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  • 中國古代建筑發(fā)展的歷史階段

    中國古代建筑發(fā)展的歷史階段一,、 創(chuàng)始階段 這一時(shí)代包括中國原始社會(huì)新石器時(shí)代中、晚期和整個(gè)奴隸社會(huì)的夏,、商,、周。 以定居為基礎(chǔ)的新石器時(shí)代,,是我國古代建筑藝術(shù)的萌生時(shí)期,。由于自然條件的不同,黃河流域及北方地區(qū)流行穴居,、半穴居及地面建筑,;長江流域及南方地區(qū)流行地面建筑及干欄式建筑。 前秦的建筑又有了較大的發(fā)展,。在河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)了商代早期宮殿遺址,。商代末年,商紂王大興土木:"南距朝歌,,北距邯鄲及沙丘,,皆為離宮別館。"這一歷史記載也已為現(xiàn)代考古發(fā)掘所證實(shí),。 周朝的建筑較之殷商更為發(fā)達(dá),,尤其技術(shù)進(jìn)步很大,,開始用瓦蓋屋頂。此時(shí)建筑以版筑法為主,,其屋頂如翼,,木柱架構(gòu),庭院平整,,已具一定法則,。在陜西歧山鳳稚村發(fā)現(xiàn)了西周早期宮殿遺址,在扶風(fēng)召陳村有西周中晚期的建筑遺址,。 "上古穴居而野處,,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,,以避風(fēng)雨,。"人類從穴居到發(fā)明三尺高的茅屋再到建筑高大宮室,從原始本能的遮風(fēng)避雨到崇尚,、表現(xiàn)高大雄偉的壯美之感,,藝術(shù)的進(jìn)步也是隨著人類生產(chǎn)力的不斷提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步的。

  • 古代建筑都是如何防火的,?

    在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來是這個(gè)模樣》一文中,我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表,,還知道了徽式建筑白墻黑瓦,、青磚青瓦的特征,同時(shí)也對古建物所使用的材料有了一些基本的認(rèn)識,。不論是徽式建筑中的木雕還是天井,,建筑多為木料結(jié)構(gòu),以柱,、枋,、檁、椽等構(gòu)件組成,。大家都知道木料最怕火,,那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢?在消防設(shè)備和消防隊(duì)伍強(qiáng)大的今天,,不論是防火科技還是防火意識,,顯然都要強(qiáng)于古代,而我們?nèi)匀辉跁r(shí)刻強(qiáng)調(diào)古建筑保護(hù),、古建筑防火的重要性,。在生產(chǎn)力落后的古代,沒有報(bào)警設(shè)施,,沒有消防栓,,古代防火完全靠人的主觀能動(dòng)性,,回看古代建筑防火措施個(gè)個(gè)堪稱奇跡,古人智慧不可猜想,。古代建筑防火措施-信仰防火1,、五行之說。古人對自然現(xiàn)象及科技認(rèn)知有限,,信奉神佛,,“陰陽五行”之說最為流行,認(rèn)為世間萬物均是由金,、木,、水、火,、土五種基本物質(zhì)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而成,,五行之間也存在著相生相克的關(guān)系。在電視劇和電影中,,我們經(jīng)??匆娧檬痤惞偈焦沤ㄖǔ2捎煤谕邽轫敗⒑诖u為墻,,這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴(yán)、肅穆,,而且古人認(rèn)為“北方壬葵水,,其色屬黑”,黑色在五行中代表水,,進(jìn)而蘊(yùn)含有“以水

  • 關(guān)于建筑歷史讀書的問題

    經(jīng)過幾個(gè)月的辛苦,,考上了中國建筑歷史的研究生,自己的努力算是有了回報(bào),。但是對于前面的學(xué)習(xí),,還是又不少困惑,曾聽過有人說每個(gè)學(xué)科里面都有5.6本很經(jīng)典的書,,這些是一定要精讀的,,對于建筑歷史,這幾本書該是什么呢,?請各位前輩,,老師指點(diǎn)一二啊,謝謝了,。另外關(guān)于研究生時(shí)歷史的學(xué)習(xí),,希望大家各抒己見啊 呵呵呵 先謝謝了

  • 全球人類歷史建筑的起源

    人類建造建筑的最初原因是為了居住。人類最初的房屋是用樹木搭建而成的,,僅僅是為了能夠遮風(fēng)避雨,。這只能說是建筑的雛形,。隨著人類的進(jìn)化,建筑領(lǐng)域也出現(xiàn)了越來越多的奇跡,。 祭壇的發(fā)現(xiàn) 原始人對于上和下的理解,,可能與太陽的起落有關(guān)。人們最初把太陽想象成一只可以在空中飛翔的鳥,,如遠(yuǎn)古時(shí)期的中國人就把太陽想象成三足鳥,。后來,原始人想象太陽鳥常常棲息在樹梢上,。中國神話中的神樹——東方的扶桑與西方的若木,,就是太陽鳥的棲息地。古埃及建造了高聳的方尖碑,,供太陽臨時(shí)駐足用,。接著,人們又把太陽擬人化,,想象太陽是乘著馬車或坐著小舟跨越天空,、穿過地下的。埃及古老建筑金字塔的葬儀就是對太陽由上界至下界巡游過程的模仿,。中國神話中夸父逐日的故事,,表現(xiàn)出原始人對太陽的敬畏和崇拜。最后,,出現(xiàn)了為舉行獻(xiàn)祭儀式而建造的祭壇,。祭壇是迄今發(fā)現(xiàn)的人類最早的建造物之一。 獻(xiàn)祭活動(dòng)反映了最早時(shí)期的人類對世界的理解,。在獻(xiàn)祭過程中,,祭品與諸自然神(自然萬物)之間逐漸形成了神秘的一一對應(yīng)關(guān)系。這一次次的獻(xiàn)祭儀式成了原始人類最重要的營造活動(dòng)的起源,。 “天啟”建筑觀

  • 現(xiàn)代建筑:一部批判的歷史

    內(nèi)容簡介: 本書是對20世紀(jì)的建筑及其起源的一次全面審視,,1980年問世以來便受到廣泛贊譽(yù),從而成為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作,。1985年本書再版時(shí),,作者對其進(jìn)行了修訂,并增添了新的內(nèi)容,。此第三版在第二版的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了擴(kuò)充,,補(bǔ)充了最新的內(nèi)容,并對當(dāng)前特別重要的領(lǐng)域和論點(diǎn)進(jìn)行了考察,。本書的參考文獻(xiàn)部分也經(jīng)過重新審訂和擴(kuò)充,。本書資料翔實(shí),涵蓋了自18世紀(jì)中期至20世紀(jì)90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑師及代表作,;豐富而精致的圖片,,令本書的閱讀更加直觀;客觀而精到的論述,,使現(xiàn)代建筑發(fā)展中紛繁復(fù)雜的線索變得清晰可循,,建筑及建筑藝術(shù)中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷貫穿始終,建筑與音樂,、繪畫,、哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系也更可感知。文件格式:PDF文件大?。?8 M

  • 歷史建筑保護(hù)與結(jié)構(gòu)加固

    歷史建筑的保護(hù)在我國近幾年才逐漸的發(fā)展起來,,總體來講對于歷史建筑的基本概念還沒有完全的規(guī)范。沒有一個(gè)國家的相關(guān)的完整的定義,。按照上海歷史文化歷史建筑文化保護(hù)條例規(guī)定建筑30年是確定上海歷史建筑的條件,,由此判斷歷史建筑應(yīng)該是具有一定歷史文化價(jià)值和使用功能,第二個(gè)就是30年以上的建筑,。其中可以是文物建筑或者是歷史保護(hù)建筑,,也可以是一般的歷史建筑,對于歷史保護(hù)建筑和文物建筑在我國的文物法上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)和歷史建筑保護(hù)條例中已經(jīng)有嚴(yán)格的規(guī)定和限定,,而未被列入這兩項(xiàng)的內(nèi)容怎樣保護(hù),,一直是學(xué)術(shù)界、工程界的爭論焦點(diǎn),。認(rèn)識上有很大的差異,,在結(jié)構(gòu)加固改造上怎么處理竟是沒有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)可以依據(jù)。往往是各類工程通過論證審批個(gè)別對待,。歷史建筑的一個(gè)價(jià)值應(yīng)該有三個(gè)方面的基本價(jià)值,一個(gè)是信息價(jià)值,、情感與象征性價(jià)值,、利用價(jià)

  • 建筑歷史與理論(第5輯).pdf

    學(xué)習(xí)了

  • 建筑的禍福是非與歷史鐵證

    但愿這問題已過時(shí):巨大豪華的建筑是福?或禍,?熱議重建圓明園不久,,又欣聞上海取消建造世界第一摩天輪,還見廣州第四座電視塔的豪華方案,,要躋身亞洲第一……建國不久即反建筑復(fù)古浪費(fèi)之風(fēng),,繼之多次禁止“樓堂館所”,誠然現(xiàn)已轉(zhuǎn)型市場經(jīng)濟(jì),,建筑已成一大經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè),,問題的表現(xiàn)形式雖有變化,但實(shí)質(zhì)并未改變。無疑時(shí)代需要可驕的建筑,,我們是應(yīng)當(dāng)自豪的民族,,中國的經(jīng)濟(jì)奇跡創(chuàng)造的可驕建筑如長江大橋,更早的建國十周年北京十大工程,,甚至萬里長城,,今又有青藏鐵路、三峽大壩等等無不令人振奮不已,。問題是應(yīng)驕傲的是什么,?古今中外的歷史其實(shí)早已證實(shí)分明。

  • 中國古代木構(gòu)架建筑大木作的歷史與發(fā)展,!

        中國古代建筑以木構(gòu)架為主,構(gòu)成富有彈性的框架,,由于木材具有的特性,,而構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗拱和卯又都有若干伸縮余地,因此在一定限度內(nèi)可減少由地震對這種構(gòu)架所引起的危害,?!皦Φ刮莶凰毙蜗蟮乇磉_(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。     大木作是我國木構(gòu)架建筑的主要結(jié)構(gòu)部分,,由柱,、梁、枋,、檁等組成,,同時(shí)還是木建筑比例尺度和形體外觀的重要決定因素。     由《考工記》所載“攻木之工七”,,可知周代木工已分工很細(xì),,以后各代分工不同。宋代房屋的附屬物平暗,、藻井,、勾闌、博縫,、垂魚等的制作,,歸小木作,明清時(shí)則歸大木作,。宋代大木作以外另有鋸作,,明清也歸大木作。木構(gòu)架房屋建筑的設(shè)計(jì),、施工以大木作為主,,則始終不變。     中國古代建筑在唐初就已經(jīng)定型化、標(biāo)準(zhǔn)化,由此產(chǎn)生了與此相適應(yīng)的

  • 古代建筑簡單參考平面圖

    圖紙簡介: 簡單的古建筑平面圖 僅供參考 第一次做 算是個(gè)作業(yè)吧 投稿網(wǎng)友: mf66134338 上傳時(shí)間: 2013-05-31 圖

  • 某古鎮(zhèn)古代客棧建筑全圖

    圖紙簡介: 本圖為宋代簡約風(fēng)格的某古鎮(zhèn)古代客棧,,包括剖面圖,,樓梯大樣圖,以及里面圖等,,僅供參考 投稿網(wǎng)友: qiannianxy 上傳時(shí)間: 2014-01-08

  • 中國古代建筑的屋頂形式

    中國古代建筑的屋頂形式

    很多設(shè)計(jì)者對中國各個(gè)時(shí)代的建筑形式不是很清楚,,特別是屋頂?shù)男问剑疚闹饕榻B中國各個(gè)階段的屋頂形式,,值得學(xué)習(xí) 中國古建筑屋頂可分為以下幾種形式:廡殿頂,、歇山頂、懸山頂,、硬山頂,、攢尖頂、盝頂?shù)?。其中廡殿頂,、歇山頂、攢尖頂又分為單檐(一個(gè)屋檐)和重檐(兩個(gè)或兩個(gè)以上屋檐)兩種,,歇山頂,、懸山頂、硬山頂可衍生出卷棚頂,。古建筑屋頂除功能性外,,還是等級的象征。其等級大小依次為:重檐廡殿頂>重檐歇山頂>重檐攢尖頂>單檐廡殿頂>單檐歇山頂>單檐攢尖頂>懸山頂>硬山頂>盝頂,。此外,,除上述幾種屋頂外,還有扇面頂,、萬字頂,、盔頂、勾連搭頂,、十字頂,、穹窿頂、圓劵頂,、平頂、單坡頂,、灰背頂?shù)忍厥獾男问健?廡殿頂 又稱四阿頂,,有五脊四坡,又叫五脊頂,,前后兩坡相交處為正脊,,左右兩坡有四條垂脊。重檐廡殿頂莊重雄偉,是古建筑

  • 歷史建筑需要設(shè)計(jì)者的保護(hù)

    歷史建筑需要設(shè)計(jì)者的保護(hù)

    在進(jìn)行建筑改造的時(shí)候,,是徹底地推倒,、重建,還是在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造,、升級,? 在大連長江路段,一百年前,,一批沙俄工程師揣著巴黎的城建圖紙來到這里,,希望在這塊遠(yuǎn)東的土地上再造一個(gè)“東方巴黎”。一百年后,,上?;羲坚t(yī)療設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),一個(gè)尊重地域文化和歷史建筑的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),,帶著使命和理想來到這里,。他們對選址在這里的美琳達(dá)婦兒醫(yī)院外觀的改造理想是號召人們保護(hù)歷史建筑文化。他們是如何做到的,? 一,、改掉海鮮酒樓的固有特征

  • 淺談古代祠堂建筑的營造及分類

     在中國古代封建社會(huì)里,,家族觀念相當(dāng)深刻,往往一個(gè)村落就生活著一個(gè)姓地一個(gè)家族或者幾個(gè)家族,。多建立自己的家廟祭祀祖先,,這種家廟一般稱作“祠堂”。

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