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  • 中國古代建筑的色彩藝術(shù)特征

    中國古代建筑的色彩藝術(shù)特征[2008-12-6 14:45:22]中國古代建筑的色彩非常豐富,。有的色調(diào)鮮明,對(duì)比強(qiáng)烈,,有的色調(diào)和諧,,純樸淡雅。建筑師根據(jù)不同需要和風(fēng)俗習(xí)尚而選擇施用。大凡宮殿,、壇廟,、寺觀等建筑物多使用對(duì)比強(qiáng)烈,色調(diào)鮮明的色彩:紅墻黃瓦(或其他顏色的瓦)襯托著綠樹藍(lán)天,,再加上檐下的金碧彩畫,,使整個(gè)古建筑顯得分外絢麗。在表現(xiàn)中國古建筑藝術(shù)的特征中,,琉璃瓦和彩畫是很重要的兩個(gè)方面,。古代建筑園林景觀景觀設(shè)計(jì)琉璃瓦返回頂部↑琉璃瓦是一種非常堅(jiān)固的建筑材料,防水性能強(qiáng),,,,皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃磚瓦。琉璃瓦的色澤明快,,顏色豐富,,有黃、綠,、藍(lán),、紫、黑,、白,、紅等等。一般以黃綠藍(lán)三色使用較多,,并以黃色為最高貴,,只用在皇宮、社稷,、壇廟等主要建筑上,。就是在皇宮中,也不是全部建筑都用黃色琉璃瓦,,次要的建筑用綠色和綠色“剪邊”(鑲邊),。在王府和寺觀,一般是不能使用全黃琉璃瓦頂?shù)?。清朝雍正時(shí),,皇帝特準(zhǔn)孔廟可以使用全部黃琉璃瓦,以表示對(duì)儒學(xué)的獨(dú)尊,。琉璃瓦件大約可分作四類:一類是筒瓦,、板瓦,是用來鋪蓋屋頂?shù)摹?/p>

  • 古代建筑都是如何防火的,?

    在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來是這個(gè)模樣》一文中,,我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表,還知道了徽式建筑白墻黑瓦,、青磚青瓦的特征,,同時(shí)也對(duì)古建物所使用的材料有了一些基本的認(rèn)識(shí)。不論是徽式建筑中的木雕還是天井,,建筑多為木料結(jié)構(gòu),,以柱、枋,、檁,、椽等構(gòu)件組成。大家都知道木料最怕火,,那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢,?在消防設(shè)備和消防隊(duì)伍強(qiáng)大的今天,不論是防火科技還是防火意識(shí),,顯然都要強(qiáng)于古代,,而我們?nèi)匀辉跁r(shí)刻強(qiáng)調(diào)古建筑保護(hù)、古建筑防火的重要性,。在生產(chǎn)力落后的古代,,沒有報(bào)警設(shè)施,沒有消防栓,,古代防火完全靠人的主觀能動(dòng)性,,回看古代建筑防火措施個(gè)個(gè)堪稱奇跡,古人智慧不可猜想,。古代建筑防火措施-信仰防火1,、五行之說。古人對(duì)自然現(xiàn)象及科技認(rèn)知有限,,信奉神佛,,“陰陽五行”之說最為流行,認(rèn)為世間萬物均是由金,、木,、水、火,、土五種基本物質(zhì)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而成,,五行之間也存在著相生相克的關(guān)系。在電視劇和電影中,,我們經(jīng)??匆娧檬痤惞偈焦沤ㄖǔ2捎煤谕邽轫敗⒑诖u為墻,,這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴(yán),、肅穆,,而且古人認(rèn)為“北方壬葵水,其色屬黑”,,黑色在五行中代表水,,進(jìn)而蘊(yùn)含有“以水

  • 透析中國古代建筑中的色彩藝術(shù)

    “彩色之施用于內(nèi)外構(gòu)材之表面為中國建筑傳統(tǒng)之法。雖遠(yuǎn)在春秋之世,,藻飾彩畫已甚發(fā)達(dá),其有逾矩者,,諸侯大夫引以為戒,,唐宋以來,樣式等級(jí)已有規(guī)定,。至于明清之梁棟彩繪,,鮮煥者尚夥。其裝飾之原則有嚴(yán)格之規(guī)定,,分劃之結(jié)構(gòu),,保留素面,以冷色青綠與純丹作反襯之用,,其結(jié)果為異常成功之 藝術(shù) ,,非濫用彩色,徒作無度之涂飾者可比也,?!w木髹漆為實(shí)際必需,木材表面之純丹純黑猶石料之本色,;與之相襯之青綠點(diǎn)金,,彩繪花紋,則猶石構(gòu)之雕飾部分,。而屋頂之琉璃瓦,,亦依保留素面之原則,莊嚴(yán)殿宇,,均限于純色之用,。”從梁思成先生在《中國建筑史》中對(duì)于中國傳統(tǒng)建筑彩色之施用的論述可見中國建筑雖名為多色,,但建筑施色卻重在有節(jié)制的點(diǎn)綴,,氣象莊嚴(yán),雍容華貴,?!吧{(diào)以藍(lán)、綠,、紅三色為主,,間以墨,、白、黃,。凡色之加深或減淺,,用疊暈之法。其方法亦自唐至清所通用也,?!薄稜I造法式》對(duì)于中國建筑彩畫制度的闡述不僅揭示了中國古代建筑對(duì)于顏色選用的考究,而且精辟地 總結(jié) 了中國古建工匠們精湛的建筑施色技術(shù),。中國建筑的色彩藝術(shù)以其特有的藝術(shù)視覺,、藝術(shù)形式和美學(xué)追求獨(dú)樹一幟,展示了中國文化的深刻內(nèi)涵,,在世界建筑藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位,。

  • 雕塑般的建筑----凝固的藝術(shù)

    雕塑般的建筑----凝固的藝術(shù)

    菲米尼圣-皮埃爾大教堂(Saint-Pierre de Firminy Church)設(shè)計(jì)者:勒•柯布西耶勒•柯布西耶,法國現(xiàn)代建筑的巨人,,在50年的職業(yè)生涯中,,他的大作遍及歐洲、印度,、和俄羅斯和南北美洲,。作為勒•柯布西耶為菲米尼城設(shè)計(jì)的一組建筑中的最后的一個(gè)收官之作,該教堂直到2006年都尚未完工,,此時(shí)距他去世已經(jīng)有整整41年,。其錐型頂在2000年由法國混凝土生產(chǎn)商拉法基提供的一種叫阿基利阿(Agilia)的特殊的混凝土構(gòu)建而成。法國政府同意為這個(gè)從上個(gè)世紀(jì)70年代起停工了的建筑的收尾工程買單,,但前提條件是只能作為藝術(shù)中心使用,,因?yàn)榉▏山拐谧诮添?xiàng)目上花錢。

  • 中國古代建筑藝術(shù)傳統(tǒng)和光輝的成就

    中國古代建筑藝術(shù)傳統(tǒng)和光輝的成就

    中國建筑,,具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就,。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在,已有六,、七千年的歷史,。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長(zhǎng)城,,是人類建筑史上的奇跡,;建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋,在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上,,早已走在世界橋梁科學(xué)的前列,;現(xiàn)存的高達(dá)67.1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔,是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑,;北京明,、清兩代的故宮,,則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美,、保存完整的大規(guī)模建筑群,。至于我國的古典園林,它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,,使它成為中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠,。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛,、風(fēng)格獨(dú)特的建筑,,在世界建筑史上自成系統(tǒng),獨(dú)樹一幟,,是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書,,讓我們重溫著祖國的歷史文化,,激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心,同時(shí)它也是一種可供人觀賞的藝術(shù),,給人以美的享受,,所以,我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象,。而要鑒賞建筑藝術(shù),,除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外,還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn),,然后再通過比較典型的實(shí)例,,進(jìn)行具體的分析研究。

  • 傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)我國古典園林建筑藝術(shù)影響

    摘 要:蘇州素有“園林之城”美譽(yù),。蘇州園林源遠(yuǎn)流長(zhǎng),,明清全盛時(shí)200多處園林遍布古城內(nèi)外,至今保存完好的尚存數(shù)十處,,分別代表了中國宋,、元、明,、清江南園林風(fēng)格,。文章發(fā)表在《建筑學(xué)研究前沿》上,是建筑項(xiàng)目管理范文,,供同行參考,。 關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)美學(xué),園林建筑,藝術(shù)設(shè)計(jì)

  • 某藝術(shù)中心建筑平面立面

    圖紙簡(jiǎn)介: 本圖紙包含有:一層平面圖,二層平面圖,,三層平面圖,,四層平面圖,,五層平面圖,立面圖等,,可供大家參考,。 投稿網(wǎng)友: ink0621 上傳時(shí)間: 2013-12-29 <

  • 我國關(guān)于建筑節(jié)能的思考

    轉(zhuǎn)載論文,關(guān)于建筑節(jié)能設(shè)計(jì)的思考,,值得一看

  • 建筑的藝術(shù)與技術(shù)--奈爾維

    建筑的藝術(shù)與技術(shù)--奈爾維

  • 意大利建筑藝術(shù)--龐貝

    意大利建筑藝術(shù)--龐貝

    龐貝(Pompeii)是位于意大利西南沿海坎帕尼亞地區(qū)(Campania)的一座古城,,距那不勒斯僅40分鐘車程,。龐貝歷史悠久,公元前一世紀(jì)時(shí)維蘇威火山噴發(fā)的一瞬間被火山灰埋在了地下,,卻因此而保留了大量古羅馬帝國的建筑遺跡和藝術(shù)文物,,成為世界上最為著名的古城遺址。 龐貝的歷史可以追溯到公元前10世紀(jì),,那時(shí)的龐貝還只是海灣畔的一個(gè)小集市,,主要從事農(nóng)業(yè)和漁業(yè)的生產(chǎn),直到公元前3世紀(jì),,強(qiáng)大的羅馬帝國將龐貝劃入自己的版圖,,這里開始成為一座繁華的城市,貿(mào)易往來繁多,,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),,集中了許多宏偉的建筑和精美的雕刻,是當(dāng)時(shí)羅馬帝國經(jīng)濟(jì),、政治,、宗教的中心之一。 公元前79年8月的一天中午,,龐貝城附近的活火山維蘇威火山突然爆發(fā),,火山灰、碎石和泥漿瞬間湮沒了整個(gè)龐貝,,古羅馬帝國最為繁華的城市在維蘇威火山爆發(fā)后的18個(gè)小時(shí)內(nèi)徹底消失,。直達(dá)18世紀(jì)中期,這座深埋在地底的古城才被挖掘出土而重見天日,。 在龐貝出土的一幅壁畫中寫到“沒有任何東西可以永恒”,,可突如其來的災(zāi)難在毀滅了龐貝的同時(shí)也使得當(dāng)時(shí)的古城風(fēng)貌得以永生——能容納近2萬人的競(jìng)技場(chǎng)、100多家酒吧、30多家面包甜品店,、可容納5千人

  • 中國獨(dú)有的建筑藝術(shù)杰作

    中國獨(dú)有的建筑藝術(shù)杰作

    分布在福建西部和南部崇山峻嶺中的福建土樓,,以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和悠久的歷史文化著稱于世。其形狀有圓形,、方形,、橢圓形、弧形等,。福建土樓產(chǎn)生于宋元時(shí)期,,經(jīng)過明代早、中期的發(fā)展,,明末,、清代、民國時(shí)期逐漸成熟,,并一直延續(xù)至今,。福建土樓是世界上獨(dú)一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑,創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作,。福建土樓依山就勢(shì),,布局合理,吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念,,適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求,巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材,、鵝卵石等建筑材料,是一種自成體系,,具有節(jié)約,、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)特點(diǎn),,又極富美感的生土高層建筑類型,。近年來,以福建永定,、南靖等地為代表的福建土樓得到進(jìn)一步修繕保護(hù),,并申報(bào)世界文化遺產(chǎn) 福建永定縣下洋鎮(zhèn)初溪土樓群

  • 淺析唐朝建筑的材料,、技術(shù)和藝術(shù)

    這個(gè)時(shí)期的建筑材料,包括土、石,、磚,、瓦、琉璃,、石灰,、木、竹,、銅,、鐵、廣物顏料和油漆等等,。這些材料的應(yīng)用技術(shù)都已達(dá)到熟練的程度,。坌土技術(shù)在前代經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展,應(yīng)用范圍除了一般城墻和地基外,,長(zhǎng)安宮殿的墻壁也用坌土筑造,。此外,在新疆發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)期用土理砌筑的半圓形穹窿頂,,直徑在10米以上,,顯示就地取材和因材致用的技術(shù)成就。 磚的應(yīng)用逐步增加,,如唐末至五代,,南方較大城市江陵、成都,、蘇州,、福州等相繼用磚甃城。磚墓和磚塔則更多,。磚塔有四方,、六角、八角和圓形的各種形式,,而且從盛唐起開始模仿木建筑的結(jié)構(gòu)式樣的磚塔不斷增加,,影響到宋代磚塔的形制。宮殿往往用花磚鋪地,。 據(jù)敦煌壁畫所示,,闕的表面可能使用貼面磚。塔,、墓和建筑結(jié)構(gòu)用石的也很多,。石刻藝術(shù)見于石窟、碑和石像方面的,,達(dá)到過去未有的精美的水平,,而且往往在石面上涂色、貼金。瓦有灰瓦,、黑瓦卸琉璃瓦三種,。灰瓦較為粗松,,用于一般建筑,。黑瓦質(zhì)地緊密,經(jīng)過打磨,,表面光滑,,多使用于宮殿和寺廟上。長(zhǎng)安大明宮出土的琉璃瓦以綠色居多,,藍(lán)色次之,,并有綠琉璃磚,表面雕刻蓮花,,而渤海上京宮殿用綠琉璃構(gòu)件鑲御于柱礎(chǔ)上,。

  • 當(dāng)建筑結(jié)構(gòu)遇到了建筑藝術(shù)

    我在蒙兀室韋部落做設(shè)計(jì),該項(xiàng)目部同時(shí)請(qǐng)了一個(gè)外蒙專家設(shè)計(jì),,他是做的建筑藝術(shù),,只考慮了外觀的象征意義,卻不考慮結(jié)構(gòu)是否可行,,再加上語種上的溝通障礙,,是我的工作很難進(jìn)行,誰能告訴我該怎么做,?

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我國古代建筑藝術(shù)

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