農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)入門

雖然在現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)面前,，傳統(tǒng)的風(fēng)水沒(méi)有什么科學(xué)說(shuō)服力,，但在農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)卻依然有它不可替代的重要作用。即便是是在城市中房地產(chǎn)開(kāi)放商在開(kāi)盤建房的時(shí)候都會(huì)請(qǐng)風(fēng)水大師看看地基等等,。今天小編就來(lái)分享下簡(jiǎn)單的農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)入門,，讓大家也學(xué)會(huì)如何看風(fēng)水。1,、樹木在農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水中有著舉足輕重的作用,，因?yàn)樵诜课莸姆秶L(fēng)水中樹木能夠左右整體房屋運(yùn)勢(shì)的發(fā)展，最佳的房屋后面的西北方有大樹屬于大吉大利的房屋風(fēng)水,。所以如果家中西北方有大樹的盡量不要去砍伐了,。2、在農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)中整體房屋的海拔高度應(yīng)該和周圍的環(huán)境基本保持一致,，不能太高,，也不能太低，太高會(huì)有孤陽(yáng)宅的形成會(huì)惹出很多禍端,；太低了則會(huì)壓在家中的運(yùn)勢(shì),。 3、在農(nóng)村中很多家庭都喜歡在房屋的面前開(kāi)墾出一些蜿蜒的小路,，這在房屋建筑風(fēng)水學(xué)中也是具有一定意義的,，蜿蜒的小路不僅可以化去外來(lái)的諸多煞氣，還能夠

淺談風(fēng)水學(xué)對(duì)人們的影響

風(fēng)水對(duì)人們影響大小,，不好量化,。有時(shí)人們的成長(zhǎng)與風(fēng)水息息相關(guān)時(shí)，信風(fēng)水的無(wú)需多言,，不信風(fēng)水的人們,，認(rèn)為是巧合。分享一例風(fēng)水影響人們成長(zhǎng)的案例,。 上世紀(jì)90年年代初期,，為供應(yīng)一電廠用水，開(kāi)挖一水庫(kù),，自大河飲水,。水庫(kù)附近一人家的家人得到福報(bào)。開(kāi)挖水庫(kù)后,，這家在外供職的家人,，第二年由正廳級(jí)升至正部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，后至副國(guó)級(jí)退休,。

建筑風(fēng)水學(xué)的定義及來(lái)源

什么是建筑風(fēng)水學(xué),？ 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說(shuō)：”葬者,，生氣也,。氣乘風(fēng)則散，界水則止,。古人聚之使不散,，行之使有止,，故謂之風(fēng)水?！鼻迦朔兑速e為《葬書》作注云：”無(wú)水則風(fēng)到而氣散,，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最,，而其中以得水之地為上等,，以藏風(fēng)之地為次等?！边@就是說(shuō),，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù),，只有在避風(fēng)聚水的情況下,，才能得到生氣。什么是生氣呢,？《呂氏春秋-季春》云：”生氣方盛,，陽(yáng)氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,，是能夠煥發(fā)生命力的元素。在郭璞之前,，風(fēng)水還有其它名稱： 形法,。《漢書·藝文志》有形法類,，其中載錄有《宮宅地形》二十卷,。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：”說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜,，這是它與后世風(fēng)水的不同之處,。” 堪輿,?？盀樘欤洖榈??？坝峙c勘、坎有相通之義,。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人,。《史記-日者列傳》有褚先生記：”孝武帝時(shí),，聚會(huì)占家問(wèn)之,，某日可取婦乎,？五行家曰可，堪輿家曰不可,?！笨梢?jiàn)，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé),?！稘h書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō)風(fēng)水

植物風(fēng)水學(xué),，庭院種樹必知！

別墅和普通房屋住宅與風(fēng)水學(xué)

一,、住宅的三大功能：1. 基本功能：遮風(fēng)避雨,、保暖御寒，滿足居住者的使用需求和精神需求,；2. 價(jià)值功能：住宅作為一種商品在運(yùn)作過(guò)程中,，有一定的保值空間和升值空間；3. 文化功能：住宅作為建筑體現(xiàn)其特有的歷史及文化氣息,。二,、住宅的七

建筑風(fēng)水學(xué) 都可以學(xué)習(xí)的

二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當(dāng)前出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，主要有以下幾種觀點(diǎn)：（1） 文化觀持這種觀點(diǎn)的是大部分的認(rèn)識(shí),，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成是合理的,，哪怕即使有不合理的成分，因?yàn)樵谄浒l(fā)展過(guò)程中總會(huì)有錯(cuò)誤與非理性的,，科學(xué)的發(fā)展過(guò)程也是如此,。繼承合理的、優(yōu)秀的文化,，拋棄其糟粕,，是應(yīng)該持有的態(tài)度。（2） 科學(xué)觀和時(shí)空觀從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結(jié)構(gòu)出發(fā),，利用物理學(xué),、化學(xué)等結(jié)構(gòu)決定性能/功能的原理，可以說(shuō)明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能：地人合一,，表現(xiàn)在于穩(wěn)定性高,；天人合一。建筑風(fēng)水是研究特定空間（有形的山水）和時(shí)間（理氣）發(fā)展變化的現(xiàn)象與規(guī)律即稱為“建筑風(fēng)水時(shí)空觀”,，建筑風(fēng)水時(shí)空觀主要分為形勢(shì)（空間）與理氣（時(shí)間）兩個(gè)不可分割的部分,。建筑風(fēng)水的形勢(shì)主要是

入門玄關(guān)10大裝修風(fēng)水禁忌

玄關(guān)，處于居室入口的位置,，是從室內(nèi)到室外的一個(gè)緩沖區(qū)域,。它可以美化格局,，使整個(gè)房子看起來(lái)更有層次感，同時(shí)還可以保持主人的私密性,，避免客人一進(jìn)門就對(duì)整個(gè)居室一覽無(wú)余,。那么，玄關(guān)風(fēng)水禁忌有哪些,？下面就請(qǐng)隨小編來(lái)看一下吧,。 1、天花板宜高不宜低,，

學(xué)習(xí)地理風(fēng)水,，如何才能入門,？如何才能更加專業(yè)？

文/陳益峰 很多愛(ài)好者,，留言問(wèn)：

風(fēng)水學(xué)在植物配植中的應(yīng)用

被視為吉祥的植物 桔,， " 桔 " 與 " 吉 " 諧音，盆栽柑桔便成為人們春節(jié)時(shí)家庭的擺設(shè),。 吉祥草小巧,，終年青翠，泥中水中均易生長(zhǎng),，象征著 " 吉祥如意 " ,，也叫瑞草,。 椿樹易長(zhǎng)而長(zhǎng)壽，有的地方盛行摸椿風(fēng)俗,。除夕晚上,，小孩都要摸椿樹，而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈,，祈求快快長(zhǎng)高,；有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹念 " 椿樹椿樹你為王,，你長(zhǎng)粗我長(zhǎng)長(zhǎng) " ,。 槐樹被認(rèn)為代表 " 祿 " ，古代朝廷種三槐九棘,，公卿大夫坐于其下,，面對(duì)三槐者為三公，后來(lái)世人便于庭院植槐,。 靈芝自古視為祥兆,，吉祥圖常見(jiàn)鹿口或鶴嘴銜靈芝，用作祝壽禮品,。 梅花其五片花瓣被認(rèn)為是五個(gè)吉祥神,，于是有了 " 梅開(kāi)五福 " 圖。 被認(rèn)為有鎮(zhèn)妖祛邪作用的植物 桃樹傳為五行之精,，能制百鬼,，故而過(guò)年以桃符懸門上。 柳樹同桃樹的作用一樣,，以柳條插于門戶以驅(qū)邪,。 草蒲、艾葉端午節(jié)草蒲,、艾葉用草蒲,、艾葉掛在門旁，或用艾做成 " 艾虎 " 帶在身上,，能起到驅(qū)毒辟邪的作用,。

住宅內(nèi)部布局對(duì)于陽(yáng)宅風(fēng)水

住宅內(nèi)部布局對(duì)于陽(yáng)宅風(fēng)水的影響至關(guān)重要一 住宅內(nèi)部布局與住宅外部環(huán)境的相互關(guān)系 住宅的外部環(huán)境吉，住宅的內(nèi)部布局也吉,，則住在宅內(nèi)之人吉上加吉,，旺上加旺，適宜居??；若住宅的外部環(huán)境兇，住宅的內(nèi)部布局也兇，則住在宅內(nèi)之人兇上加兇,，不能居?。蝗糇≌耐獠凯h(huán)境吉,，而住宅的內(nèi)部布局兇,，則指住在宅內(nèi)之人先吉后兇，只適合短時(shí)間內(nèi)居??；若住宅的外部環(huán)境兇，而住宅的內(nèi)部布局吉,，則指住在宅內(nèi)之人先兇后吉,，適宜居住，并且住的時(shí)間越長(zhǎng),，住在宅內(nèi)之人則越好,。從上關(guān)系可以看出，陽(yáng)居風(fēng)水中除了考慮住宅的外部因素外,，其內(nèi)部布局也特別重要,，其吉兇決定住宅能否適合居住。二 住宅內(nèi)部布局的重點(diǎn) 陽(yáng)宅中的三要（門,、房,、灶）及六事（門、路,、灶,、井,、坑,、廁）便是住宅內(nèi)部布局的重點(diǎn)，其布局是否合理是判斷其吉兇的主要依據(jù),。門是住宅的吐納氣門戶,，書曰宜開(kāi)吉方旺方，但現(xiàn)代都市住宅門戶很難改變,，只能根據(jù)住宅方位稍移動(dòng)或擴(kuò)大,，也可以用陽(yáng)臺(tái)作為氣口之補(bǔ)充，但切忌大門之氣直奔陽(yáng)臺(tái),，這非但不能納陽(yáng)臺(tái)之氣,，反而是破財(cái)之兆！古云：寧為人家立千墳,，毋為人家安一門,，便可知門之重要性。房（主房）為主人之起居，主房

搞建設(shè)的必知風(fēng)水學(xué)知識(shí)

本文詳述了各種常見(jiàn)的實(shí)用風(fēng)水學(xué),，搞我們這行的,，肯定有用!

房屋風(fēng)水學(xué)圖解房屋位置關(guān)系

現(xiàn)在越來(lái)越多人比較關(guān)注如何看房子風(fēng)水，不僅僅是選擇房子的位置需要看風(fēng)水,，就連房屋內(nèi)各個(gè)布局位置都需要房屋風(fēng)水學(xué)圖解,，接下來(lái)，我們就來(lái)看看房屋風(fēng)水圖解之各個(gè)位置風(fēng)水,。 第一,、住宅風(fēng)水圖解大門和客廳的關(guān)系 1)大門和客廳無(wú)玄關(guān) 大門和客廳之間無(wú)玄關(guān)或是矮柜，容易造成外氣直沖住宅,，屋內(nèi)陽(yáng)氣亦容易淡散,，所以會(huì)造成損壞家人財(cái)運(yùn)之惡氣。所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候,，進(jìn)入大門后首先要看見(jiàn)客廳,，而臥房、廚房和其他的空間應(yīng)設(shè)在房子的后方,。大門和客廳設(shè)玄關(guān)或是矮柜遮檔,，讓內(nèi)外有所緩沖，理氣得以回旋,，住宅內(nèi)部也得到隱蔽,，這樣的設(shè)計(jì)象征福氣綿延。 2)房屋大廳太暗 房屋的大廳較暗,，宜加壁掛或是圖畫來(lái)彌補(bǔ)缺陷,，諸如牡丹花或是向陽(yáng)花，可采收陽(yáng)剛之氣;另外掛畫應(yīng)以光明正大的內(nèi)容為宜,，避免懸掛孤兀之物,。如有山水畫，宜掛在廳堂上,，要觀其水勢(shì)向屋內(nèi)流,，忌不可向外流。 第二,、住宅風(fēng)水學(xué)圖解大門和臥室的關(guān)系 相沖在房屋風(fēng)水中是一大禁忌,，我國(guó)民居的傳統(tǒng)布局結(jié)構(gòu)很少有臥室門

風(fēng)水大師講解樓層風(fēng)水學(xué)

本帖最后由 bada520 于 2013-4-11 16:39 編輯 風(fēng)水是居住環(huán)境中相當(dāng)重要的一項(xiàng)，在某些程度上來(lái)說(shuō),，它是可掌握的,。不是所有人都可以選擇到一塊好的地勢(shì)，好的風(fēng)水住宅能為自己的事業(yè)及財(cái)運(yùn)加分,。因?yàn)樯畹目臻g有限,，而風(fēng)水寶地的數(shù)量更是有限,。那么在，先天條件沒(méi)有得到滿足的情況下,，就要利用后天條件來(lái)為自己打造出一所可以助自己事業(yè)興旺發(fā)達(dá),，財(cái)運(yùn)順暢的住宅。想要有好運(yùn)勢(shì),，就要有很多改變風(fēng)水的裝修技巧,。如果家里的裝修犯了以下禁忌，可以合理調(diào)整,。

建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)還真多啊

歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,，他在《葬書》中說(shuō)："葬者，生氣也,。氣乘風(fēng)則散,，界水則止。古人聚之使不散,，行之使有止,，故謂之風(fēng)水。"清人范宜賓為《葬書》作注云："無(wú)水則風(fēng)到而氣散,，有水則氣止而風(fēng)無(wú),，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等,，以藏風(fēng)之地為次等,。"這就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù),，只有在避風(fēng)聚水的情況下,，才能得到生氣。 什么是生氣呢,？《呂氏春秋-季春》云："生氣方盛,，陽(yáng)氣發(fā)泄。"生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,，是能夠煥發(fā)生命力的元素,。 在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱： 形法,。《漢書·藝文志》有形法類,，其中載錄有《宮宅地形》二十卷,。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云："說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜,，這是它與后世風(fēng)水的不同之處,。" 堪輿。堪為天,，輿為地,。堪又與勘,、坎有相通之義,。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人?！妒酚?日者列傳》有褚先生記："孝武帝時(shí),，聚會(huì)占家問(wèn)之，某日可取婦乎,？五行家曰可,，堪輿家曰不可。"可見(jiàn),，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé),。 《漢書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō) 風(fēng)水方位之書。此外又有稱風(fēng)水為青囊,、青

給大家科普一下什么是建筑風(fēng)水學(xué)

建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科,。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地，是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù),。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛,，陽(yáng)氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,，他在《葬書》中說(shuō)：“葬著生氣也,。氣乘風(fēng)則散，界水則止,。古人聚之使不散,，行之使有止，故謂之風(fēng)水,?！睂?duì)于風(fēng)水一詞，《辭?！返亩x是：“風(fēng)水,，也叫堪輿。舊中國(guó)的一種迷信,。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住著或葬者一家的禍福,。也指相宅,、相墓之法?！?/p>

中國(guó)風(fēng)水學(xué)與建筑環(huán)境科學(xué)

追求生態(tài)建筑的根本目的是改善人類住區(qū)環(huán)境質(zhì)量,。而現(xiàn)代人類理想的住區(qū)環(huán)境應(yīng)包括兩大組成部分：一是建筑本身是否是“生態(tài)建筑”，或稱“文明建筑”,，“健康建筑”,？二是建筑的內(nèi)外物理特性是否具有自然特征？國(guó)際上為了控制人類住區(qū)環(huán)境的惡化,，研究和制訂治理對(duì)策建立了許多跨學(xué)科的組織,。其主要技術(shù)指標(biāo)是所謂的空氣質(zhì)量，空氣質(zhì)量是指與人的身心健康密切相關(guān)的室內(nèi)外空氣成分,、性態(tài)及經(jīng)由空氣對(duì)人體發(fā)生作用的自然因素與人體正常生理和心理需求相吻合的程度,，屬于人類住區(qū)物理環(huán)境范疇?？諝赓|(zhì)量應(yīng)包括空氣的熱濕性態(tài),、成分、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及各種輻射特性等,，這些物理量直接作用于人體感覺(jué)器官,，影響人體的舒適狀況，與人體的生理健康密切相關(guān),。 一,、中國(guó)風(fēng)水學(xué)關(guān)于人與環(huán)境的認(rèn)識(shí)