歐洲古典時代的建筑與文化 焦銘起

8個來自全球文化建筑方案

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客家圍龍屋的建筑文化特色

有文化的建筑是怎么樣的,？

從蘇州民居看江南建筑文化

閱讀城市建筑蘊藏的文化

關(guān)于城市的界說之一,，是美國城市建筑學(xué)家劉易斯·芒福德的名言：“城市是文化的容器?！钡拇_,，不同的城市面貌、街道景觀,，是我們區(qū)別,、認(rèn)識不同文化最直接的途徑。城市建筑被稱為“凝固的音樂”,，它承載,、凝固的不僅僅是建筑藝術(shù)，而且是不同時代的社會文 文化,、歷史文化,、民族文化、地域文化,、政治文化等等,。 中國現(xiàn)代大都市的形成主要源自兩種不同的歷史：一些口岸城市如上海、香港,、青島,、大連等,，在殖民統(tǒng)治或租界時期，主要是在外國人的管理下形成的今天的城市格局和面貌,；而內(nèi)地的歷史文化古城,，如北京、南京,、西安等,，主要是在近幾十年的社會變遷中，由中國人自己管理,、建設(shè)和改造,，形成的今天的城市面貌。 作為新中國首都,，北京成為一個活的標(biāo)本,，一個令人讀之不盡、百感交集的“文化的容器”,。它不僅在體制文化的塑造下,，而且在各種不同文化的沖突和張力中，形成了今天的面貌和品性,。而發(fā)生在北京的事往往是具有全國性的,。 北京和南京 雖然在許多方面，北京和上海最顯著地形成一種對比,；但在城市建設(shè)和規(guī)劃上,，最具有可比性的卻是北

---"七大文化建筑"---

感謝 原作者!!該“七大文化建筑”將建于鄂爾多斯市的康巴什新區(qū)，新區(qū)以市政府遷入為標(biāo)志,，將規(guī)劃發(fā)展成該市未來的政治,、文化、科教,、金融中心和技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地,。七大建筑方案經(jīng)過全國招標(biāo)，國內(nèi)外設(shè)計團隊角逐產(chǎn)生（多數(shù)已定,，正在開工建設(shè)中）,。七大文化建筑的設(shè)計要求高起點、高標(biāo)準(zhǔn),、體現(xiàn)民族性和唯一性,。是該市實施大文化戰(zhàn)略的里程碑工程。本貼在純粹論壇發(fā)布旨得到大家對該建筑形象的評價,，以及展開對建筑形象以及文化內(nèi)涵,、民族性、唯一性,、時代性等的關(guān)聯(lián)討論,。1.博物館

建筑文化環(huán)境得交融與創(chuàng)新

淺談建筑文化環(huán)境的交融與創(chuàng)新[摘要] 回顧了古今中外建筑文化交融的歷史過程,，論述了建筑文化與人居自然環(huán)境和社會環(huán)境的密切關(guān)系，從而提出了建筑文化具有時空性和地域性,。建筑文化應(yīng)適應(yīng)人類生活發(fā)展的新方向。只有保持豐富多彩的各民族建筑文化,，吸收和整合世界各國建筑文化的精華,，走繼承傳統(tǒng)，適應(yīng)功能,，采用高新技術(shù),，探索古今中外交融，實現(xiàn)建筑創(chuàng)作現(xiàn)代化的正確之路,，才能建立一個“和而不同”的人類社會,。 國際建協(xié)第２０屆大會發(fā)表的《北京憲章》指出：“建筑學(xué)問題和發(fā)展植根于本國、本區(qū)域的土壤,，必須結(jié)合自身的實際情況,，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，從而提出相應(yīng)的解決辦法,；以此為基礎(chǔ),，吸取外來文化的精華，并加以整合,，最終建立一個‘和而不同’的人類社會,。”建筑是經(jīng)濟,、技術(shù),、藝術(shù)、哲學(xué),、歷史等各種要素的綜合體,，作為一種文化，它具有時空和地域性,，各種環(huán)境,、各種文化狀況下的文脈和條件，是不同國度,、不同民族,、不同生活方式和生產(chǎn)方式在建筑中的反映，同時這種文化特征又與社會的發(fā)展水平以及自然條件密切相關(guān),。一 建筑文化根植于人居自然環(huán)境之中 不同的地域自然有不同的自然環(huán)境：地形地貌,、日照角

歐洲最大文化建筑項目開幕柏林宮殿洪堡論壇榮耀回歸

柏林最新文化地標(biāo)建筑——洪

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十年鑄就“門老爺”---建筑文化

千里之行,，始于足下,。2002年12月8日,，深圳市洲安投資（集團）有限公司的前身深圳市洲安實業(yè)有限公司成立。公司成立伊始,，就確立了以“人類門面革命” 為使命的奮斗目標(biāo),。研發(fā)團隊深入研究幾千年的中國“門”文化，深諳門除了安防功能外,，更具有身份,、地位、品位的象征意義,。門文化的源遠流長和無限魅力,，折射出一個民族的發(fā)展和進步。 洲安人汲取了中華千年傳統(tǒng)門文化精髓的同時,，多次赴歐美,、日本等西方國家實地考察，明確了思路,，大膽提出：門的產(chǎn)品,，依靠世界前沿的智能科技和工業(yè)工藝；面的作品,，借助當(dāng)今世界頂級建筑大師和建筑藝術(shù)成果,，努力把門老爺門面建筑藝術(shù)打造成獨一無二的民族品牌。 在產(chǎn)品研發(fā)過程中,，洲安人引進國內(nèi)外一流專業(yè)人材,，成立了門面創(chuàng)意設(shè)計中心、產(chǎn)品研發(fā)中心,、軟件自主開發(fā)等關(guān)鍵技術(shù)部門,，在引進吸收不斷創(chuàng)新的過程中，終于取得了一個又一個技術(shù)成果,。2005年2月,，“門老爺”多套首創(chuàng)產(chǎn)品面向市場。8月,，門老爺成功開發(fā)出首套具有自主知識產(chǎn)權(quán)的“特種門”,，在“門與面”的結(jié)合上有了“質(zhì)”的突破。2008年,，洲安人研發(fā)的“滑動啟閉門的門機系統(tǒng)”獲國家專利產(chǎn)品,。

山寨建筑源于建筑的文化自卑

近日,，美國媒體刊發(fā)《一個下午逛遍巴黎和威尼斯》一文,，稱經(jīng)濟繁榮令中國城市規(guī)模和住房價格起飛，開發(fā)商并不知道消費者想要什么,，以為復(fù)制知名地標(biāo)和城市風(fēng)景會吸引人們購買,。（9月23日《環(huán)球時報》） 該文章揭示了我國城市建筑文化的一個普遍現(xiàn)象：建筑從樣式到布局再到命名的山寨現(xiàn)象。山寨建筑的泛濫，表面上看,，是建筑設(shè)計者偷懶和建筑命名思維的枯竭,，實質(zhì)上暴露出的是建筑文化的自卑問題。 山寨建筑,，帶來的是建筑風(fēng)格的亦步亦趨,。中國歷史上的園林建筑，歷來是專家研究,、教學(xué),、游客觀賞的重點。按說,，一個有著建筑燦爛歷史的國度,，在經(jīng)濟蓬勃發(fā)展期，建筑的設(shè)計水平,、建筑的文化底蘊,，也該有新的創(chuàng)舉和貢獻。中國的建筑獲得“山寨建筑”的“雅號”,，這樣的批評雖看似調(diào)侃而其嚴(yán)厲程度超出了人們的想象,。沒有創(chuàng)見、沒有眼光,、缺乏新意,，最終只能選擇亦步亦趨的道路，跟在國內(nèi)外同行的屁股后面爬行,。這樣的山寨建筑雖也能創(chuàng)造景觀,，但卻登不了大雅之堂，其生存空間只能是在二,、三線城市,。沒有張力的建筑文化，自然行之不遠,。 亦步亦趨只是山寨建筑的表征,，這種建筑文化骨子里寫著三個字：不自信。孩提時代,，我們就能用畫筆作畫,。學(xué)習(xí)若

歐洲現(xiàn)代建筑解析：形式的意義

歐洲現(xiàn)代建筑解析：形式的意義