風(fēng)水對(duì)人們影響大小,,不好量化,。有時(shí)人們的成長(zhǎng)與風(fēng)水息息相關(guān)時(shí),,信風(fēng)水的無(wú)需多言,,不信風(fēng)水的人們,,認(rèn)為是巧合,。分享一例風(fēng)水影響人們成長(zhǎng)的案例,。 上世紀(jì)90年年代初期,,為供應(yīng)一電廠用水,開(kāi)挖一水庫(kù),,自大河飲水,。水庫(kù)附近一人家的家人得到福報(bào)。開(kāi)挖水庫(kù)后,,這家在外供職的家人,,第二年由正廳級(jí)升至正部級(jí)領(lǐng)導(dǎo),后至副國(guó)級(jí)退休,。
一,、住宅的三大功能:1. 基本功能:遮風(fēng)避雨、保暖御寒,,滿足居住者的使用需求和精神需求,;2. 價(jià)值功能:住宅作為一種商品在運(yùn)作過(guò)程中,有一定的保值空間和升值空間,;3. 文化功能:住宅作為建筑體現(xiàn)其特有的歷史及文化氣息,。二、住宅的七
二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當(dāng)前出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面,,主要有以下幾種觀點(diǎn):(1) 文化觀持這種觀點(diǎn)的是大部分的認(rèn)識(shí),,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成是合理的,哪怕即使有不合理的成分,,因?yàn)樵谄浒l(fā)展過(guò)程中總會(huì)有錯(cuò)誤與非理性的,,科學(xué)的發(fā)展過(guò)程也是如此。繼承合理的,、優(yōu)秀的文化,,拋棄其糟粕,是應(yīng)該持有的態(tài)度,。(2) 科學(xué)觀和時(shí)空觀從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結(jié)構(gòu)出發(fā),,利用物理學(xué)、化學(xué)等結(jié)構(gòu)決定性能/功能的原理,可以說(shuō)明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能:地人合一,,表現(xiàn)在于穩(wěn)定性高,;天人合一。建筑風(fēng)水是研究特定空間(有形的山水)和時(shí)間(理氣)發(fā)展變化的現(xiàn)象與規(guī)律即稱為“建筑風(fēng)水時(shí)空觀”,,建筑風(fēng)水時(shí)空觀主要分為形勢(shì)(空間)與理氣(時(shí)間)兩個(gè)不可分割的部分,。建筑風(fēng)水的形勢(shì)主要是
什么是建筑風(fēng)水學(xué)? 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,,他在《葬書(shū)》中說(shuō):”葬者,,生氣也。氣乘風(fēng)則散,,界水則止,。古人聚之使不散,行之使有止,,故謂之風(fēng)水,。”清人范宜賓為《葬書(shū)》作注云:”無(wú)水則風(fēng)到而氣散,,有水則氣止而風(fēng)無(wú),,故風(fēng)水二字為地學(xué)之最,而其中以得水之地為上等,,以藏風(fēng)之地為次等,。”這就是說(shuō),,風(fēng)水是古代的一門(mén)有關(guān)生氣的術(shù)數(shù),,只有在避風(fēng)聚水的情況下,才能得到生氣,。什么是生氣呢,?《呂氏春秋-季春》云:”生氣方盛,陽(yáng)氣發(fā)泄,?!鄙鷼馐侨f(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,是能夠煥發(fā)生命力的元素,。在郭璞之前,,風(fēng)水還有其它名稱: 形法?!稘h書(shū)·藝文志》有形法類,,其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云:”說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形,,也包括相人相畜,,這是它與后世風(fēng)水的不同之處,。” 堪輿,??盀樘欤洖榈???坝峙c勘、坎有相通之義,。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人,?!妒酚?日者列傳》有褚先生記:”孝武帝時(shí),,聚會(huì)占家問(wèn)之,某日可取婦乎,?五行家曰可,,堪輿家曰不可?!笨梢?jiàn),,堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)?!稘h書(shū)-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō)風(fēng)水
文/陳益峰 《欽天監(jiān)地理醒世切要辨論》清欽天監(jiān)刻漏科集體編著的風(fēng)水書(shū)籍,全書(shū)觀點(diǎn)明確,,邏輯清晰,,議論精妙,切中時(shí)弊,,對(duì)后來(lái)研究風(fēng)水這提出要勤于研究風(fēng)水形勢(shì)派理論,,而理氣理論爭(zhēng)議很多,只能做做參考,。原話及其注釋摘錄如下,,望后學(xué)者細(xì)細(xì)體會(huì)。 地理經(jīng)書(shū),,有可讀者,,有不可讀者??勺x者,,惟青烏經(jīng),、葬書(shū)
被視為吉祥的植物 桔, " 桔 " 與 " 吉 " 諧音,,盆栽柑桔便成為人們春節(jié)時(shí)家庭的擺設(shè),。 吉祥草小巧,終年青翠,,泥中水中均易生長(zhǎng),,象征著 " 吉祥如意 " ,也叫瑞草,。 椿樹(shù)易長(zhǎng)而長(zhǎng)壽,,有的地方盛行摸椿風(fēng)俗。除夕晚上,,小孩都要摸椿樹(shù),,而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈,祈求快快長(zhǎng)高,;有的地方在正月初一早上,,小孩抱著椿樹(shù)念 " 椿樹(shù)椿樹(shù)你為王,你長(zhǎng)粗我長(zhǎng)長(zhǎng) " ,。 槐樹(shù)被認(rèn)為代表 " 祿 " ,,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,,面對(duì)三槐者為三公,,后來(lái)世人便于庭院植槐。 靈芝自古視為祥兆,,吉祥圖常見(jiàn)鹿口或鶴嘴銜靈芝,,用作祝壽禮品。 梅花其五片花瓣被認(rèn)為是五個(gè)吉祥神,,于是有了 " 梅開(kāi)五福 " 圖,。 被認(rèn)為有鎮(zhèn)妖祛邪作用的植物 桃樹(shù)傳為五行之精,能制百鬼,,故而過(guò)年以桃符懸門(mén)上,。 柳樹(shù)同桃樹(shù)的作用一樣,以柳條插于門(mén)戶以驅(qū)邪,。 草蒲,、艾葉端午節(jié)草蒲、艾葉用草蒲,、艾葉掛在門(mén)旁,,或用艾做成 " 艾虎 " 帶在身上,能起到驅(qū)毒辟邪的作用,。
本文詳述了各種常見(jiàn)的實(shí)用風(fēng)水學(xué),,搞我們這行的,,肯定有用!
在現(xiàn)代社會(huì)中,不管是裝修別墅,,還是裝修其它的普通房間,,都一定要考慮到風(fēng)水學(xué)的知識(shí)。風(fēng)水學(xué)在整個(gè)房屋的裝修中是非常重要的,,好的裝修可以使生活更有情趣,,不好的裝修能夠給生活帶來(lái)諸多不便。農(nóng)村人修房子,,首先要做的事就是看風(fēng)水,,隨著社會(huì)的發(fā)展,城里人也習(xí)慣看風(fēng)水搞裝修了,,尤其是別墅的裝修最受有錢(qián)人的關(guān)注了,。那么。對(duì)于別墅,,有什么風(fēng)水學(xué)知識(shí)呢,? 1、別墅的閣樓不宜作臥室 大連裝修公司提示您無(wú)論是別墅還是普通住宅,,形狀方正是臥室最基本的要求,不能是多邊形或是有斜邊出現(xiàn),。如果將閣樓作為臥室,,屋頂?shù)男边吅苋菀自斐梢曈X(jué)上的錯(cuò)覺(jué),而由此斜邊構(gòu)成的多邊形臥室格局,,也會(huì)使人精神負(fù)擔(dān)增加,,居住此屋者容易發(fā)生疾病或意外。所以,,覺(jué)得如果想有效利用別墅的閣樓,,建議用來(lái)做儲(chǔ)物間。 2,、臥室的吊燈不能在床的上方 許多家庭臥室的頂上都吊燈,,但如果吊燈正好位于床的上方,則對(duì)人不利,。當(dāng)人睡在床上時(shí),,會(huì)出現(xiàn)被燈壓的感覺(jué),不利健康,?;獾霓k法是將床移到吊燈不能壓
本帖最后由 bada520 于 2013-4-11 16:39 編輯 風(fēng)水是居住環(huán)境中相當(dāng)重要的一項(xiàng),在某些程度上來(lái)說(shuō),,它是可掌握的,。不是所有人都可以選擇到一塊好的地勢(shì),,好的風(fēng)水住宅能為自己的事業(yè)及財(cái)運(yùn)加分。因?yàn)樯畹目臻g有限,,而風(fēng)水寶地的數(shù)量更是有限,。那么在,先天條件沒(méi)有得到滿足的情況下,,就要利用后天條件來(lái)為自己打造出一所可以助自己事業(yè)興旺發(fā)達(dá),,財(cái)運(yùn)順暢的住宅。想要有好運(yùn)勢(shì),,就要有很多改變風(fēng)水的裝修技巧,。如果家里的裝修犯了以下禁忌,可以合理調(diào)整,。
追求生態(tài)建筑的根本目的是改善人類住區(qū)環(huán)境質(zhì)量,。而現(xiàn)代人類理想的住區(qū)環(huán)境應(yīng)包括兩大組成部分:一是建筑本身是否是“生態(tài)建筑”,或稱“文明建筑”,,“健康建筑”,?二是建筑的內(nèi)外物理特性是否具有自然特征?國(guó)際上為了控制人類住區(qū)環(huán)境的惡化,,研究和制訂治理對(duì)策建立了許多跨學(xué)科的組織,。其主要技術(shù)指標(biāo)是所謂的空氣質(zhì)量,空氣質(zhì)量是指與人的身心健康密切相關(guān)的室內(nèi)外空氣成分,、性態(tài)及經(jīng)由空氣對(duì)人體發(fā)生作用的自然因素與人體正常生理和心理需求相吻合的程度,,屬于人類住區(qū)物理環(huán)境范疇??諝赓|(zhì)量應(yīng)包括空氣的熱濕性態(tài),、成分、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及各種輻射特性等,,這些物理量直接作用于人體感覺(jué)器官,,影響人體的舒適狀況,與人體的生理健康密切相關(guān),。 一,、中國(guó)風(fēng)水學(xué)關(guān)于人與環(huán)境的認(rèn)識(shí)
歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書(shū)》中說(shuō):"葬者,,生氣也,。氣乘風(fēng)則散,界水則止,。古人聚之使不散,,行之使有止,故謂之風(fēng)水,。"清人范宜賓為《葬書(shū)》作注云:"無(wú)水則風(fēng)到而氣散,,有水則氣止而風(fēng)無(wú),,故風(fēng)水二字為地學(xué)之最,而其中以得水之地為上等,,以藏風(fēng)之地為次等,。"這就是說(shuō),風(fēng)水是古代的一門(mén)有關(guān)生氣的術(shù)數(shù),,只有在避風(fēng)聚水的情況下,,才能得到生氣。 什么是生氣呢,?《呂氏春秋-季春》云:"生氣方盛,,陽(yáng)氣發(fā)泄。"生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,,是能夠煥發(fā)生命力的元素,。 在郭璞之前,風(fēng)水還有其它名稱: 形法,?!稘h書(shū)·藝文志》有形法類,其中載錄有《宮宅地形》二十卷,。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云:"說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形,,也包括相人相畜,這是它與后世風(fēng)水的不同之處,。" 堪輿,。堪為天,,輿為地??坝峙c勘,、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人,?!妒酚?日者列傳》有褚先生記:"孝武帝時(shí),聚會(huì)占家問(wèn)之,,某日可取婦乎,?五行家曰可,堪輿家曰不可,。"可見(jiàn),,堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)。 《漢書(shū)-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō) 風(fēng)水方位之書(shū),。此外又有稱風(fēng)水為青囊,、青
所謂陰宅,,就是安葬祖先靈柩的地方,也就是墳?zāi)?,是祖先得以長(zhǎng)眠安息的地方,,故稱之為陰宅。 我們民族的傳統(tǒng)歷來(lái)都是很重視尊敬祖先的,,講究
建筑風(fēng)水學(xué)是一門(mén)研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科,。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地,是古代的一門(mén)有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù),。在《呂氏春秋-季春》中提到:“生氣方盛,,陽(yáng)氣發(fā)泄?!鄙鷼馐侨f(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,,是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,,他在《葬書(shū)》中說(shuō):“葬著生氣也,。氣乘風(fēng)則散,界水則止,。古人聚之使不散,,行之使有止,故謂之風(fēng)水,?!睂?duì)于風(fēng)水一詞,《辭?!返亩x是:“風(fēng)水,,也叫堪輿。舊中國(guó)的一種迷信,。認(rèn)為住宅基地或墳地周?chē)娘L(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住著或葬者一家的禍福,。也指相宅、相墓之法,?!?/p>
文/陳益峰 常常有的學(xué)者和知識(shí)分子說(shuō):“我認(rèn)可風(fēng)水確實(shí)存在,風(fēng)水其實(shí)就等于舒服,,自己感覺(jué)舒服,,風(fēng)水就好”。這句話貌似很科學(xué),,實(shí)際上是錯(cuò)誤的,。 舒服養(yǎng)眼不等于風(fēng)水好 很多客戶非常相信自己的直覺(jué),他第一次看到這個(gè)房子,覺(jué)得陽(yáng)光好,、空間敞亮,、層高高、門(mén)頭大,、室內(nèi)空間氣派,,房子風(fēng)水一定好。這實(shí)際上是不完全對(duì)的,,有時(shí)候完全錯(cuò)誤,。固然風(fēng)水和舒適度、陽(yáng)光,、層高有一定的關(guān)系,,但這只是一些基礎(chǔ)的要求,不是風(fēng)水好的必要條件,。房子本身的朝向,、龍穴砂水情況、家具擺設(shè)等等對(duì)于房子的風(fēng)水格局起決定作用,,陽(yáng)光,、層高和美觀對(duì)風(fēng)水不起起決定作用。 選房子就像選媳婦一樣
在家居風(fēng)水上有很多講究,,房屋的大小,,房屋的布局等等都會(huì)對(duì)風(fēng)水產(chǎn)生影響,而風(fēng)水的“五虛”與“五實(shí)”也是一道關(guān)鍵,。 1,。宅大人少。 也就是說(shuō),,明明一座很大的宅子,,里面住的人卻太少,顯的太冷清太陰冷,。就如我們不提倡臥室房間太大一般,,我們也不提倡宅子太大,過(guò)大的房間會(huì)吸收人氣,,會(huì)讓我們的體能熱量散發(fā)過(guò)度,住在里面的人經(jīng)常會(huì)感到寒冷發(fā)抖或害怕,。這樣是非常不利于身心健康的,。 2。宅門(mén)過(guò)大內(nèi)門(mén)過(guò)小,。 所謂宅門(mén)過(guò)大就是指主人為了追求氣派等將大門(mén)修的很大,,而實(shí)際里屋里的內(nèi)門(mén)卻因房間本身格局的原因相對(duì)比之下顯的很小,這一大一小的對(duì)比對(duì)福氣而言并不好。也要注意,。 3,。墻院不完整。 若論墻院,,現(xiàn)在一般的就農(nóng)村有,,城市里就只有別墅才會(huì)有。其他的單元樓之類就沒(méi)辦法了,。沒(méi)辦法的只能讓門(mén)窗之類的完整,,盡量不要讓房間有“漏風(fēng)”之處。有辦法的呢,,下面我
9)臥室床(尤其是床中心和床頭)盡量不要對(duì)著臥室門(mén)和衛(wèi)生間門(mén),。風(fēng)水學(xué)解釋:床對(duì)著衛(wèi)生間門(mén),陰氣會(huì)比較重的,。不利于主人身體健康,。 建筑學(xué)解釋:床對(duì)著臥室門(mén)可以使外面的人對(duì)床上的情景一覽無(wú)余,不利于保護(hù)個(gè)人隱私且不雅觀,。床對(duì)著衛(wèi)生間門(mén)容易受衛(wèi)生間的潮濕和氣味的影響,。10)屋內(nèi)妝臺(tái)鏡不能照著枕頭位。
風(fēng)水在古代即為相地之術(shù),,是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué),。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧。風(fēng)水的原意是:選擇合適的地方的一門(mén)學(xué)問(wèn),。即風(fēng)水術(shù)其實(shí)是作為中國(guó)早期的地理學(xué)而存在的,。在古代,風(fēng)水學(xué)對(duì)于宮殿,、住宅,、村落、墓地的選址,、座向,、建設(shè)等,都是有非常重要的指導(dǎo)意義的,。 13個(gè)風(fēng)水原則 1)大門(mén)不能正對(duì)電梯,、樓梯,也不能直對(duì)走廊,。風(fēng)水學(xué)解釋:大門(mén)正對(duì)電梯或樓梯,,這是犯沖。本來(lái)住宅聚氣,、養(yǎng)氣之所,,如今與電梯、樓梯直對(duì),宅內(nèi)之氣則被其盡數(shù)吸去,,可謂大忌,。大門(mén)口直
我們知道,任何事物所蘊(yùn)藏的能量都是一定的而不是無(wú)限度的,,同理,,公墓這個(gè)地方的砂水所蘊(yùn)藏的吉兇能量也是一定的,不是無(wú)限量的,。在這個(gè)一定能量的公墓地里,,“搶風(fēng)水”的意義就十分地重要了。為什 么 這 么 說(shuō)呢,?先給大家講個(gè)道理:某山洞里有一千公斤金銀珠寶,,同時(shí)有一百個(gè)人從家里出發(fā)去這個(gè)山洞取寶,你認(rèn)為誰(shuí)會(huì)搶〔不能相互打斗爭(zhēng)搶,,只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢,?你認(rèn)為誰(shuí)又搶不到一點(diǎn)呢?不言而喻,,第一個(gè)進(jìn)入山洞的人搶到的最多,,而最后進(jìn)入山洞的那個(gè)人一定什 么 也不會(huì)搶到的。同理,,如果前邊有一個(gè)地雷,,也同樣是第一個(gè)踩上的人遭災(zāi),而后邊的人就是再踩在這個(gè)地雷的點(diǎn)上也不會(huì)有災(zāi)了,。當(dāng)然,,這里邊還有一個(gè)找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的問(wèn)題。明白了這
風(fēng)水是遠(yuǎn)古流傳至今的文化,,結(jié)合現(xiàn)代元素而演變成今天的環(huán)境景觀學(xué),、生態(tài)建筑學(xué)等自然科學(xué),古代講風(fēng)水非常玄乎,,某宅為兇宅抑或入住某宅是為不吉,,其實(shí)在現(xiàn)代科學(xué)看來(lái),獨(dú)棟別墅裝修需要結(jié)合風(fēng)水學(xué)主要是住的舒心,,畢竟家是愛(ài)的港灣休息放松的安心場(chǎng)所,,結(jié)合風(fēng)水學(xué)裝修更能宜人居住,體現(xiàn)人與自然和諧相處,,下面我們來(lái)看看獨(dú)棟別墅裝修怎樣結(jié)合風(fēng)水的裝修布局更加合理,,更加宜居。hz.trendzone.com.cn 在獨(dú)棟別墅裝修前期,,業(yè)主自己一定要胸有全局,裝修動(dòng)工雖不用親自動(dòng)手,但是布局合理規(guī)劃,,還是需要做到心中有數(shù),,具體做成什么樣合不合理,材料風(fēng)格是否與心中所想一致,,也需要業(yè)主操心,。在獨(dú)棟別墅當(dāng)中四方寬敞、正大光明,,布置協(xié)調(diào)的格局是上乘之選,。 獨(dú)棟別墅格局一般是動(dòng)區(qū)和靜區(qū)區(qū)分開(kāi),客廳即屬于動(dòng)區(qū),,客廳不僅是待客的地方,,也是家人聚會(huì)、聊天的場(chǎng)所,,應(yīng)是熱鬧,、和氣的地方??蛷d的裝飾,、擺設(shè)、壁畫(huà),、甚至是歐美風(fēng)格的壁爐等裝飾都會(huì)側(cè)面體現(xiàn)出業(yè)主個(gè)性和品味,,在這些掛裝飾品時(shí)也需注意掛的方位,是否有礙行動(dòng)或是是否看著別扭,,一定要達(dá)到自己順暢如意的感覺(jué),。客廳往往是將動(dòng)區(qū),、靜去區(qū)分開(kāi)來(lái)的
陰宅風(fēng)水學(xué)
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