不斷探討,、尋求具有中國(guó)特色的建筑

如何繼承和弘揚(yáng)民族建筑文化?首先要確立本土建筑師是建筑創(chuàng)作的主體,， 提高本土建筑師的地位。只有提高本土建筑師的地位,，才能更好地繼承和弘揚(yáng)民族建筑文化,，這是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)鍵一環(huán)。其次,，建筑師要學(xué)習(xí)和研究中國(guó)傳統(tǒng)的建筑,。建筑創(chuàng)作是歷史的傳承，建筑師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)作品和它們卓越的藝術(shù)成就缺乏了解,，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵缺乏研究，就談不上在建筑創(chuàng)作中對(duì)建筑歷史遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展,。建筑師要努力提高建筑設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵,，這是建筑師義不容辭的責(zé)任,。只有總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能不斷探討和尋求具有中國(guó)特色的建筑之路,。當(dāng)前,，在中國(guó)城市建筑快速發(fā)展的形勢(shì)下，建筑師要出于對(duì)歷史與傳統(tǒng)建筑文化的尊重,，不斷了解建筑歷史的沿革,，發(fā)掘建筑傳統(tǒng)的寶藏，在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中留住我們的“根”,。

干欄式建筑：中國(guó)特色民居形式之一

平遙城墻的有哪些建筑特色？

平遙城墻的有哪些建筑特色,？ 平遙城池呈方形,，城墻周長(zhǎng)6163米。南城墻隨中都河蜿蜒而建,，其余三面皆直線相圍,。城墻高8～10米，底厚8～12米,，頂厚3～6米,。墻身素土夯筑,，分層鋪設(shè)稻草為拉筋,，外壁城磚白灰包砌，頂部青磚鋪墁,，內(nèi)向設(shè)瀉水渠道。環(huán)城墻辟城門(mén)6道,，東西各二，有上下門(mén)之分,；南北各一。各門(mén)交錯(cuò)設(shè)置,，門(mén)外筑甕城,，內(nèi)外皆用條石鋪墁,，門(mén)洞上原建城樓各一。城墻四角設(shè)平臺(tái),，原各建角樓一座,，現(xiàn)城門(mén)樓角樓失存,。城墻東南隅建有魁星樓和文昌閣，亦俱廢,。東墻城門(mén)上尚存尹吉甫點(diǎn)將臺(tái),。城墻內(nèi)側(cè)筑馬道。城墻外壁分段筑馬面71堵,，上建敵樓各一,，中架木板，外設(shè)箭孔,。城墻上設(shè)女墻高0.6米,，堞口高2米。 平遙城依照“因地制宜,，用險(xiǎn)制塞”的原則修建,，風(fēng)格古樸，重視防御,，工藝和用料均以精良著稱,。城池平面呈方形，南側(cè)城墻沿中都河而建,，故略顯蜿蜒,。城墻高12米左右，平均寬3.5米,，周長(zhǎng)6.4公里,。墻外有護(hù)城河，寬度和深度均為4米,。墻體內(nèi)為土筑,，外用白灰包砌，頂部用青磚鋪墁,，內(nèi)側(cè)設(shè)馬道和內(nèi)向排水渠道,。墻上有6座城門(mén)及門(mén)樓，四角各筑1座角樓,，每隔50米便筑料敵樓1

資料整理：論建筑與景觀的特色

作為一個(gè)建筑或景觀設(shè)計(jì)師最大的痛苦莫過(guò)于甲方或同行的評(píng)議專家們要求作品要有特色,，更具體地說(shuō)是所謂民族特色和地方特色。而當(dāng)我們?cè)诳嗫嘧非筮@種“特色”或許評(píng)判者認(rèn)為作品已具有這種特色時(shí),，實(shí)際上特色已同我們擦肩而過(guò),。這就是為什么大江南北所謂特色的建筑或城市大都不是設(shè)計(jì)師們的功勞,，而那些泛濫成災(zāi)的,、作為特色來(lái)追求的建筑和景觀恰恰使我們的城市變得丑陋,、雜亂和千篇一律。于是乎追求特色的呼聲日益高漲,，而沒(méi)計(jì)師們的責(zé)任也在日益加重,，苦難日漸其深。 在這尋找特色的旅程中,，途徑之一是在傳統(tǒng)中挖掘,，似乎從粱思成先生開(kāi)始就認(rèn)準(zhǔn)了大屋頂?shù)拿褡逄厣敝?0世紀(jì)80年代北京城內(nèi)出現(xiàn)的大量“穿西裝”的“瓜皮帽”,，并美之名曰“奪回古都風(fēng)貌”,。最近又在許多城市的建筑與景觀建筑中強(qiáng)調(diào)所謂“平改坡”以及給整座城市統(tǒng)一定色調(diào)。更有甚者,，有人主張將西安古城恢復(fù)到明清風(fēng)格,。人們似乎從秦始皇和康熙大帝的城市模式中找到了建筑與景觀特色的路子。這不禁使人想起五至八個(gè)世紀(jì)以前歐洲人從古羅馬的廢墟中找到了他們認(rèn)為理想的建筑與城市的模式,，也令人想起19世紀(jì)末美國(guó)人又

西江千戶苗寨的建筑特色

滿族的傳統(tǒng)民居建筑特色

滿族是一個(gè)善于博收外來(lái)文化并融匯創(chuàng)新的民族,，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成富有民族特色的風(fēng)俗文化,，滿族歲時(shí)風(fēng)俗,，多與漢族相近，但又保持著不少滿族特色,。<

客家圍龍屋的建筑文化特色

最具外形特色的別墅建筑圖

圖紙簡(jiǎn)介： 別墅建筑外形獨(dú)特,、新穎，最具有選擇性,，值得參考學(xué)習(xí),。 投稿網(wǎng)友： xujun20jg051 上傳時(shí)間: 2013-08-04

什么才是“中國(guó)特色的現(xiàn)代景觀”呢,？

中國(guó)有悠久的園林景觀營(yíng)造傳統(tǒng)，從構(gòu)思精巧的蘇州園林到大氣恢宏的皇家園林,，無(wú)不向世人展示著中國(guó)古典園林景觀的藝術(shù)成就,。然而，如同所有建筑設(shè)計(jì)一樣,，景觀的設(shè)計(jì)與建造必須時(shí)時(shí)更新以適應(yīng)時(shí)代的變遷,。 中國(guó)古老的景觀藝術(shù)似乎并沒(méi)有跟上中國(guó)社會(huì)高速發(fā)展的腳步，于是今天，我們看到中國(guó)出現(xiàn)了歐洲古典園林景觀,、歐洲新古典主義景觀,、英國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)情景觀等等風(fēng)格各異的西式園林景觀。香港,、新加坡,、加拿大、澳大利亞以及美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師的作品輪番上演,。使人不禁發(fā)問(wèn)：什么才是“中國(guó)特色的現(xiàn)代景觀”呢,？ 國(guó)內(nèi)的一種批評(píng)聲音時(shí)時(shí)出現(xiàn)：“現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)于追求西式風(fēng)格，放棄了中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)”,。對(duì)此，同濟(jì)大學(xué)景觀與園林規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科教授劉濱誼認(rèn)為,，對(duì)于追求西式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)并不能一概而論,。 與歐洲設(shè)計(jì)師注重實(shí)用性、關(guān)注生態(tài)價(jià)值的探討不同,，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師更加迫切的希望是找到一條“中國(guó)特色”的道路,。對(duì)于什么是“中國(guó)特色”，目前國(guó)內(nèi)大致存在兩種意見(jiàn),。一種理解認(rèn)為：“中國(guó)自己的東西就是傳統(tǒng)的古典園林景觀以及體現(xiàn)在近現(xiàn)代建設(shè)中的城市公園,、風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。其形式通

建筑特色是建筑設(shè)計(jì)的生命

因地制宜,，就地取材，變廢為寶,，是建筑設(shè)計(jì)的基本原則,，是建筑具有生命力的重要基礎(chǔ)。因地制宜中的“地”是指自然地理環(huán)境,；就地取材中的“地”是指本地或當(dāng)?shù)?；廢是指可能因建筑施工而被丟棄、被廢棄的材料。大規(guī)模的拆舊建新,、大拆大建,、大挖大填和千篇一律地以鋼筋、水泥,、砂石,、燒制磚瓦為主要建筑材料，不符合建筑設(shè)計(jì)的基本原則,，也是建筑作為藝術(shù)品而沒(méi)有生命力主要原因,。在自然地理環(huán)境中生長(zhǎng)的物種都是具有生命的，包括原石和礦藏,，都是上帝為生命自然繁衍而進(jìn)行的精心設(shè)計(jì),。任何人為的破壞都是對(duì)地球生命的漠視和踐踏。大規(guī)模的破壞性建筑,，正在使大量的有生命的有機(jī)物變成無(wú)生命的無(wú)機(jī)物,。這樣的建筑將成為人類毀滅生命的子彈！建筑物中使用的天然石材,、燒土制品,、建筑金屬、玻璃,、水泥,、混凝土等都是無(wú)機(jī)材料。人類為了長(zhǎng)久健康的生存,，對(duì)其生活與居住的自然地理環(huán)境以及自然資源進(jìn)行適度的制造加工是難以避免的,，這種適度的制造加工從開(kāi)始一直到窮盡，就是上帝為人類設(shè)計(jì)的最長(zhǎng)壽命值,。無(wú)度的拆舊建新,、大拆大建、大挖大填,，無(wú)疑是人類對(duì)上帝賦予人類最長(zhǎng)壽命值的削減,！ 衡量人類文明和進(jìn)步的標(biāo)志，永遠(yuǎn)不