是技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng),實(shí)際上也是一種地域文化的競(jìng)爭(zhēng),。一般說來,,技術(shù)與經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)和要求較為明顯,“指標(biāo)”具體,,而建筑文化的競(jìng)爭(zhēng),、設(shè)計(jì)藝術(shù)匠心的醞釀則較難捉摸,但非常重要,。目前,,一般商品市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略觀念已經(jīng)從產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變到智能競(jìng)爭(zhēng),要求掌握“核心專長(zhǎng)”,,即要擁有別人所沒有的優(yōu)勢(shì)
中國(guó)當(dāng)代建筑幾種設(shè)計(jì)傾向: 我們正處在一個(gè)千載難逢的好時(shí)期,,經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,城市大量建設(shè),,給建筑師提供了無窮盡的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì),。改革開放以來,雖不能說中國(guó)建筑界形成了設(shè)計(jì)流派,,但近20年的建筑實(shí)踐,,建筑設(shè)計(jì)思想的傾向性是明顯的,現(xiàn)簡(jiǎn)述如下: 1,、"民族形式"的設(shè)計(jì)不是新生事物,,它是歷史上傳統(tǒng)復(fù)興思想的延續(xù),由于建造的不經(jīng)濟(jì)性和施工的不合理性,,以及新建筑規(guī)模的擴(kuò)大,,建筑體量的龐大等等因素,"民族形式"的設(shè)計(jì)顯現(xiàn)出不適應(yīng)性,。2,、當(dāng)改革開放,打開國(guó)門,,"現(xiàn)代主義"設(shè)計(jì)像開閘的洪水,,迅猛發(fā)展,遍地生要,,大量性建造的建筑幾乎都按"形式服從功能"的思想設(shè)計(jì),,這一實(shí)用經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)思想仍將作為今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)大量建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。3,、受西方后現(xiàn)代主義,、解構(gòu)主義,以及建筑符號(hào)學(xué),、建筑類型學(xué),、建筑心理行為科學(xué)等交叉科學(xué)理論的影響,建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn)出一種"前衛(wèi)設(shè)計(jì)"傾向,,這一傾向的特點(diǎn)表現(xiàn)為形式構(gòu)成模仿西方設(shè)計(jì),,追求奇特與動(dòng)感,具有廣告性及標(biāo)志性,,建筑類型集中于娛樂,、商業(yè)及服務(wù)業(yè)建筑,具有商業(yè)化表現(xiàn),。4,、新西洋建筑指運(yùn)用西洋古典形式就像商品包裝,或是一種商業(yè)標(biāo)簽,,若去掉這些附著物
中國(guó)獨(dú)特的古建筑,,在世界上產(chǎn)生很大的影響!它是中國(guó)古代智慧的見證,,然而中國(guó)古建筑以木為主要結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),,使得中國(guó)古建筑很難的得到很好的保護(hù)。現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)存的古建筑非常少,,可以利用的更是屈指可數(shù),。為了真正尊重中國(guó)文化,了解中國(guó)建筑史,。望大家積極一起來討論:怎樣才能作好中國(guó)古建筑的保護(hù)和開發(fā),!謝謝?。?/p>
不善與開發(fā)商博弈 中國(guó)建筑師是“聽話的孩子”? 衛(wèi)生間終年見不到陽光,,廚房窗小難排油煙,,臥室推窗就是停車場(chǎng),圖紙上的綠地實(shí)際變成了車位……這些商品房設(shè)計(jì)缺陷或開發(fā)商私自變更設(shè)計(jì)的毛病,,成為很多購(gòu)房者常常提及的煩心事,,一位美籍華裔設(shè)計(jì)師最近考察了一些中國(guó)內(nèi)地房地產(chǎn)業(yè)后,得出一個(gè)結(jié)論,,內(nèi)地設(shè)計(jì)師是一群“聽話的孩子”,,對(duì)開發(fā)商俯首帖耳甚至無視開發(fā)商對(duì)自己作品的私自篡改。這一說法實(shí)際上捅到了設(shè)計(jì)師的痛處,,內(nèi)地一些專家對(duì)此表示贊同,,認(rèn)為國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)開發(fā)一直以來以開發(fā)商為中心,設(shè)計(jì)者缺乏話語權(quán),,導(dǎo)致了很多“垃圾產(chǎn)品”出現(xiàn),,直接縮短了商品房的使用壽命。
當(dāng)代中國(guó)建筑集成酒店建筑
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