德克薩斯大學(xué)達拉斯校園文化區(qū)

Morphosis設(shè)計的一個巨大的校園文化區(qū)近日破土動工,，這是一個占地五公頃的綜合體,，將容納兩個博物館和一個音樂廳/劇院大廳,，周圍環(huán)繞著綠色植物和水池,。園區(qū)命名為伊迪絲和彼得·奧唐奈雅典娜文化中心 - 以紀(jì)念四位贊助人,，他們的基金會為建設(shè)撥款 3200 萬美元,。

淺析高校校園景觀設(shè)計的文化繼承

淺析高校校園景觀設(shè)計的文化繼承 大學(xué)的魅力來自歷史文脈的綿延久長,，對于具有歷史傳統(tǒng)的“老校”，如何對歷史建筑及建筑群,，乃至整體校園風(fēng)貌進行保護性更新,，促使校園整體的生長與完善，以及新舊關(guān)系協(xié)調(diào)是高校在傳統(tǒng)校區(qū)更新方面的重中之重［1］?，F(xiàn)在的大學(xué),，不僅功能更為復(fù)雜，規(guī)模更加龐大,，其社會意義也越來越重要,。因此，校園景觀設(shè)計既應(yīng)滿足功能要求,，審美要求,，同時也應(yīng)反映歷史文脈，建筑風(fēng)格,，環(huán)境氣氛等精神要素,。通過景觀文化塑造，使得大學(xué)的校園空間場所能夠增強全校師生的歸屬感和認(rèn)同感,，提高學(xué)校的凝聚力,。 1大學(xué)校園景觀設(shè)計中文化傳承現(xiàn)狀 近幾年來，我國各地高校普遍實行擴招,、合并,，現(xiàn)在，許多大學(xué)都面臨著改建,、擴建,、新建的問題［2］。為滿足擴招需求,，往往在極短的時間內(nèi)完成新校區(qū)的規(guī)劃設(shè)計,。其校園規(guī)劃與建設(shè)不是從師生的具體使用角度去考慮，而是深受巴洛克和“城市美化運動”影響,，過分追求圖面的軸線和形體視覺藝術(shù)效果,，背離了大學(xué)

中外大學(xué)校園建筑文化比較

中外大學(xué)校園建筑文化比較

校園公共建筑設(shè)計：廣東·河源高級中學(xué)校園文化活動室

設(shè)計：元本體工作室

應(yīng)對湖泊私有化的局面-全年活躍的文化校園

上海紐約大學(xué) - 跨文化,，跨學(xué)科校園設(shè)計

上海紐約大學(xué)坐落于快速發(fā)展的上海前灘地區(qū),，占地1.5萬平方米，上海紐約大學(xué)在前灘社區(qū)內(nèi)建立了一所最先進的高等國際學(xué)術(shù)機構(gòu),。 北鄰住宅和辦公樓,，南臨高速公路，步行五分鐘即可到達重要的公共交通設(shè)施,。

上海紐約大學(xué)前灘校區(qū)體現(xiàn)跨文化，跨學(xué)科校園設(shè)計

7月13日，KPF執(zhí)行總監(jiān)Elie Gamburg 在由美國領(lǐng)事館商務(wù)處與必達亞洲聯(lián)合舉辦的線上峰會活動中發(fā)表演說“上海紐約大學(xué)設(shè)計分享：中西融合學(xué)校的重要性”,。在他的演講中，Elie 討論 KPF 與紐約大學(xué)在多個項目上的合作伙伴關(guān)系,，重點分享上海紐約大學(xué)前灘校區(qū)的設(shè)計,，紐約大學(xué)是全球多校區(qū)、多學(xué)科機構(gòu)的全球典范,。KPF作為一個圍繞跨文化交流和跨學(xué)科合作建立的全球辦公室,，也體現(xiàn)出了這種理念。

《臺灣的風(fēng)俗文化介紹》

臺灣的風(fēng)俗文化介紹：臺灣作為中國的一部分,，而且風(fēng)景秀麗,，也成為了旅游城市，來到了臺灣,，就需要了解一下臺灣的一些民俗習(xí)慣了,，看看臺灣人們自己的民俗有哪些的獨到之處，只有真正的了解之后,，這樣自己也才可以參與到這些活動中來,。 乞龜?shù)牧?xí)俗：乞龜是在元宵節(jié)的時候的一項活動，有使用面做的龜,，也有用糖和糯米捏成的龜,，還有用黃金打制的“金龜”，而乞龜?shù)闹饕淖龇?，就是為了可以得到神的保佑和恩賜,，人們就會在這一天紛紛的來祭拜，然后就可以獲得所乞之龜,，只要是誰得到了,，就說明受到了人們的保佑和恩賜了。雖然是帶有了一些迷信的色彩在里面,，但是也表達了人們自身的美好的愿望,。 [

求助與監(jiān)獄文化有關(guān)的模紋

有誰做過監(jiān)獄的綠化設(shè)計呀 求助與監(jiān)獄文化有關(guān)的CAD模紋a[ 本帖最后由 jingjing82-9 于 2010-4-7 16:54 編輯 ]

典雅、大氣的深圳中學(xué)——紅磚,、石材詮釋“百年校園”的文化底蘊

深圳中學(xué)泥崗校區(qū) 哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑設(shè)計研究院

3種超有型的校園設(shè)計,，你Get了嗎,？

轉(zhuǎn)自公眾號：睦小野

8個來自全球文化建筑方案

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植物與文化（轉(zhuǎn)貼，轉(zhuǎn)自abbs）

這是我在abbs上看到的帖子,，這是被設(shè)為精華的帖子,，帖子的學(xué)術(shù)性與可讀性很強。雖然這是別的論壇上的東西,，但確實是好東西,，愚認(rèn)為好東西是不分壇界的，所以拿來大家一起學(xué)習(xí)一下,，也希望咱們論壇上也能出此好帖,，絕對是要重獎的！

文化社區(qū)如何體現(xiàn)--小弟拜求

在一個幾乎沒有任何文化底蘊的小城市,，甲方要求在他那20HA的用地中,，規(guī)劃出文化味道來。小弟苦思終日,，不得其解,。拜求！拜求,！

建筑文化環(huán)境得交融與創(chuàng)新

淺談建筑文化環(huán)境的交融與創(chuàng)新[摘要] 回顧了古今中外建筑文化交融的歷史過程,，論述了建筑文化與人居自然環(huán)境和社會環(huán)境的密切關(guān)系，從而提出了建筑文化具有時空性和地域性,。建筑文化應(yīng)適應(yīng)人類生活發(fā)展的新方向,。只有保持豐富多彩的各民族建筑文化，吸收和整合世界各國建筑文化的精華,，走繼承傳統(tǒng),，適應(yīng)功能，采用高新技術(shù),，探索古今中外交融,，實現(xiàn)建筑創(chuàng)作現(xiàn)代化的正確之路，才能建立一個“和而不同”的人類社會,。 國際建協(xié)第２０屆大會發(fā)表的《北京憲章》指出：“建筑學(xué)問題和發(fā)展植根于本國,、本區(qū)域的土壤，必須結(jié)合自身的實際情況,，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì),，從而提出相應(yīng)的解決辦法；以此為基礎(chǔ),，吸取外來文化的精華,，并加以整合，最終建立一個‘和而不同’的人類社會,?！苯ㄖ墙?jīng)濟,、技術(shù)、藝術(shù),、哲學(xué),、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化,，它具有時空和地域性,，各種環(huán)境、各種文化狀況下的文脈和條件,，是不同國度、不同民族,、不同生活方式和生產(chǎn)方式在建筑中的反映,，同時這種文化特征又與社會的發(fā)展水平以及自然條件密切相關(guān)。一 建筑文化根植于人居自然環(huán)境之中 不同的地域自然有不同的自然環(huán)境：地形地貌,、日照角

閱讀城市建筑蘊藏的文化

關(guān)于城市的界說之一,，是美國城市建筑學(xué)家劉易斯·芒福德的名言：“城市是文化的容器?！钡拇_,，不同的城市面貌、街道景觀,，是我們區(qū)別,、認(rèn)識不同文化最直接的途徑。城市建筑被稱為“凝固的音樂”,，它承載,、凝固的不僅僅是建筑藝術(shù)，而且是不同時代的社會文 文化,、歷史文化,、民族文化、地域文化,、政治文化等等,。 中國現(xiàn)代大都市的形成主要源自兩種不同的歷史：一些口岸城市如上海、香港,、青島,、大連等，在殖民統(tǒng)治或租界時期,，主要是在外國人的管理下形成的今天的城市格局和面貌,；而內(nèi)地的歷史文化古城，如北京,、南京,、西安等,，主要是在近幾十年的社會變遷中，由中國人自己管理,、建設(shè)和改造,，形成的今天的城市面貌。 作為新中國首都,，北京成為一個活的標(biāo)本,，一個令人讀之不盡、百感交集的“文化的容器”,。它不僅在體制文化的塑造下,，而且在各種不同文化的沖突和張力中，形成了今天的面貌和品性,。而發(fā)生在北京的事往往是具有全國性的,。 北京和南京 雖然在許多方面，北京和上海最顯著地形成一種對比,；但在城市建設(shè)和規(guī)劃上,，最具有可比性的卻是北

---"七大文化建筑"---

感謝 原作者!!該“七大文化建筑”將建于鄂爾多斯市的康巴什新區(qū)，新區(qū)以市政府遷入為標(biāo)志,，將規(guī)劃發(fā)展成該市未來的政治,、文化、科教,、金融中心和技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地,。七大建筑方案經(jīng)過全國招標(biāo)，國內(nèi)外設(shè)計團隊角逐產(chǎn)生（多數(shù)已定,，正在開工建設(shè)中）,。七大文化建筑的設(shè)計要求高起點、高標(biāo)準(zhǔn),、體現(xiàn)民族性和唯一性,。是該市實施大文化戰(zhàn)略的里程碑工程。本貼在純粹論壇發(fā)布旨得到大家對該建筑形象的評價,，以及展開對建筑形象以及文化內(nèi)涵,、民族性、唯一性,、時代性等的關(guān)聯(lián)討論,。1.博物館