度假景觀經(jīng)典營造：虹夕諾雅

東 京 虹夕諾雅    星のや東京 在辦公樓一字排開的市中心,，非常有限的城市地塊,，如

鄉(xiāng)土景觀營造要素的探討

鄉(xiāng)土,，它們不是中國結(jié),，不是龍,，不是“紅”,，不是唐裝漢服,，……它們根植于我們生長的大地,，它們是土生土長的、散落在民間的尋常事物或場景；它們滿懷情緒,，是我們最質(zhì)樸的情感表達,，是我們的喜怒哀樂。鄉(xiāng)土社會里生長的鄉(xiāng)土景觀是集體無意識的造物,，是現(xiàn)世色彩的涂抹,，是有機生長的自然、人文,、教義世世代代的延續(xù),。它是我們不經(jīng)意中的自傳，反映了我們的趣味,，我們的價值觀,，我們的渴望，甚至我們的恐懼,。鄉(xiāng)土景觀營造要素有什么,？大家一起來說說！

營造彈性景觀的基本原則

景觀營造工程技術(shù)_林方喜.

景觀營造工程技術(shù)_林方喜.part1.rar

如何營造沙漠景觀，使荒漠富有生機,？

植物營造住宅大區(qū)景觀空間

園林水體景觀設計的營造方法

水體景觀顧名思義就是以自然水體為主構(gòu)成的景觀。水體景觀一直都是園林設計的重要組成部分,，如果說山體是園林景觀的骨架,，那么水體則是園林景觀的靈魂。水體景觀按其性質(zhì)分為：江河小溪型,、湖泊型,、瀑布型、泉水型和海洋型等水體景觀,。下面嘉禾田景觀就帶大家一起來學習下園林水體景觀設計的營造方法,。 1、水體景觀設計之比較法

園林石材營造石墻景觀的八大技法

       1.線條：線條是指石的紋理,、走向和墻縫的式樣,。水平線條，表達輕巧舒展;垂直線條,，表達雄偉高直;矩形和棱形線條,，表達穩(wěn)定莊重;斜線條表達方向和動勢生命力;曲折線條表達輕快、活潑,。 2.質(zhì)感：質(zhì)感是指材料質(zhì)地和紋理所給人的觸視感覺,。花崗石,、大理石,、砂巖,、頁巖等石料渾厚剛勁粗獷,，直接采用適于室外庭園及池岸邊,；加工后質(zhì)地光滑細密、紋理有致,，適用于紀念性活動場合,。卵礫石料光滑活潑，又有強烈的色彩明暗對比,，可按一定的圖案砌筑成景,。 3.體量：體量是指視覺上的體感分量。園林造景時,，為突出體量,，有時用大小砌塊垂直懸挑出墻，下襯圓形旱池,，以顯出其體量的藝術(shù)造型和界面的對比,。 4.色彩：色彩可以給人以濃

草坪 地形,，營造獨特的景觀

探索未來鄉(xiāng)村植物景觀的營造

園林設計中森林景觀的營造2

園林設計中森林景觀的營造

景觀設計營造家園概念（精華）

景觀設計營造家園概念我們現(xiàn)在蓋的許多房子,、建的許多社區(qū)不符合人性的需要，可以說幾千年來我們蓋房子,、規(guī)劃城市都沒有考慮過人性,。最早人類是給神蓋房子，看一看瑪雅遺址,、北京的天壇,、歐洲中世紀的城市，基本上都不是為人設計的,，而是為神設計的,。農(nóng)業(yè)時代是這樣，后來文藝復興--15世紀到17世紀歐洲文藝復興之后仍然是這樣,，文藝復興最主要的思想就是要解放人性,、倡導人文主義精神，把人從神的枷鎖里解放出來,，那麼文藝復興之后出現(xiàn)了什麼結(jié)果呢,？就是君主制，就是皇權(quán),，君權(quán)代替了神權(quán),，就出現(xiàn)了象巴黎這樣的城市，象羅馬這樣的城市,，這些城市根本就不是為人設計的,，而是為君主為權(quán)力設計的,，就是所謂的巴洛克城市。所以說農(nóng)業(yè)時代,，我們的城市一直是為神設計的,、為君主設計的。北京這個古老的城市中間是紫禁城,，是為君主設計的,，它是由一個個小盒子組成的，就是所謂的九宮格,，人關(guān)在胡同里面或是一個院子里面,，晚上打完鼓以后都不能出來，人在形式和本質(zhì)上都是沒有自由的,。你別看四合院那麼漂亮,，實際上在封建時代人是不主動的，只有皇帝才是自由的,，農(nóng)業(yè)時代就是這樣的特點,。 在工業(yè)時代，我們的城市也不是

景觀設計營造家園概念（轉(zhuǎn)帖）

景觀設計營造家園概念我們現(xiàn)在蓋的許多房子,、建的許多社區(qū)不符合人性的需要,，可以說幾千年來我們蓋房子、規(guī)劃城市都沒有考慮過人性,。最早人類是給神蓋房子,，看一看瑪雅遺址、北京的天壇,、歐洲中世紀的城市,，基本上都不是為人設計的，而是為神設計的,。農(nóng)業(yè)時代是這樣,，后來文藝復興--15世紀到17世紀歐洲文藝復興之后仍然是這樣，文藝復興最主要的思想就是要解放人性,、倡導人文主義精神,，把人從神的枷鎖里解放出來，那麼文藝復興之后出現(xiàn)了什麼結(jié)果呢,？就是君主制,，就是皇權(quán)，君權(quán)代替了神權(quán),，就出現(xiàn)了象巴黎這樣的城市,，象羅馬這樣的城市，這些城市根本就不是為人設計的,，而是為君主為權(quán)力設計的,，就是所謂的巴洛克城市,。所以說農(nóng)業(yè)時代，我們的城市一直是為神設計的,、為君主設計的,。北京這個古老的城市中間是紫禁城，是為君主設計的,，它是由一個個小盒子組成的,，就是所謂的九宮格,，人關(guān)在胡同里面或是一個院子里面,，晚上打完鼓以后都不能出來，人在形式和本質(zhì)上都是沒有自由的,。你別看四合院那麼漂亮,，實際上在封建時代人是不主動的，只有皇帝才是自由的,，農(nóng)業(yè)時代就是這樣的特點,。 在工業(yè)時代，我們的城市也不是

營造富有地方特色的現(xiàn)代城市景觀

21世紀中國社會將進入城市化大發(fā)展時期,，在大力重視城市規(guī)劃,、努力提高建筑質(zhì)量的同時，以現(xiàn)代人本主義的觀念,，經(jīng)營富有地方特色的城市景觀是我國未來城市建設的重要課題,。我國的地域遼闊，歷史文化悠久,，有豐富的自然資源和多民族的統(tǒng)一和智慧,，要求城市應富有自己地區(qū)文化的現(xiàn)代城市景觀，這種城市景觀要充分表現(xiàn)當代中國人民勤勞淳樸,、熱愛自然的優(yōu)良傳統(tǒng)和宏偉的民族氣魄,，既有很高的城市生態(tài)環(huán)境效能，又有高尚的藝術(shù)性和審美趣味,。 城市景觀（Urban Landscape）是建筑學中一門范圍寬泛,、很綜合又難以準確定義的專業(yè)。城市是一個復雜的有機體,，房屋建筑應當是它構(gòu)成的主體,，并有建筑以外的空間環(huán)境相輔，兩者合起來稱為城市景觀,。作為城市景觀的一部分,，建筑是創(chuàng)造為人生存和工作所需用的空間場所，基本要素表現(xiàn)為功能實用,，造型美觀和經(jīng)濟等,。城市的景觀是建筑物外的一切,，人工的、自然的,，是人們工作和休閑用的空間環(huán)境,。它要求舒適、安全而更具觀賞性,。建筑有明顯的技術(shù)性,、經(jīng)濟性和對城市的直接作用。景觀更具社會性,、時間性和間接作用,。建筑對城市常表現(xiàn)為強勢，剛硬,。景觀常表現(xiàn)為弱勢,、柔韌。