淺談風(fēng)水學(xué)對人們的影響

風(fēng)水對人們影響大小,，不好量化,。有時(shí)人們的成長與風(fēng)水息息相關(guān)時(shí),，信風(fēng)水的無需多言,，不信風(fēng)水的人們,，認(rèn)為是巧合,。分享一例風(fēng)水影響人們成長的案例,。 上世紀(jì)90年年代初期,，為供應(yīng)一電廠用水，開挖一水庫,，自大河飲水,。水庫附近一人家的家人得到福報(bào)。開挖水庫后,，這家在外供職的家人,，第二年由正廳級(jí)升至正部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，后至副國級(jí)退休,。

建筑風(fēng)水學(xué) 都可以學(xué)習(xí)的

二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當(dāng)前出現(xiàn)了百家爭鳴的局面,，主要有以下幾種觀點(diǎn)：（1） 文化觀持這種觀點(diǎn)的是大部分的認(rèn)識(shí)，作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成是合理的,，哪怕即使有不合理的成分,，因?yàn)樵谄浒l(fā)展過程中總會(huì)有錯(cuò)誤與非理性的，科學(xué)的發(fā)展過程也是如此,。繼承合理的,、優(yōu)秀的文化，拋棄其糟粕，是應(yīng)該持有的態(tài)度,。（2） 科學(xué)觀和時(shí)空觀從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結(jié)構(gòu)出發(fā),，利用物理學(xué)、化學(xué)等結(jié)構(gòu)決定性能/功能的原理,，可以說明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能：地人合一,，表現(xiàn)在于穩(wěn)定性高；天人合一,。建筑風(fēng)水是研究特定空間（有形的山水）和時(shí)間（理氣）發(fā)展變化的現(xiàn)象與規(guī)律即稱為“建筑風(fēng)水時(shí)空觀”,，建筑風(fēng)水時(shí)空觀主要分為形勢（空間）與理氣（時(shí)間）兩個(gè)不可分割的部分。建筑風(fēng)水的形勢主要是

別墅和普通房屋住宅與風(fēng)水學(xué)

一,、住宅的三大功能：1. 基本功能：遮風(fēng)避雨,、保暖御寒，滿足居住者的使用需求和精神需求,；2. 價(jià)值功能：住宅作為一種商品在運(yùn)作過程中,，有一定的保值空間和升值空間；3. 文化功能：住宅作為建筑體現(xiàn)其特有的歷史及文化氣息,。二,、住宅的七

建筑風(fēng)水學(xué)的定義及來源

什么是建筑風(fēng)水學(xué),？ 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,，他在《葬書》中說：”葬者，生氣也,。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散,，行之使有止,，故謂之風(fēng)水?！鼻迦朔兑速e為《葬書》作注云：”無水則風(fēng)到而氣散,，有水則氣止而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最,，而其中以得水之地為上等,，以藏風(fēng)之地為次等?！边@就是說,，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下,，才能得到生氣,。什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云：”生氣方盛,，陽氣發(fā)泄,。”生氣是萬物生長發(fā)育之氣,，是能夠煥發(fā)生命力的元素,。在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱： 形法,?！稘h書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷,。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：”說風(fēng)水方位之形法包括相地相形,，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處,?！?堪輿?？盀樘?，輿為地?？坝峙c勘,、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人,?！妒酚?日者列傳》有褚先生記：”孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問之，某日可取婦乎,？五行家曰可,，堪輿家曰不可?！笨梢?，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)?！稘h書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說風(fēng)水

風(fēng)水學(xué)在植物配植中的應(yīng)用

被視為吉祥的植物 桔,， " 桔 " 與 " 吉 " 諧音，盆栽柑桔便成為人們春節(jié)時(shí)家庭的擺設(shè),。 吉祥草小巧,，終年青翠，泥中水中均易生長,，象征著 " 吉祥如意 " ,，也叫瑞草。 椿樹易長而長壽,，有的地方盛行摸椿風(fēng)俗,。除夕晚上，小孩都要摸椿樹,，而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈,，祈求快快長高；有的地方在正月初一早上,，小孩抱著椿樹念 " 椿樹椿樹你為王,，你長粗我長長 " 。 槐樹被認(rèn)為代表 " 祿 " ,，古代朝廷種三槐九棘,，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公,，后來世人便于庭院植槐,。 靈芝自古視為祥兆，吉祥圖常見鹿口或鶴嘴銜靈芝,，用作祝壽禮品,。 梅花其五片花瓣被認(rèn)為是五個(gè)吉祥神，于是有了 " 梅開五福 " 圖,。 被認(rèn)為有鎮(zhèn)妖祛邪作用的植物 桃樹傳為五行之精,，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上,。 柳樹同桃樹的作用一樣,，以柳條插于門戶以驅(qū)邪,。 草蒲、艾葉端午節(jié)草蒲,、艾葉用草蒲,、艾葉掛在門旁,，或用艾做成 " 艾虎 " 帶在身上,，能起到驅(qū)毒辟邪的作用。

植物風(fēng)水學(xué)，庭院種樹必知,！

搞建設(shè)的必知風(fēng)水學(xué)知識(shí)

本文詳述了各種常見的實(shí)用風(fēng)水學(xué),，搞我們這行的，肯定有用!

陰宅風(fēng)水的選取以及要注意的事項(xiàng)

所謂陰宅,，就是安葬祖先靈柩的地方,，也就是墳?zāi)梗亲嫦鹊靡蚤L眠安息的地方,，故稱之為陰宅,。 我們民族的傳統(tǒng)歷來都是很重視尊敬祖先的，講究

建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)還真多啊

歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,，他在《葬書》中說："葬者,，生氣也。氣乘風(fēng)則散,，界水則止,。古人聚之使不散，行之使有止,，故謂之風(fēng)水,。"清人范宜賓為《葬書》作注云："無水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無,，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最,，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等,。"這就是說,，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下,，才能得到生氣,。 什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云："生氣方盛,，陽氣發(fā)泄,。"生氣是萬物生長發(fā)育之氣,，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 在郭璞之前,，風(fēng)水還有其它名稱： 形法,。《漢書·藝文志》有形法類,，其中載錄有《宮宅地形》二十卷,。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云："說風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜,，這是它與后世風(fēng)水的不同之處,。" 堪輿?？盀樘?，輿為地?？坝峙c勘,、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人,?！妒酚?日者列傳》有褚先生記："孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問之,，某日可取婦乎,？五行家曰可，堪輿家曰不可,。"可見,，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)。 《漢書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說 風(fēng)水方位之書,。此外又有稱風(fēng)水為青囊,、青

中國風(fēng)水學(xué)與建筑環(huán)境科學(xué)

追求生態(tài)建筑的根本目的是改善人類住區(qū)環(huán)境質(zhì)量。而現(xiàn)代人類理想的住區(qū)環(huán)境應(yīng)包括兩大組成部分：一是建筑本身是否是“生態(tài)建筑”,，或稱“文明建筑”,，“健康建筑”？二是建筑的內(nèi)外物理特性是否具有自然特征,？國際上為了控制人類住區(qū)環(huán)境的惡化,，研究和制訂治理對策建立了許多跨學(xué)科的組織。其主要技術(shù)指標(biāo)是所謂的空氣質(zhì)量,，空氣質(zhì)量是指與人的身心健康密切相關(guān)的室內(nèi)外空氣成分,、性態(tài)及經(jīng)由空氣對人體發(fā)生作用的自然因素與人體正常生理和心理需求相吻合的程度，屬于人類住區(qū)物理環(huán)境范疇,?？諝赓|(zhì)量應(yīng)包括空氣的熱濕性態(tài),、成分、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及各種輻射特性等,，這些物理量直接作用于人體感覺器官,，影響人體的舒適狀況，與人體的生理健康密切相關(guān),。 一,、中國風(fēng)水學(xué)關(guān)于人與環(huán)境的認(rèn)識(shí)

風(fēng)水大師講解樓層風(fēng)水學(xué)

本帖最后由 bada520 于 2013-4-11 16:39 編輯 風(fēng)水是居住環(huán)境中相當(dāng)重要的一項(xiàng)，在某些程度上來說,，它是可掌握的,。不是所有人都可以選擇到一塊好的地勢，好的風(fēng)水住宅能為自己的事業(yè)及財(cái)運(yùn)加分,。因?yàn)樯畹目臻g有限，而風(fēng)水寶地的數(shù)量更是有限,。那么在,，先天條件沒有得到滿足的情況下，就要利用后天條件來為自己打造出一所可以助自己事業(yè)興旺發(fā)達(dá),，財(cái)運(yùn)順暢的住宅,。想要有好運(yùn)勢，就要有很多改變風(fēng)水的裝修技巧,。如果家里的裝修犯了以下禁忌,，可以合理調(diào)整。

別墅裝修注意事項(xiàng)及風(fēng)水學(xué)

在現(xiàn)代社會(huì)中,，不管是裝修別墅,，還是裝修其它的普通房間，都一定要考慮到風(fēng)水學(xué)的知識(shí),。風(fēng)水學(xué)在整個(gè)房屋的裝修中是非常重要的,，好的裝修可以使生活更有情趣，不好的裝修能夠給生活帶來諸多不便,。農(nóng)村人修房子,，首先要做的事就是看風(fēng)水，隨著社會(huì)的發(fā)展,，城里人也習(xí)慣看風(fēng)水搞裝修了,，尤其是別墅的裝修最受有錢人的關(guān)注了。那么,。對于別墅,，有什么風(fēng)水學(xué)知識(shí)呢？ 1,、別墅的閣樓不宜作臥室 大連裝修公司提示您無論是別墅還是普通住宅,，形狀方正是臥室最基本的要求,，不能是多邊形或是有斜邊出現(xiàn)。如果將閣樓作為臥室,，屋頂?shù)男边吅苋菀自斐梢曈X上的錯(cuò)覺,，而由此斜邊構(gòu)成的多邊形臥室格局，也會(huì)使人精神負(fù)擔(dān)增加,，居住此屋者容易發(fā)生疾病或意外,。所以，覺得如果想有效利用別墅的閣樓,，建議用來做儲(chǔ)物間,。 2、臥室的吊燈不能在床的上方 許多家庭臥室的頂上都吊燈,，但如果吊燈正好位于床的上方,，則對人不利。當(dāng)人睡在床上時(shí),，會(huì)出現(xiàn)被燈壓的感覺,，不利健康?；獾霓k法是將床移到吊燈不能壓

給大家科普一下什么是建筑風(fēng)水學(xué)

建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科,。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地，是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù),。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛,，陽氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f物生長發(fā)育之氣,，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,，他在《葬書》中說：“葬著生氣也,。氣乘風(fēng)則散，界水則止,。古人聚之使不散,，行之使有止，故謂之風(fēng)水,?！睂τ陲L(fēng)水一詞，《辭?！返亩x是：“風(fēng)水,，也叫堪輿。舊中國的一種迷信,。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福,。也指相宅,、相墓之法?！?/p>

獨(dú)棟別墅裝修中包含的風(fēng)水學(xué)

風(fēng)水是遠(yuǎn)古流傳至今的文化,，結(jié)合現(xiàn)代元素而演變成今天的環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)等自然科學(xué),，古代講風(fēng)水非常玄乎,，某宅為兇宅抑或入住某宅是為不吉，其實(shí)在現(xiàn)代科學(xué)看來,，獨(dú)棟別墅裝修需要結(jié)合風(fēng)水學(xué)主要是住的舒心,，畢竟家是愛的港灣休息放松的安心場所，結(jié)合風(fēng)水學(xué)裝修更能宜人居住,，體現(xiàn)人與自然和諧相處,，下面我們來看看獨(dú)棟別墅裝修怎樣結(jié)合風(fēng)水的裝修布局更加合理，更加宜居,。hz.trendzone.com.cn 在獨(dú)棟別墅裝修前期,，業(yè)主自己一定要胸有全局，裝修動(dòng)工雖不用親自動(dòng)手,，但是布局合理規(guī)劃,，還是需要做到心中有數(shù)，具體做成什么樣合不合理，材料風(fēng)格是否與心中所想一致,，也需要業(yè)主操心,。在獨(dú)棟別墅當(dāng)中四方寬敞、正大光明,，布置協(xié)調(diào)的格局是上乘之選,。 獨(dú)棟別墅格局一般是動(dòng)區(qū)和靜區(qū)區(qū)分開，客廳即屬于動(dòng)區(qū),，客廳不僅是待客的地方,，也是家人聚會(huì)、聊天的場所,，應(yīng)是熱鬧,、和氣的地方?？蛷d的裝飾,、擺設(shè)、壁畫,、甚至是歐美風(fēng)格的壁爐等裝飾都會(huì)側(cè)面體現(xiàn)出業(yè)主個(gè)性和品味,，在這些掛裝飾品時(shí)也需注意掛的方位，是否有礙行動(dòng)或是是否看著別扭,，一定要達(dá)到自己順暢如意的感覺,。客廳往往是將動(dòng)區(qū),、靜去區(qū)分開來的

陰宅風(fēng)水之 墓地的風(fēng)水?dāng)喾?/a>