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  • 建筑的世界大家可以看看

    建筑的世界,,

  • 關(guān)于建筑歷史讀書(shū)的問(wèn)題

    經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的辛苦,,考上了中國(guó)建筑歷史的研究生,自己的努力算是有了回報(bào),。但是對(duì)于前面的學(xué)習(xí),,還是又不少困惑,曾聽(tīng)過(guò)有人說(shuō)每個(gè)學(xué)科里面都有5.6本很經(jīng)典的書(shū),,這些是一定要精讀的,,對(duì)于建筑歷史,這幾本書(shū)該是什么呢,?請(qǐng)各位前輩,,老師指點(diǎn)一二啊,謝謝了,。另外關(guān)于研究生時(shí)歷史的學(xué)習(xí),,希望大家各抒己見(jiàn)啊 呵呵呵 先謝謝了

  • 世界著名建筑的故事.董繼平

    文件格式 :PDF文件大小:10.9 M

  • 107個(gè)世界著名建筑的CAD

    107個(gè)世界著名建筑的CAD

  • 盤(pán)點(diǎn)世界各國(guó)的詭異建筑

    盤(pán)點(diǎn)世界各國(guó)的詭異建筑

    根據(jù)美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)的一項(xiàng)調(diào)查,,隨著建筑產(chǎn)業(yè)的投資減少,,高端的設(shè)計(jì)項(xiàng)目可能相應(yīng)減少,建筑師,、建造者和普通大眾轉(zhuǎn)而選擇更為實(shí)際的設(shè)計(jì)形式,。雖然市場(chǎng)需求轉(zhuǎn)向小而簡(jiǎn)單的建筑,不尋常的建筑設(shè)計(jì)以其矚目的吸引力,,仍舊在博物館和重要建筑中占有一席之地,。下面這些我們非常喜愛(ài)的非凡建筑設(shè)計(jì),其中有博物館,、辦公樓,、住宅和圖書(shū)館——讓我們一起來(lái)看看它們?yōu)楹稳绱宋矍颉N璧复髲B位于捷克共和國(guó)布拉格,。這座建筑看上去就像一對(duì)正在跳舞的情侶,,外形的弧線(xiàn)猶如伴隨音樂(lè)飄揚(yáng)的裙擺,使造型更加完美,。 位于法國(guó)歐特里沃,。費(fèi)迪南德是一名鄉(xiāng)村郵遞員,他在1879至1912年間建造了這個(gè)宮殿,。他沒(méi)有任何建筑學(xué)或者石工術(shù)

  • 全球人類(lèi)歷史建筑的起源

    人類(lèi)建造建筑的最初原因是為了居住,。人類(lèi)最初的房屋是用樹(shù)木搭建而成的,僅僅是為了能夠遮風(fēng)避雨。這只能說(shuō)是建筑的雛形,。隨著人類(lèi)的進(jìn)化,,建筑領(lǐng)域也出現(xiàn)了越來(lái)越多的奇跡。 祭壇的發(fā)現(xiàn) 原始人對(duì)于上和下的理解,,可能與太陽(yáng)的起落有關(guān),。人們最初把太陽(yáng)想象成一只可以在空中飛翔的鳥(niǎo),如遠(yuǎn)古時(shí)期的中國(guó)人就把太陽(yáng)想象成三足鳥(niǎo),。后來(lái),,原始人想象太陽(yáng)鳥(niǎo)常常棲息在樹(shù)梢上。中國(guó)神話(huà)中的神樹(shù)——東方的扶桑與西方的若木,,就是太陽(yáng)鳥(niǎo)的棲息地,。古埃及建造了高聳的方尖碑,供太陽(yáng)臨時(shí)駐足用,。接著,,人們又把太陽(yáng)擬人化,想象太陽(yáng)是乘著馬車(chē)或坐著小舟跨越天空,、穿過(guò)地下的,。埃及古老建筑金字塔的葬儀就是對(duì)太陽(yáng)由上界至下界巡游過(guò)程的模仿。中國(guó)神話(huà)中夸父逐日的故事,,表現(xiàn)出原始人對(duì)太陽(yáng)的敬畏和崇拜,。最后,出現(xiàn)了為舉行獻(xiàn)祭儀式而建造的祭壇,。祭壇是迄今發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)最早的建造物之一,。 獻(xiàn)祭活動(dòng)反映了最早時(shí)期的人類(lèi)對(duì)世界的理解。在獻(xiàn)祭過(guò)程中,,祭品與諸自然神(自然萬(wàn)物)之間逐漸形成了神秘的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系,。這一次次的獻(xiàn)祭儀式成了原始人類(lèi)最重要的營(yíng)造活動(dòng)的起源。 “天啟”建筑觀(guān)

  • 現(xiàn)代建筑:一部批判的歷史

    內(nèi)容簡(jiǎn)介: 本書(shū)是對(duì)20世紀(jì)的建筑及其起源的一次全面審視,,1980年問(wèn)世以來(lái)便受到廣泛贊譽(yù),,從而成為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作。1985年本書(shū)再版時(shí),,作者對(duì)其進(jìn)行了修訂,,并增添了新的內(nèi)容。此第三版在第二版的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了擴(kuò)充,,補(bǔ)充了最新的內(nèi)容,,并對(duì)當(dāng)前特別重要的領(lǐng)域和論點(diǎn)進(jìn)行了考察。本書(shū)的參考文獻(xiàn)部分也經(jīng)過(guò)重新審訂和擴(kuò)充,。本書(shū)資料翔實(shí),,涵蓋了自18世紀(jì)中期至20世紀(jì)90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派,、建筑師及代表作;豐富而精致的圖片,,令本書(shū)的閱讀更加直觀(guān);客觀(guān)而精到的論述,,使現(xiàn)代建筑發(fā)展中紛繁復(fù)雜的線(xiàn)索變得清晰可循,,建筑及建筑藝術(shù)中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷貫穿始終,建筑與音樂(lè),、繪畫(huà),、哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系也更可感知。文件格式:PDF文件大?。?8 M

  • 世界著名紀(jì)念建筑之“哭墻”

    世界著名紀(jì)念建筑之“哭墻” 據(jù)史料記載:公元前十一世紀(jì),,古以色列王大衛(wèi)統(tǒng)一猶太各部族,建立了以色列王國(guó),,定都耶路撒冷,。公元前十世紀(jì)大衛(wèi)的兒子所羅門(mén)繼位,在耶路撒冷的錫安山上建造了第一座猶太教圣殿,,即“所羅門(mén)圣殿”,,它十分宏偉華麗,教徒們來(lái)此朝覲和獻(xiàn)祭者不絕,,從而成為古猶太人宗教和政治活動(dòng)的中心,。公元前586年,巴比倫人攻占耶路撒冷,,圣殿被付之一炬,。半個(gè)世紀(jì)后重建,又于公元70年和1

  • 歷史建筑保護(hù)與結(jié)構(gòu)加固

    歷史建筑的保護(hù)在我國(guó)近幾年才逐漸的發(fā)展起來(lái),,總體來(lái)講對(duì)于歷史建筑的基本概念還沒(méi)有完全的規(guī)范,。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的相關(guān)的完整的定義。按照上海歷史文化歷史建筑文化保護(hù)條例規(guī)定建筑30年是確定上海歷史建筑的條件,,由此判斷歷史建筑應(yīng)該是具有一定歷史文化價(jià)值和使用功能,,第二個(gè)就是30年以上的建筑。其中可以是文物建筑或者是歷史保護(hù)建筑,,也可以是一般的歷史建筑,,對(duì)于歷史保護(hù)建筑和文物建筑在我國(guó)的文物法上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)和歷史建筑保護(hù)條例中已經(jīng)有嚴(yán)格的規(guī)定和限定,而未被列入這兩項(xiàng)的內(nèi)容怎樣保護(hù),,一直是學(xué)術(shù)界,、工程界的爭(zhēng)論焦點(diǎn)。認(rèn)識(shí)上有很大的差異,,在結(jié)構(gòu)加固改造上怎么處理竟是沒(méi)有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)可以依據(jù),。往往是各類(lèi)工程通過(guò)論證審批個(gè)別對(duì)待,。歷史建筑的一個(gè)價(jià)值應(yīng)該有三個(gè)方面的基本價(jià)值,一個(gè)是信息價(jià)值,、情感與象征性?xún)r(jià)值,、利用價(jià)

  • 建筑歷史與理論(第5輯).pdf

    學(xué)習(xí)了

  • 建筑的禍福是非與歷史鐵證

    但愿這問(wèn)題已過(guò)時(shí):巨大豪華的建筑是福?或禍,?熱議重建圓明園不久,,又欣聞上海取消建造世界第一摩天輪,還見(jiàn)廣州第四座電視塔的豪華方案,,要躋身亞洲第一……建國(guó)不久即反建筑復(fù)古浪費(fèi)之風(fēng),,繼之多次禁止“樓堂館所”,誠(chéng)然現(xiàn)已轉(zhuǎn)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),,建筑已成一大經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè),,問(wèn)題的表現(xiàn)形式雖有變化,但實(shí)質(zhì)并未改變,。無(wú)疑時(shí)代需要可驕的建筑,,我們是應(yīng)當(dāng)自豪的民族,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)奇跡創(chuàng)造的可驕建筑如長(zhǎng)江大橋,,更早的建國(guó)十周年北京十大工程,,甚至萬(wàn)里長(zhǎng)城,今又有青藏鐵路,、三峽大壩等等無(wú)不令人振奮不已,。問(wèn)題是應(yīng)驕傲的是什么?古今中外的歷史其實(shí)早已證實(shí)分明,。

  • 世界建筑師的思想和作品

    世界建筑師的思想和作品

    內(nèi)容提要本書(shū)以現(xiàn)代世界建筑文化的交叉流為主題,,介紹了51位活躍在世界建筑舞臺(tái)上的國(guó)際型建筑師。之所以稱(chēng)他們?yōu)閲?guó)際型建筑師,,是因?yàn)樗麄兊慕ㄖ?chuàng)作活動(dòng),,并不局限在本國(guó)之內(nèi),而是世界性的,。很多建筑師都在本國(guó)以外開(kāi)設(shè)有自己的分事務(wù)所,,甚至,有些建筑師還主要活動(dòng)在母國(guó)之外,,所以當(dāng)今的這種文化交流現(xiàn)象,,也可以被看作是本世紀(jì)末世界建筑發(fā)展的特征之一。這本書(shū)中共介紹了51位世界各國(guó)的建筑師,,可謂異彩紛呈,,他們的思想和作品從某種意義上說(shuō),是代表了世界建筑界的最新動(dòng)向,。許多創(chuàng)作理念和作品都具有超前性和探索性,,當(dāng)然,,這并不是說(shuō)走在前面的就一定是好的,它的真正意義也不是僅僅提供一些新的創(chuàng)作方法,,而更重要的,,是它所展現(xiàn)的當(dāng)今世界上的新的建筑觀(guān)念和新的藝術(shù)價(jià)值取向。勿庸置疑,,這些對(duì)于我們了解世界建筑的發(fā)展?fàn)顩r,,開(kāi)拓創(chuàng)作思路,是十分難能可貴的,,而且,有些建筑師還是首次在我國(guó)亮相,,很多資料都非常珍貴,,是我國(guó)近年來(lái)翻譯出版的精品建筑圖書(shū)之一。

  • 貝聿銘,,世界著名建筑大師

    貝聿銘貝聿銘,世界著名建筑大師,,在國(guó)際學(xué)術(shù)界被公認(rèn)為現(xiàn)代派建筑代表人物,。1917年出生于中國(guó)廣東,1935年赴美留學(xué),,1955年在美國(guó)創(chuàng)辦貝聿銘建筑師事務(wù)所,。1985年被美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院和國(guó)家文學(xué)藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合膺選為研究院院士。曾獲里根總統(tǒng)授予的美國(guó)“國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)”,、密特朗總統(tǒng)授予的“光榮勛章”,、布什總統(tǒng)頒發(fā)的“全美十佳公民獎(jiǎng)”。其設(shè)計(jì)作品曾獲“普茨克獎(jiǎng)”,。 建筑大師貝聿銘與法國(guó)華人畫(huà)家趙無(wú)極,、美籍華人作曲家周文中被譽(yù)為海外華人的“藝術(shù)三寶"。也許有人會(huì)說(shuō),,建筑是科學(xué),,為何與藝術(shù)并列?但是世界建筑界人士都知道,,貝聿銘不僅是杰出的建筑科學(xué)家,,“用筆和尺"建造了許多華麗的宮殿,他更是極其理想化的建筑藝術(shù)家,,善于把古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和現(xiàn)代最新技術(shù)熔於一爐,,從而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格。貝聿銘自己說(shuō):“建筑和藝術(shù)雖然有所不同,,但實(shí)質(zhì)上是一致的,,我的目標(biāo)是尋求二者的和諧統(tǒng)一,。” 在美國(guó)的建筑界初露頭角 貝聿銘1935年遠(yuǎn)渡重洋,,依自己的愛(ài)好進(jìn)入美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)建筑系攻讀,。賓州大學(xué)以圖畫(huà)講解古典建

  • 本人收集的世界城市建筑精選

    世界城市建筑精選

  • 世界頂級(jí)建筑師的“暴露”作品

    建筑界不得不認(rèn)識(shí)的一位新銳建筑師,1971年生于日本的藤本壯介(Sou Fujimoto),,這個(gè)被很多朋友戲稱(chēng)為“暴露狂”潛質(zhì)的設(shè)計(jì)師,,自2000年創(chuàng)立同名建筑師事務(wù)所以來(lái),團(tuán)隊(duì)不斷擴(kuò)大,,專(zhuān)業(yè)分工也越來(lái)越細(xì),,積累的設(shè)計(jì)作品從住宅到建模,從醫(yī)療到文化,,屢獲世界國(guó)際大獎(jiǎng),。堆疊的方盒子

  • 淺析著名世界生態(tài)建筑實(shí)例

    論文簡(jiǎn)介:淺析著名世界生態(tài)建筑實(shí)例,有歐美,,日韓,,還有國(guó)內(nèi)一些生態(tài)建筑實(shí)例 投稿網(wǎng)友:chenwuxing 上傳時(shí)間: 2013-05-06

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