融入古典文化的中式設(shè)計(jì)

中式設(shè)計(jì)以其獨(dú)有的文化歷史背景作支撐,，來傳遞特定文化氛圍中人們的生活追求，以中國傳統(tǒng)古典文化背景營造極富浪漫注意情調(diào)的生活空間,，紅木,、青花瓷,、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的古典美，這正是與其它風(fēng)格不同的地方，這種極簡主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明,，因此不管是中國人還是外國人都非常喜歡,，這種風(fēng)格不僅永不過時(shí)，而且時(shí)間愈久愈能散發(fā)迷人的魅力,。 中式設(shè)計(jì)非常講究空間的層次感,，在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞,、木門,、工藝革新、簡約化的中式“博古架”,，通過這種分隔方式,，再加一些簡約的造型基礎(chǔ)，添加了中式元素,，使整體空間感覺更加豐富,，大而不空、厚而不重,，有格調(diào)又不顯得壓抑,，彰顯層次之美。 中式設(shè)計(jì)在線條的使用和配飾的選擇方面更為簡單,，少了許多華貴的裝扮,，但卻不是簡單。注重線條的搭配以及線條的比例關(guān)系,，更多地取決于配線和材質(zhì)的選擇,。秉承傳統(tǒng)古典風(fēng)格的典雅和華貴，更加清晰地表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的精髓,，在充滿復(fù)古感覺的居室中添加了一

酒店設(shè)計(jì)的地域文化特性

成功的酒店設(shè)計(jì)不僅是滿足其使用的功能的需要,、設(shè)計(jì)新穎，更重要的是具備其不同的地域性和文化性?，F(xiàn)今在國際主義的設(shè)計(jì)思潮的影響下已經(jīng)使諸多地域及不同的民族具有了同一張面孔,，這是極其悲哀的，如同國內(nèi)的許多設(shè)計(jì)師將現(xiàn)代主義,、極少主義,、高技術(shù)主義信奉為設(shè)計(jì)原則，這是一種極錯(cuò)誤的趨勢,。世界之所以多姿多彩,，正是由于不同的民族背景、不同的地域特征,、不同的自然條件,、不同歷史時(shí)期所遺留的文化而造成世界的多樣性,。故而從這一點(diǎn)上來講，越具有地域性也越具有世界性,。而酒店的設(shè)計(jì)從功能上是滿足使用,，這是與國際必須接軌的，換句話說,，也是具有同國際相同的規(guī)范,、相同的標(biāo)準(zhǔn)，以滿足不同國度及不同民族的消費(fèi)權(quán)及使用權(quán),，而酒店的精神取向及文化品味則因考慮地域性及文化性的區(qū)別,，我認(rèn)為,，這是一個(gè)酒店的成功所在,。

禪意文化影響下的庭院設(shè)計(jì)

私宅設(shè)計(jì),，以文化丈量生活

海南某文化中心設(shè)計(jì)方案

圖紙簡介： 給海南某地區(qū)當(dāng)?shù)卣龅奈幕行姆桨福桨钢饕云矫鎴D為主,，還在深化當(dāng)中,。 投稿網(wǎng)友： terrylou925 上傳時(shí)間: 2013-05-28

西餐廳文化以及設(shè)計(jì)要點(diǎn)

西餐泛指以西方國家飲食習(xí)慣烹制的菜肴。它又分為法式,、美式,、俄式、意式等,，不僅烹飪方式各有不同,，服務(wù)方式也有區(qū)別。 西餐廳是以領(lǐng)略西方餐飲文化,、品嘗西式菜肴為目的的餐飲空間,。我國的西餐廳主要以法式餐廳和美式餐廳為主。法式餐廳是最具有代表性的歐式餐廳，裝飾華麗,，注重營造寧靜,、高貴、典雅,、寧靜的用餐環(huán)境,，突出貴族情調(diào)，用餐速度緩慢,。美式餐廳融合了各種西餐形式,，服務(wù)快捷，裝飾也十分隨意,，更具有現(xiàn)代特色,。 西餐廳注重用餐的私密性，布局應(yīng)注意餐桌間的距離,，并可以使用多種空間分隔限定處理手法來加強(qiáng)用餐單位的私密感,。如利用地面和頂棚的高差變化限定空間、利用沙發(fā)座的靠背等家具分隔空間,、利用各種形式的半隔斷及綠化等分隔空間,、利用燈光的明暗變化來營造私密感。 西餐廳的墻面及頂面多采用歐式圖案的壁紙,、乳膠漆等,，局部可采用墻面鑲板的形式，細(xì)部造型可用歐洲古典建筑的裝飾元素進(jìn)行裝飾,，如在頂棚,、墻面、柱面及陰角處鑲貼裝飾線,；運(yùn)用古典柱式裝飾柱子或做裝飾柱,、壁柱等；在墻面或門窗洞口處作拱卷,；結(jié)合燈光布置將頂棚做成拱頂,；使用山花、斷山花,、麻花柱等裝飾

白云文化廣場施工組織設(shè)計(jì)

白云文化廣場施工組織設(shè)計(jì)

新紀(jì)元文化廣場空調(diào)設(shè)計(jì)

該工程位于鄭州市商業(yè)中心,，人民路與商城路交叉口西南角，總建筑面積82146m2,，建筑高度36.2m,。地下一層為汽車庫、人防及設(shè)備用房,，地上1～5層為商場,，6層及6層半為娛樂園和熱帶植物園,，屋頂為風(fēng)機(jī)房、電梯機(jī)房等,。熱帶植物園的空調(diào)設(shè):)

慈溪文化商務(wù)區(qū)設(shè)計(jì)導(dǎo)則

慈溪市文化商務(wù)區(qū)北至中橫線,，南至北三環(huán)，西至五灶江,，東至新城河,，總占地約1．6平方公里。慈溪文化商務(wù)區(qū)是實(shí)現(xiàn)中心城區(qū)“中提升”發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵區(qū)域,，該區(qū)塊的開發(fā)建設(shè)更好地詮釋慈溪市“東延北擴(kuò)”精神所確定的發(fā)展愿景及目標(biāo),，其定位為慈溪文化、商務(wù)中心,，連接杭州灣新區(qū)和慈溪城區(qū)的文化地標(biāo),，是未來慈溪的城市客廳、精神符號和財(cái)富中心,，將承載起文化展示,、商務(wù)辦公,、生態(tài)居住,、綜合商業(yè)和酒店會所等功能。愿景 — “海上升明月,，天涯共此時(shí)”目標(biāo) — 多樣而充滿活力的繁華城市街區(qū)— 文化與商務(wù)并重,，水鄉(xiāng)生活氣息濃郁的現(xiàn)代都市— 設(shè)施先進(jìn)，可持續(xù)發(fā)展的城市

廣州主題餐廳設(shè)計(jì)和主題文化的介紹

廣州主題餐廳設(shè)計(jì)和主題文化的介紹

禪茶文化主題酒店的設(shè)計(jì)

禪茶文化博大精深,，而將這種文化融入到主題酒店設(shè)計(jì)中去,，也會是錦上添花。在我國佛教的禪文化是最具代表性的,。而我們成都禪茶文化主題酒店設(shè)計(jì)也就是根據(jù)禪+ 茶的意境來設(shè)計(jì)的,。禪茶文化也是禪文化中的一種境界，顧名思義禪茶文化不只是禪文化,，這里還加上了茶的文化元素,。 禪茶文化主題酒店的設(shè)計(jì)，首先得對禪茶文化做一個(gè)研究,。茶與禪本是兩種文化,，在其各自漫長的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響,，最終融合成一種新的文化形式,，即禪茶文化?！岸U”即靜慮,，思維,，是心靈的修煉?！安琛奔词遣杌顒?dòng)過程中形成茶道,、茶德、茶精神,、茶具,、茶畫、茶學(xué),、茶藝等文化,。 而我這里介紹的則是位于成都熊貓基地的一款禪茶文化主題酒店的設(shè)計(jì)，在酒店設(shè)計(jì)概念風(fēng)格的基礎(chǔ)上,，融入文化概念和相應(yīng)元素,，設(shè)計(jì)相應(yīng)內(nèi)部

室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)結(jié)合地域文化

符號元素是設(shè)計(jì)師表達(dá)設(shè)計(jì)思想的工具，對符號元素進(jìn)行挑選,、組合,、轉(zhuǎn)換、再生,，更多地發(fā)掘符號元素及其特性,，就是設(shè)計(jì)的結(jié)果。而能否準(zhǔn)確,、快速,、有效讓處于空間內(nèi)的人感受到設(shè)計(jì)師要傳達(dá)信息，就決定了設(shè)計(jì)作品是否成功,。而室內(nèi)設(shè)計(jì)中符號元素的象征性,，不僅在形式上使人產(chǎn)生視覺聯(lián)想，而且能喚起人思想上的聯(lián)想,，進(jìn)而達(dá)到情感的共鳴,，富有民族地域文化內(nèi)涵的空間環(huán)境也因而更具有意義。 一,、文化元素內(nèi)涵 符號是承載和傳遞信息的文化中介,，是認(rèn)識事物的一種簡化手段。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的符號元素既是特定含義的圖形和實(shí)物,，又是結(jié)構(gòu),、色彩、陳設(shè),、文飾,、尺度和空間布局等。這些符號經(jīng)過歷史的沉淀,，形成了一種相對穩(wěn)定的文化積累和審美意義,，反映出不同民族地域文化的風(fēng)格特色,，為設(shè)計(jì)師提供了豐富多彩的設(shè)計(jì)元素。中國傳統(tǒng)建筑所體現(xiàn)的則是中國文化的含蓄,、中庸的美,，并由此產(chǎn)生了一套具

生態(tài)河、景觀河,、文化河設(shè)計(jì),怎么辦,？