中式設(shè)計(jì)古典園林的九大特點(diǎn) 中式設(shè)計(jì)古典園林營(yíng)造一種自然詩(shī)意的美妙意境一直是中國(guó)人的理想居住之處,。自古以來(lái)無(wú)論是老莊自然之道的產(chǎn)生,,還是以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī),、山水畫和山水園林的出現(xiàn),、發(fā)展,,都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念,。這種觀念在今天的風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中仍然極其可貴,。向中國(guó)傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí),,貴在學(xué)其神韻,而非簡(jiǎn)單的形式抄襲,。 中式設(shè)計(jì)古典園林之山水之樂(lè)其樂(lè)無(wú)窮 仁者樂(lè)山,,智者樂(lè)水,傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)古典園林的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架,,更是在為整個(gè)園林的氛圍定下基調(diào),。唯有源于自然的景觀才能讓人長(zhǎng)久品位,而不覺(jué)厭倦,。這正是山水之樂(lè),,其樂(lè)無(wú)窮。
中國(guó)古典園林作為一個(gè)園林體系,,若與世界上的其他園林體系想比較,,它所具有的個(gè)性是鮮明的。而它的各個(gè)類型之間,,又有著許多相同的共性,。這些個(gè)性和共性可以概括為四個(gè)方面:一、本與自然,;二,、建筑美與自然美的融糅;三,、詩(shī)畫的情趣,;四、意境的蘊(yùn)涵,?;蛘哒f(shuō),是中國(guó)古典園林的四大主要特點(diǎn),,或者說(shuō),,四個(gè)主要的風(fēng)格特征。 其具體主要體現(xiàn)在:筑山,、理池、植物,、建筑,、書畫等;而在藝術(shù)特色上主要體現(xiàn)在造園藝術(shù),師法自然,、分隔空間,,融于自然、園林建筑,,順應(yīng)自然,、樹木花卉,表現(xiàn)自然等 一,、筑山 為表現(xiàn)自然,,筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑,,用太液池所挖土堆成島,,象征東海神山,開創(chuàng)了人為造山的先例,。 東漢梁冀模仿伊洛二峽,,在園中累土構(gòu)石為山,從而開拓了從對(duì)神仙世界向往,,轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪7?,?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作起點(diǎn)。魏晉南北朝的文人雅士們,,采用概括,、提煉手法,所造山的真實(shí)尺度大大縮小,,力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻,。這種寫意式的疊山,比自然主義模仿大大前進(jìn)一步,。唐宋以后,,由于山水詩(shī)、山水畫的發(fā)展,,玩賞藝術(shù)的發(fā)展,,對(duì)疊山藝術(shù)更為講究。最典型的例子
[轉(zhuǎn)] 中國(guó)古典園林的特點(diǎn)編輯 | 刪除 | 權(quán)限設(shè)置 | 更多▼轉(zhuǎn)載自 木易光兆 轉(zhuǎn)載于2010年07月10日 15:29 閱讀(0) 評(píng)論(0)分類: 專業(yè)知識(shí) 權(quán)限: 公開中國(guó)古典園林的特點(diǎn) 來(lái)源:劉策 作者:劉策 聽到許多人這樣議論,,說(shuō)中國(guó)園林的特色是賦有“詩(shī)情畫意”,,或說(shuō)是寓有深刻的“意境”。 實(shí)際上,,每一類形式的建筑藝術(shù),,甚至再?gòu)V義地說(shuō),每一種形象藝術(shù),,都賦有“詩(shī)情畫意”,,寓有深刻的“意境”,。因此,說(shuō)中國(guó)古典園林的特色是“詩(shī)情畫意”或“意境”,,只是指出了中國(guó)園林作為一種形象藝術(shù)所表露的共性,,而沒(méi)有指出它們的實(shí)質(zhì)。 世界歷史上較主要的園林形式,,大致可以分為兩大類,,一類是中國(guó)古典園林,一類是西歐的古典主義園林,。它們的形式不同,,風(fēng)格迥異,然而它們各自都有自己的“詩(shī)情畫意”,,各自寓有自己的“意境”,。 西歐的古典主義園林,是以十六世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)展起來(lái)的造園藝術(shù)思潮為基礎(chǔ),,于十七世紀(jì)下半葉在法國(guó)形成的,。這種園林在形式上有強(qiáng)烈的中軸線,對(duì)稱的布局,,規(guī)則的建筑圖案,,修剪整齊的樹草花圃,人造的水池噴
在某網(wǎng)上看到一篇很不錯(cuò)的文章,在這里分享給大家,,共同學(xué)習(xí)~ 本文主要從中國(guó)古代園林在精神內(nèi)涵上的特點(diǎn)即“深受繪畫,、詩(shī)詞、和文學(xué)等其他藝術(shù)的影響,?!焙椭袊?guó)古代園林在實(shí)體內(nèi)容上的特點(diǎn)即把鬼斧神工的自然美運(yùn)用于人工園林的建設(shè)之中以及園林在布局上的特點(diǎn)即“咫尺山林,多方勝景,;疊山理水,;借景小中見大、實(shí)中求虛”這三方面對(duì)中國(guó)園林進(jìn)行簡(jiǎn)單而概括的闡述,。 園林是在一定的地段范圍內(nèi),,利用、改造天然山水地貌或人工開辟山水地貌,,結(jié)合建筑造型,、小品藝術(shù)、植物觀賞,,從而構(gòu)成一個(gè)以視覺(jué)景觀之美為主的游憩,、居住環(huán)境,。即在一定的地形(地段)之上,利用,、改造和營(yíng)造起來(lái)的,由山(自然山,、人造山),、水(自然水、理水),、物(植物,、動(dòng)物、建筑物)所構(gòu)成的具有游,、獵,、觀、嘗,、祭,、祀、息,、戲,、書、繪,、暢,、飲等多種功能的大型綜合藝術(shù)群體①。這一觀點(diǎn)是目前所見有關(guān)園林的比較完整,、系統(tǒng)的定義,,它試圖從園林的選址、興造方法,、構(gòu)成要素,、主要功能等方面全面詮釋園林,不愧為具有較高價(jià)值的創(chuàng)新觀點(diǎn),,似乎可以作為“園林”一詞的經(jīng)典式定義了,。 關(guān)于園林早在秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn),在西晉以后經(jīng)場(chǎng)
園林排水的特點(diǎn):
高塘柴府花園---古典園林
經(jīng)過(guò)一年 終于完成了 有淚也有喜
我們所了解的園林藝術(shù),,應(yīng)該是自然美和生活美得結(jié)合,把美麗的景致通過(guò)藝術(shù)加工,,情融于景,,觸景生情,達(dá)到藝術(shù)美的境界,。 可是人們對(duì)藝術(shù)的追求重來(lái)都不是一成不變的,,整個(gè)設(shè)計(jì)生動(dòng)形象,精巧靈動(dòng),,充滿活潑的氣質(zhì),,使讓心情愉悅,難倒不是園林藝術(shù)想要達(dá)到的另一種效果嗎,?
3個(gè)古典園林設(shè)計(jì)的SU模型!!!!!!!
提起古典園林,,很多人首先想到的就是蘇州和揚(yáng)州,這兩個(gè)地方古時(shí)占盡天進(jìn),,地利,園林依山帶水,,建造者巧奪天工,人文與自然景觀精彩融合,,讓蘇揚(yáng)兩地的園林看起來(lái)別有韻味。上海,,位于我國(guó)大陸海岸線中部的長(zhǎng)江口,是中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì),、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心,。隨著2010年世界博覽會(huì)的舉辦,上海更是名副其實(shí)的成為了一個(gè)閃耀全球的國(guó)際化大都市,。在它的繁華背后,也具有著深厚的近代城市文化底蘊(yùn)和眾多的歷史古跡,同樣擁有很多這樣的古典園林,,上海的園林雖比蘇園不及,,卻有著自己獨(dú)特的風(fēng)格,今天去看一看散落在上海各地的古典園林,。青浦“曲水園”,與嘉定“秋霞圃”,,南翔“古猗園”,黃浦“豫園”,松江“醉白池”合為上海五大古典園林,。
看過(guò)多少園林景觀,,穿越了中國(guó)多少個(gè)省市城鎮(zhèn),直到走進(jìn)豫園才發(fā)現(xiàn)原來(lái)歸隱山林是那么近,。這就有了“城市山林”:上海豫園的別稱,。“城市山林”也從一定意義上反映了豫園所處的環(huán)境,。周圍是喧鬧繁華的都市,,園內(nèi)則充滿了山林野趣,。 豫園簡(jiǎn)介 豫園(Yu Garden)位于上海老城廂東北部,,是上海市區(qū)唯一留存完好的江南古典園林,也是老城廂僅存的明代園林,。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 豫園始建于明嘉靖38年(1559年),,萬(wàn)歷5年(1577年)又加擴(kuò)充,規(guī)模宏偉,,被譽(yù)為“東南名園冠”,。園主潘允端曾任四川布政使,,建造此園是為“愉悅老親”,故名豫園,。上海解放后加以全面
古木蔥蘢,,亭臺(tái)相矚,山石嶙峋,,水光滟漣,中國(guó)傳統(tǒng)園林中無(wú)處不充滿著詩(shī)情畫意,。在幾千年的發(fā)展過(guò)程中,中國(guó)園林一直作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體傳達(dá)著一個(gè)民族對(duì)美,,對(duì)自然,對(duì)生活的理解與追,。 自然詩(shī)意的居住一直是中國(guó)人的居住理想,。無(wú)論是老莊自然之道的產(chǎn)生,還是以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī),、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展,,都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念,。這種觀念在今天的風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中仍然極其可貴,。向中國(guó)傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí),,貴在學(xué)其神韻,而非簡(jiǎn)單的形式抄襲?;貧w景觀最樸實(shí)的本真模樣,在回歸中重新發(fā)現(xiàn)自我,,從而超越自我,。 一者 山水之樂(lè) 其樂(lè)無(wú)窮 中國(guó)的文化, 包括哲學(xué), 文學(xué), 與藝術(shù)具有鮮明的自然性,。 仁者樂(lè)山,,智者樂(lè)水,,傳統(tǒng)園林的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架,,更是在為整個(gè)園林的氛圍定下基調(diào)。唯有源于自然的景觀才能讓人長(zhǎng)久品位,,而不覺(jué)厭倦。這正是山水之樂(lè),,其樂(lè)無(wú)窮。
古典園林特點(diǎn)
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