《營(yíng)造法式》轉(zhuǎn)角構(gòu)造新探

抬梁式木結(jié)構(gòu)營(yíng)造法式解析

?營(yíng)造法式?對(duì)宋朝宮殿建筑制度的創(chuàng)造

      宋朝時(shí)期的宮殿與唐時(shí)的粗獷宏偉之風(fēng)相比更加秀美和豐富多彩， ?營(yíng)造法式? 記載當(dāng)時(shí)中國(guó)本土建筑在樣式和技術(shù)上都發(fā)生了 顯著的變化?其中最突出的莫過(guò)于它首次提出的材分模數(shù)制和斗拱結(jié)構(gòu). １,、“材分模數(shù)” 制    “材” 指木料,、 材分模數(shù)制首次被系統(tǒng)的提出是在李誡的 ?營(yíng)造法式? 中，這篇著作使其成為一種建筑標(biāo)準(zhǔn),。 ?營(yíng)造法式? 卷四 “ 大木作制度一” 中記載 “ 材有八等， 度屋之大小,， 因而用之,。”      他還對(duì)每一等級(jí)作了詳細(xì)規(guī)定? 例如 “ 第一等廣九寸,；厚六寸 ,；第二等廣八寸；二分五釐厚五寸五分,；以為 制度焉”,， 為了提高設(shè)計(jì)速度和施工效率，現(xiàn)在建筑工程一般使用統(tǒng)一的模數(shù)制,，令人不得不感嘆的是 ?營(yíng)造法 式? 中的八級(jí)材分模數(shù)制和現(xiàn)代模數(shù)制二者有同樣的作用,，中國(guó)古代講究禮制，因此建筑體也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)  每個(gè)建筑的規(guī)格和尺寸都要符合其主人的社會(huì)地位,，材分模數(shù)制就是封建

營(yíng)造法式：中式古城垣的威儀

《營(yíng)造法式》 對(duì)古代陵墓修建的綜述和創(chuàng)新

    陵墓是中國(guó)古代帝王的墳?zāi)梗?陵墓具有綜合藝術(shù)風(fēng)格， 它結(jié)合了建筑,、 雕刻,、 繪畫(huà)和自然環(huán)境， 《營(yíng)造法式》中也涉及到了關(guān)于帝王陵墓修建的具體方法,。 ( 一) 對(duì)古代陵墓設(shè)計(jì)與 施工經(jīng)驗(yàn)的整理         李誡的 《營(yíng)造法式》 對(duì)于陵墓的修建,， 雖沒(méi)有作總體介紹， 但它體現(xiàn)在各個(gè)小部分之中,， 如石作,、 木 作、 泥作等,。這些必然也攝取,、 采納了前朝的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，并使之有所進(jìn)步,， 以下選取書(shū)中陵墓的踏道和平棊來(lái)進(jìn)行詳細(xì)的論述,。 １、 陵墓的踏道      踏道,， 即是臺(tái)階,。 通常由 踏石、 副子,、 象眼這三部分組成,， 《營(yíng)造法式》這樣記載踏道的制作: “長(zhǎng)隨間之廣”每階高一尺作二踏； 每踏厚五寸,， 廣一尺,， 兩邊副子， 各廣一尺八寸,， 兩頭象眼,， 如階高四尺。 北宋還保留著前代流行的雙階踏道,， 早在西周時(shí)期就已有使用雙階制的,， 唐朝更是占多數(shù)， 這可以從隋唐到 五代的敦煌石

《營(yíng)造法式》與晚唐官式栱長(zhǎng)制度比較

老屋翻修三代同宅 營(yíng)造法式東方情懷

《宋營(yíng)造法式》中的木構(gòu)架構(gòu)造

《營(yíng)造法式》 對(duì)古代宗教建筑的歸納和創(chuàng)新

      宗教建筑是經(jīng)過(guò)千年發(fā)展演變而來(lái)的,，具有靈魂性,， 它包括供奉神靈的建筑、 舉行宗教祭祀的場(chǎng)地以及神職 人員起居的場(chǎng)地等,，?營(yíng)造法式?中記載了與宗教建筑相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)及制度,。 ( 一) 對(duì)古代宗教建筑設(shè)計(jì)與 施工經(jīng)驗(yàn)的綜合       隨著理學(xué)的發(fā)展， 宋朝出現(xiàn)了三教合流的趨勢(shì),。 因此宗教建筑也充分吸收了前代的設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑經(jīng)驗(yàn),， 并對(duì)此加以融合和改進(jìn)，作為宋朝建筑規(guī)范的 ?營(yíng)造法式? 就充分的體現(xiàn)了這一點(diǎn),。以下從象征宗教建筑的一些裝飾來(lái)分別進(jìn)行論述,。 １、 佛道帳 “佛道帳” 是殿宇式的木龕,， 在佛道神龕中處于最高檔次,， 上部造天宮樓閣， 且附屬設(shè)施多,，式樣復(fù)雜,， 費(fèi)工耗神。木結(jié)構(gòu)的佛道帳看上去就像是安放在佛殿里的小房子,。?營(yíng)造法式? 對(duì)于佛道帳的做法也有詳細(xì)記載: “ 自坐下龜腳至鴟尾,，共高二丈九尺， 內(nèi)外攏深一丈二尺五寸”現(xiàn)存的山西陵川西溪二仙廟前殿內(nèi)的佛道帳就是按照此標(biāo)準(zhǔn)而建的,。 ２,、 經(jīng)藏 &

唯一符合《營(yíng)造法式》的殿堂建筑——晉祠圣母殿

營(yíng)造法式（感謝“雁歸來(lái)”發(fā)布的建筑施工手冊(cè)）

2004-06-09 17:23 37,376 營(yíng)造法式.doc2004-06-09 14:29 33,280 營(yíng)造法式卷第一總釋上.doc2004-06-09 14:29 23,040 營(yíng)造法式卷第三 壕寨制度.doc2004-06-09 14:29 32,256 營(yíng)造法式卷第三 石作制度.doc2004-06-09 17:06 28,672 營(yíng)造法式卷第二十七 諸作料例二.doc2004-06-09 17:06 33,792 營(yíng)造法式卷第二十八 諸作用釘料例諸作用膠料例.doc2004-06-09 17:05 25,088 營(yíng)造法式卷第二十六 諸作料例一.doc2004-06-09 14:28 33,280 營(yíng)造法式卷第二總釋下.doc2004-06-09 17:03 33,792 營(yíng)造法式卷第五 大木作制度二.doc2004-06-09 17:05 40,960 營(yíng)造法式卷第十七 大木功限一.doc2004-06-09 17:05 31,744 營(yíng)造法式卷第十九 大木作功限三.do

《營(yíng)造法式》 對(duì)古代園林建筑的概括和創(chuàng)新

園林建筑是供人們休憩和放松的地方， 一般由樓,、 閣、 榭,、 亭,、 橋等組成， 在中國(guó)的建筑專書(shū)里,，營(yíng)造法 式,， 是中國(guó)古籍中最完善的。里面必然也記錄了關(guān)于園林建筑的建造技術(shù),。 ( 一) 對(duì)園林建筑的設(shè)計(jì)與 施工經(jīng)驗(yàn)的匯總     李誡的《營(yíng)造法式》總結(jié)了宋及宋以前的造園經(jīng)驗(yàn),， 成為后代在建造園林建筑設(shè)計(jì)和技術(shù)上的典范， 以下 選取書(shū)中的一些典型建筑裝飾來(lái)進(jìn)行論述。 １,、 樓的正脊裝飾      在正脊的中間部位有裝飾性的部件,， 我們稱之為 “脊剎”它在當(dāng)時(shí)是觀測(cè)風(fēng)向的儀器， 《營(yíng)造法式》 中 規(guī)定了正脊的裝飾有很多樣式,，比如火珠,、 風(fēng)向鳥(niǎo)。 至今發(fā)現(xiàn)的宋代實(shí)物中有兩處存在這種裝飾,，一個(gè)是 清 明上河圖 中虹橋兩端的鳳鳥(niǎo)風(fēng)向標(biāo),， 一個(gè)是河南臨汝風(fēng)雪寺鐘樓上的鐵鑄鳳鳥(niǎo)風(fēng)向標(biāo)。 ２,、 亭的鉤闌       鉤闌是一種木制欄桿,， 多出 現(xiàn)在樓閣和亭榭的

137㎡現(xiàn)代法式風(fēng)格，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的縫隙,，營(yíng)造浪漫舒適的氛圍,！

請(qǐng)教可以踐踏的草坪營(yíng)造

廣東的項(xiàng)目，屋頂覆土只有300mm,，想營(yíng)造可踐踏的草坪,，屬于開(kāi)放性可參與的活動(dòng)空間。請(qǐng)問(wèn)各位,，有什么技術(shù)條件條件支持,，使其既可以滿足功能性，在感觀上也俱佳,，排水性也比較好等等,。比如說(shuō)什么草種可以滿足要求，剖面上需要做什么特殊處理等……