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中國古代建筑的屋頂形式
很多設(shè)計者對中國各個時代的建筑形式不是很清楚,，特別是屋頂?shù)男问?，本文主要介紹中國各個階段的屋頂形式，值得學(xué)習(xí) 中國古建筑屋頂可分為以下幾種形式：廡殿頂,、歇山頂、懸山頂,、硬山頂,、攢尖頂、盝頂?shù)取Ｆ渲袕T殿頂,、歇山頂,、攢尖頂又分為單檐（一個屋檐）和重檐（兩個或兩個以上屋檐）兩種，歇山頂,、懸山頂,、硬山頂可衍生出卷棚頂。古建筑屋頂除功能性外,，還是等級的象征,。其等級大小依次為：重檐廡殿頂＞重檐歇山頂＞重檐攢尖頂＞單檐廡殿頂＞單檐歇山頂＞單檐攢尖頂＞懸山頂＞硬山頂＞盝頂。此外,，除上述幾種屋頂外,，還有扇面頂、萬字頂,、盔頂,、勾連搭頂、十字頂,、穹窿頂,、圓劵頂、平頂,、單坡頂,、灰背頂?shù)忍厥獾男问健?廡殿頂 又稱四阿頂，有五脊四坡,，又叫五脊頂,，前后兩坡相交處為正脊，左右兩坡有四條垂脊,。重檐廡殿頂莊重雄偉,，是古建筑
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精絕神妙的中國古代建筑
原始社會至漢代是中國古建筑體系的形成時期,。在原始社會早期，原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所,，或構(gòu)木為巢,。到了原始社會晚期，在北方,，我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上,，用木架和草泥建造簡單的穴居或淺穴居，以后逐步發(fā)展到地面上,。南方出現(xiàn)了干欄式木構(gòu)建筑,。進入階級社會以后,，在商代，已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù),，建造了規(guī)模相當(dāng)大的宮室和陵墓,。西周及春秋時期，統(tǒng)治階級營造很多以宮市為中心的城市,。原來簡單的木構(gòu)架,，經(jīng)商周以來的不斷改進，已成為中國建筑的主要結(jié)構(gòu)方式,。瓦的出現(xiàn)與使用,，解決了屋頂防水問題，是中國古建筑的一個重要進步,。戰(zhàn)國時期,，城市規(guī)模比以前擴大，高臺建筑更為發(fā)達,，并出現(xiàn)了磚和彩畫,。秦漢時期，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)技術(shù)已日漸完善,，其主要結(jié)構(gòu)方法抬梁式和穿斗式已發(fā)展成熟,，高臺建筑仍然盛行，多層建筑逐步增加,。石料的使用逐步增多,，東漢時出現(xiàn)了全部石造的建筑物，如石祠,、石閾和石墓,。秦漢時期還修建了空前規(guī)模的宮殿、陵墓,、萬里長城,、馳道和水利工程。 魏晉南北朝時期是中國古建筑體系的發(fā)展時期,。在建筑材料方面,，磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高，金屬材料被用作裝飾,。在技術(shù)方面，大量木塔的建造,，顯示了木結(jié)構(gòu)技術(shù)的
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中國古代建筑的文化特征
中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長,、發(fā)展，具有鮮明的民族文化特色,。一,、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩,。雖然建筑的形式語言很抽象，我們常用雄偉,、高大,、輕巧、秀麗等來形容它們,。但是,，先人們賦予了其以人為的寓意。比如,，不同的屋頂,、匾額、楹聯(lián)等有著不同的含義,，象征著不同的社會意義,、等級制度等。讀懂古建筑所作的注解,，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵,。
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中國古代建筑史以及建筑的結(jié)構(gòu)
中國建筑是以中國長江黃河一帶為中心，受此地區(qū)影響,，其建筑形式類似,，使用材料，工法,，營造語言,，空間，藝術(shù)表現(xiàn)與此地區(qū)相同或雷同的建筑,，皆可統(tǒng)稱為中國建筑,。中國古代建筑的形成和發(fā)展具有悠久的歷史。由于幅員遼闊,，各處的氣候,，人文，地質(zhì)等條件各不相同,，而形成了中國各具特色的建筑風(fēng)格,。尤其民居形式更為豐富多彩。如南方的干闌式建筑,、西北的窯洞建筑,、游牧民族的氈包建筑、北方的四合院建筑等等,。
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鑒賞｜中國古代建筑解析
中國建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就,。我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象。而要鑒賞建筑藝術(shù),，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外,，還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點,，然后再通過比較典型的實例，進行具體的分析研究,。中國古代建筑藝術(shù)的特點是多方面的,。
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梁思成：為什么要研究中國古代建筑
前幾年央視有個紀錄片《梁思成與林徽因》，這是小螞哥第一次系統(tǒng)性的了解梁思成其人,，也正是從中我在了解到梁思成為什么義無反顧的研究古建筑,，梁思成活躍的那個時代，是現(xiàn)代建筑的爆發(fā)期,，表現(xiàn)派,、風(fēng)格派、構(gòu)成派層出不窮,。 美國留學(xué)的梁思成面對這現(xiàn)代主義的巨大洪流也在思考中國建筑的出路,，一次歐洲的畢業(yè)旅行讓他看到古建筑的價值……
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中國古代雕塑中的佛教建筑
《5—14世紀中國雕塑》一書初版于1925年，為西方中國藝術(shù)史研究巨擘喜仁龍的名作,，直至今天仍被西方學(xué)者奉為研究中國古代雕塑的“圣經(jīng)”,。
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中國古代建筑對西方現(xiàn)代建筑,？
中國古代建筑對西方現(xiàn)代建筑,？好象是沒法比的，中國當(dāng)年的輝煌已經(jīng)成為過去,，不要再提運用中國古代建筑的思想了,，在遙遠的年代或許值得驕傲，而現(xiàn)在它們是種恥辱的見證,！
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中國古代主要建筑著作和工師
中國古代建筑著作有官書和私人著作兩類,。 官書 古代各王朝制定的建筑制度做法、工料定額一類的建筑法規(guī),，或關(guān)于這方面的記錄?，F(xiàn)知最早的官書是《考工記》，一般認為是春秋時齊國人所作,，是記錄手工業(yè)技術(shù)的專書,。書中"匠人"篇涉及城市道路和建筑尺度的論述。 唐代頒有《營繕令》,，規(guī)定官吏和庶民房屋的形制等級制度（宋,、明、清也頒布過）,。 宋代元□(1086～1094),、崇寧(1102～1110)時兩次 頒布《營造法式》，為當(dāng)時宮廷官府建筑的制度材料和勞動日定額等甚為完整的規(guī)范,，是古代建筑學(xué)的專著,。 元代有《經(jīng)世大典》，其中"工典"門分22個工種,，與建筑有關(guān)者占半數(shù)以上,。 明代建筑等第制度多納入《明會典》，另外還有一 些具體規(guī)章,，如《工部廠庫須知》等,。清代頒有《工部工程做法則例》，是一部有關(guān)建筑的大型文獻,，內(nèi)務(wù)府系統(tǒng)還有若干匠作則例規(guī)定比較詳細,。 私人著作 北宋初有都料匠喻皓著《木經(jīng)》3卷,是一部建筑學(xué)專著，但早已不存,。明中葉有《魯班營造正式》,，是南方民間匠師所著。萬歷(1573～1620)時又有《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡
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中國古代建筑發(fā)展的歷史階段
中國古代建筑發(fā)展的歷史階段一,、 創(chuàng)始階段 這一時代包括中國原始社會新石器時代中,、晚期和整個奴隸社會的夏、商,、周,。 以定居為基礎(chǔ)的新石器時代，是我國古代建筑藝術(shù)的萌生時期,。由于自然條件的不同,，黃河流域及北方地區(qū)流行穴居、半穴居及地面建筑,；長江流域及南方地區(qū)流行地面建筑及干欄式建筑,。 前秦的建筑又有了較大的發(fā)展。在河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)了商代早期宮殿遺址,。商代末年,，商紂王大興土木："南距朝歌，北距邯鄲及沙丘,，皆為離宮別館,。"這一歷史記載也已為現(xiàn)代考古發(fā)掘所證實。 周朝的建筑較之殷商更為發(fā)達,，尤其技術(shù)進步很大,，開始用瓦蓋屋頂。此時建筑以版筑法為主,，其屋頂如翼,，木柱架構(gòu)，庭院平整,，已具一定法則,。在陜西歧山鳳稚村發(fā)現(xiàn)了西周早期宮殿遺址,，在扶風(fēng)召陳村有西周中晚期的建筑遺址。 "上古穴居而野處,，后世圣人易之以宮室,，上棟下宇，以避風(fēng)雨,。"人類從穴居到發(fā)明三尺高的茅屋再到建筑高大宮室,，從原始本能的遮風(fēng)避雨到崇尚、表現(xiàn)高大雄偉的壯美之感,，藝術(shù)的進步也是隨著人類生產(chǎn)力的不斷提高和經(jīng)濟的發(fā)展而不斷進步的,。
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中國古代建筑發(fā)展概況（歸納)
中國古代建筑發(fā)展概況（歸納)第一章 中國古代建筑發(fā)展概況第一節(jié) 原始社會建筑第二節(jié) 奴隸社會建筑第三節(jié) 封建社會前期建筑第四節(jié) 封建社會中期建筑第五節(jié) 封建社會晚期建筑第一節(jié) 原始社會建筑（六、七千年前——公元前21世紀）一.舊石器時期的建筑1.文化背景：上古傳說 有巢氏 ,、燧人氏 ,、伏羲氏 、神農(nóng)氏 “中國”——堯舜禹時人們認為自己居住在世界的中心《山海經(jīng)》 “華夏”——春秋時中國人統(tǒng)稱為“華”或者“諸華”,，異族人稱為 “夷”中國西部稱為夏,，東部稱“東夏” ——《中國通史》 “朝代”——一個家族統(tǒng)治天下的一段時間 逐鹿之戰(zhàn)——遷徙、戰(zhàn)爭,、聚合中 產(chǎn)生 具有多根系,、多元性 2．居住狀況：• 近水。• 洞口標(biāo)高較高,，避免水淹• 洞口較為干燥,，以利生存• 洞口背寒風(fēng)¡ª&