2005-11-25 園林風(fēng)水

現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的使命就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理,，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)互相嫁接,，詮釋更好的為人類(lèi)服務(wù)。 山清水秀,，避風(fēng)向陽(yáng),，會(huì)讓人神情愉悅；流水潺潺,，草木欣欣,，會(huì)使人流連忘返；鶯歌燕舞,，鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，會(huì)使人心曠神怡. 環(huán)境景觀對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生的種種物理、生理,、心理效應(yīng),。這一切會(huì)使我們思維更加清晰敏捷，創(chuàng)造靈感格外活躍,。 風(fēng)水的宗旨就是尋找生氣,。而有生氣的地方應(yīng)該是：避風(fēng)向陽(yáng),，山清水秀，流水潺潺,，草木欣欣,，鶯歌燕舞,，鳥(niǎo)語(yǔ)花香之地,。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合,！生態(tài)建筑學(xué)是研究人類(lèi)建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)科,。<<改造風(fēng)水的主要方法>>..........http://co.163.com/forum/content/191_140830_0.htm#lastreply<<風(fēng)水"堪輿學(xué)"與園林建筑選址>>..http://co.163.com/forum/content/191_143112_1.htm<<有關(guān)風(fēng)水>>....................http

現(xiàn)代園林風(fēng)水學(xué)的十大原則(2)

能夠藏風(fēng)聚氣的好住宅必須具備三個(gè)基本條件,，一是環(huán)境位置好,，二是建設(shè)格局好,，三是有氣勢(shì),?！饵S帝工經(jīng)》中說(shuō)：“夫宅者,，乃是陰 陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模,。非夫博物明賢,，無(wú)能悟斯道也,。”所以選擇住宅時(shí)要目光如炬,，仔細(xì)考察,，精心判斷,，還要特別注意以下幾個(gè)問(wèn) 題。 一,、環(huán)境和位置 住宅的環(huán)境位置非常重要,，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感,；前有明堂財(cái)氣,、后有文昌官氣，吉利祥和,是因?yàn)楹玫淖≌?除朝向好,，道路交通暢順?lè)奖?環(huán)境位置佳外,，并且格局四正,，搭配合理,，視野寬闊,，采光通風(fēng),，充滿生氣活力,。然而,，以下的十一種位 置最好不要建造住宅,也最好不要購(gòu)買(mǎi)這些地方的樓盤(pán)作住宅。 一是立交橋旁,，因?yàn)榱⒔粯蚺缘慕煌ú⒉环奖?而且高速通行的車(chē)輛產(chǎn)生的噪音和渦旋氣流會(huì)對(duì)居住者產(chǎn)生傷害,當(dāng)然也會(huì)對(duì)建筑物的風(fēng) 水財(cái)氣產(chǎn)生產(chǎn)極大的沖斷作用,，對(duì)住戶身心健康及財(cái)運(yùn)官運(yùn)都不利,。 二是交叉的大道旁，因?yàn)榇蟮赖慕徊嫣幃a(chǎn)生的影響力和立交橋處差不多,，而且還會(huì)塵土飛揚(yáng),，居住于此，日常起居都不得安寧,。 三是高壓電塔和電臺(tái)電視塔旁,，因?yàn)檫@些地方會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的電磁波，如果

現(xiàn)代園林風(fēng)水學(xué)的十大原則

但凡中國(guó)人都很重視居所,，若是經(jīng)濟(jì)能力許可,，必定要購(gòu)房置業(yè)，認(rèn)為只有這樣才能安居樂(lè)業(yè),，才可生根立命,，否則便會(huì)有漂泊無(wú)依的失 落感。每個(gè)人都希望選擇一所風(fēng)水好的房子來(lái)居住,，但卻不知如何選擇？下面向各位介紹挑選住宅時(shí)應(yīng)考慮的一些風(fēng)水問(wèn)題,，供參考,。 （一）風(fēng)宜柔和 最理想的居住環(huán)境應(yīng)有柔和的輕風(fēng)徐徐吹來(lái)。清風(fēng)送爽,，才符合風(fēng)水之道。倘若發(fā)覺(jué)房屋附近風(fēng)大,，十分急勁，那便不宜選購(gòu)了,，因?yàn)榧?使那房屋真的有旺氣凝聚,，也會(huì)被疾風(fēng)吹散。風(fēng)水學(xué)最重視"藏風(fēng)聚氣",，但風(fēng)勢(shì)強(qiáng)勁的地方肯定不會(huì)是旺地！需要注意的是,，風(fēng)過(guò)大固 然不妙，但倘若風(fēng)勢(shì)過(guò)緩,，空氣不大流通，亦絕非善地,！ （二）陽(yáng)光充足 陽(yáng)宅風(fēng)水最講究陽(yáng)光空氣,，所以選擇房屋,，不但要空氣清爽，而且還要陽(yáng)光充足,。若是房屋陽(yáng)光不足,，往往陰氣過(guò)重，會(huì)導(dǎo)致家宅不寧,， 不宜居住,。 （三）地勢(shì)宜平 倘若房屋僅次于斜坡之上，那么在選購(gòu)時(shí)便要特別小心,，因?yàn)閺娘L(fēng)水角度來(lái)看,，地勢(shì)平坦的房屋較為平穩(wěn)，而斜坡則頗多兇險(xiǎn),！如房屋的 大門(mén)正對(duì)一條很陡的山坡，那便不應(yīng)選作

園林風(fēng)水禁忌：園林景觀中的風(fēng)水問(wèn)題

一,、把握水系的策劃原則 （一）曲水有情,，環(huán)抱為上 根據(jù)建筑風(fēng)水學(xué)的基本原則,，水以曲為上，曲水更具有聚氣的效果,，直流之水所聚集的能量要減弱,。曲水還要分在曲水的哪個(gè)方向，一般來(lái)說(shuō),，在水的內(nèi)彎處為上，在內(nèi)彎處的對(duì)面則不吉反兇,。所以，在園區(qū)水系規(guī)劃時(shí),，就應(yīng)該將建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)在水系的內(nèi)環(huán)處，形成所謂玉帶纏腰的風(fēng)水效果,。 （二）水系以動(dòng)為佳 有動(dòng)感的水能量會(huì)更強(qiáng),。動(dòng)感的水可包括：流水、噴水,、跌水,、涌水等，這幾種水都可以,，流水占的面比較大,，影響的面也比較大，故要以環(huán)抱建筑為上,；噴水,、跌水,、涌水等占的面比較小,，影響也往往局限在靠近的建筑。原則來(lái)說(shuō),，水系都要在建筑的向星旺的方位上為佳,，在建筑向星衰死的方位要大打折扣。哪里是向星當(dāng)旺,，哪里又是向星衰死,，需要建筑風(fēng)水的專(zhuān)業(yè)人士才能確定，非幾句話能說(shuō)清楚,。 二,、園區(qū)道路的規(guī)劃原則 在建筑風(fēng)水學(xué)上,，道路為假水，其作用與水相似,。所以,，道路的規(guī)劃應(yīng)遵循上述流水水系的規(guī)劃原則，同時(shí),，應(yīng)特別注意的是,，道路不要直沖建筑，若此種情況無(wú)法回避,，則應(yīng)在受沖的位置以植樹(shù)等措施加以化解,。 三、把握假山的策劃原則<

風(fēng)水對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的影響

風(fēng)水思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的理論產(chǎn)生了深刻的影響,，中國(guó)傳統(tǒng)園林的選址,、園林規(guī)劃布局、園林植物的種植培植,、園林借對(duì)點(diǎn)補(bǔ)組景手法,、水口園林等，都是從風(fēng)水理論中借鑒和變化而來(lái)的,。 風(fēng)水,，又名堪輿、相地術(shù),、陰陽(yáng)術(shù),、青烏術(shù)和青囊術(shù)，是中國(guó)一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象,。其主要內(nèi)容是如何確立民居,、村落和墳?zāi)沟奈恢谩⒉季?、朝向,，以求為自己和后代獲得好運(yùn)的理論和方法。它是中國(guó)古代人在長(zhǎng)期的社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)而成的關(guān)于“環(huán)境選擇”的學(xué)問(wèn),。近十多年來(lái)風(fēng)水理論研究不斷升溫,，在建筑學(xué)、地理學(xué)方面的研究成果顯著,。但風(fēng)水對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造園理論的影響尚未引起足夠的重視,，而這正是風(fēng)水理論研究中具有重要意義的內(nèi)容之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)園林理論研究中必須涉及的重要問(wèn)題,，對(duì)今天的園林建設(shè)及保護(hù)工作也極具重要的現(xiàn)實(shí)意義,。本文擬對(duì)此進(jìn)行探討，敬請(qǐng)方家指

傳統(tǒng)園林風(fēng)格現(xiàn)在還適用嗎,？

傳統(tǒng)園林風(fēng)格現(xiàn)在還適用嗎？應(yīng)該是有選擇的利用,。因?yàn)檫m用園林的現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人有很大區(qū)別,；現(xiàn)代環(huán)境與傳統(tǒng)環(huán)境有很大區(qū)別。中國(guó)園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點(diǎn),，在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的,。它追求的是象外之象，言外之意,，即所謂"意境",。意境，實(shí)質(zhì)上是造園主內(nèi)心情感,、哲理體驗(yàn)及其形象聯(lián)想的最大限度的凝聚物,，又是欣賞者在聯(lián)想與想象的中最大限度馳騁的再創(chuàng)造過(guò)程，正如嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中所說(shuō)："如空中之音,，相中之色,，水中之月，鏡中之相,，言有盡而意無(wú)窮,。"因此，園林景物,，取自然之山,、水、石組織成景,，寥寥幾物便使游人大有"所至得其妙,，心知口難言"之感。中國(guó)園林藝術(shù)創(chuàng)作中"意境"的產(chǎn)生與中國(guó)哲學(xué)思想是密不分的,。 它對(duì)中國(guó)園林的影響主要是通過(guò)對(duì)中國(guó)文人性格和審美情趣的滲透,，折射早園林風(fēng)恪和景觀意境的審美觀念中。因此,，無(wú)淪從園林內(nèi)的物質(zhì)內(nèi)容到精神功能,，從園林的立意布局到園內(nèi)景區(qū)的主題分配,，從景物本身的表義內(nèi)涵到景物之間的符號(hào)關(guān)系都孕育著豐富的中國(guó)園林美學(xué)思想和博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),。在中國(guó)文化發(fā)展史上，儒,、道,、佛三教作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的三

園林種植與風(fēng)水 值得看看

在風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用中,，植物常被用作趨吉化煞，因此不同的植物被賦予了不同的含義,。 被視為吉祥的植物 桔,，"桔"與"吉"諧音，盆栽柑桔便成為人們春節(jié)時(shí)家庭的擺設(shè),。 吉祥草小巧,，終年青翠，泥中水中均易生長(zhǎng),，象征著"吉祥如意",，也叫瑞草。 椿樹(shù)易長(zhǎng)而長(zhǎng)壽,，有的地方盛行摸椿風(fēng)俗,。除夕晚上，小孩都要摸椿樹(shù),，而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈,，祈求快快長(zhǎng)高；有的地方在正月初一早上,，小孩抱著椿樹(shù)念"椿樹(shù)椿樹(shù)你為王,，你長(zhǎng)粗我長(zhǎng)長(zhǎng)"。 槐樹(shù)被認(rèn)為代表"祿",，古代朝廷種三槐九棘,，公卿大夫坐于其下，面對(duì)三槐者為三公,，后來(lái)世人便于庭院植槐,。 靈芝自古視為祥兆，吉祥圖常見(jiàn)鹿口或鶴嘴銜靈芝,，用作祝壽禮品,。 梅花其五片花瓣被認(rèn)為是五個(gè)吉祥神，于是有了"梅開(kāi)五福"圖,。 被認(rèn)為有鎮(zhèn)妖祛邪作用的植物 桃樹(shù)傳為五行之精,，能制百鬼，故而過(guò)年

中國(guó)古典園林的風(fēng)水解說(shuō)

傳統(tǒng)風(fēng)水與園林景觀設(shè)計(jì)

很經(jīng)典實(shí)用的園林風(fēng)水圖解,，不要錯(cuò)過(guò)（不斷更新中）

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淺析風(fēng)水理論在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

0引言 萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng),。古人強(qiáng)調(diào)“陰陽(yáng)相生”、“天人合一”,，認(rèn)為世間萬(wàn)物相生相克,，即：陰陽(yáng)和則生、陰陽(yáng)離則滅,、陰陽(yáng)平則佳,。在諸多中國(guó)古代文獻(xiàn)中，《易經(jīng)》雄踞“六經(jīng)之首”,、“三玄之冠”,，是世界上唯一由符號(hào)和文字組成的神秘典籍，是中華文化的瑰寶,。幾千年來(lái),，它影響著氣象、天文,、地理,、軍事、農(nóng)業(yè)哲學(xué)等多門(mén)科學(xué)領(lǐng)域,。 風(fēng)水理論是由此而發(fā)展出是一門(mén)科學(xué),，它綜合了哲學(xué)、地理學(xué),、生態(tài)學(xué),、建筑學(xué)和心理學(xué)等多種學(xué)科的自然科學(xué)，它追求的是建筑的人文美與環(huán)境的自然美的高度和諧，以求達(dá)到天人合一的至善境界,。它是由《周易》學(xué)說(shuō)衍生出的分支學(xué)科,，它們極大的豐富和發(fā)展了《周易》學(xué)說(shuō)的理論體系,。 正是《周易》和風(fēng)水的影響,，才形成了“天人合一”、“還樸歸真”的中國(guó)古典園林的造園思想和意境,。然而,，自開(kāi)放以來(lái)，隨著東西方文化不斷交流,，西方文化不斷涌入中國(guó),，并在國(guó)內(nèi)形成了一股文化主流，人們過(guò)于重視對(duì)西方文化的學(xué)習(xí),，卻忽略了自己國(guó)家傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),。因此，我們可以隱約的看到現(xiàn)代國(guó)內(nèi)的許多園藝作品已“西化”,，更甚者,，有盲目模仿、生搬硬套之?dāng)」P,。園林作為一種藝術(shù)形式和一種產(chǎn)業(yè),，它所應(yīng)體現(xiàn)的不僅

探討園林風(fēng)景規(guī)劃中園林道路的設(shè)計(jì)

摘要:園林道路是貫穿園林的交通網(wǎng)絡(luò)，是聯(lián)系若干個(gè)景區(qū)和景點(diǎn)的紐帶,，是組成園林風(fēng)景的要素,，并為游人提供活動(dòng)和休息的場(chǎng)所。園路的規(guī)劃設(shè)計(jì),，對(duì)園林風(fēng)景的整體規(guī)劃的合理性起著舉足輕重的作用,。本文對(duì)園林道路的功能與設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討，并提出設(shè)計(jì)中的一些建議,，以供參考,。 關(guān)鍵詞:園林設(shè)計(jì)；園林道路,；功能布局,；建議 引言 園林道路作為園林設(shè)計(jì)的主要要素之一，在園林中起到交通,，引導(dǎo)游覽等多個(gè)方面的功能,。道路所呈現(xiàn)的是線性景觀，對(duì)豐富園林景觀內(nèi)容和表達(dá)歷史或文化內(nèi)涵起到丁非常重要的作用,。如何將道路功能與周邊環(huán)境合理地融為一體,。構(gòu)筑有特色園林道路的景觀，成為園林道路設(shè)計(jì)和建設(shè)的一個(gè)重要課題。 1園林道路的功能 園林道路是貫穿全園的交通網(wǎng)絡(luò),、由縱橫交錯(cuò)的道路構(gòu)成全園的基本骨架,，是聯(lián)系園內(nèi)各個(gè)景區(qū)、景點(diǎn)的紐帶和風(fēng)景線,，也是構(gòu)成園林風(fēng)景的造景要素之一,。園林的走向，對(duì)園林的通風(fēng),、光照和保護(hù)環(huán)境均有一定的影響,，因此，園林道路無(wú)論是在實(shí)用功能和造景方面,，都起著重要的作用,。 l、組

談園林風(fēng)景規(guī)劃中園林道路的設(shè)計(jì)

引言 園林道路作為園林設(shè)計(jì)的主要要素之一，在園林中起到交通,，引導(dǎo)游覽等多個(gè)方面的功能,。道路所呈現(xiàn)的是線性景觀，對(duì)豐富園林景觀內(nèi)容和表達(dá)歷史或文化內(nèi)涵起到丁非常重要的作用,。如何將道路功能與周邊環(huán)境合理地融為一體,。構(gòu)筑有特色園林道路的景觀，成為園林道路設(shè)計(jì)和建設(shè)的一個(gè)重要課題,。 1園林道路的功能 園林道路是貫穿全園的交通網(wǎng)絡(luò),、由縱橫交錯(cuò)的道路構(gòu)成全園的基本骨架，是聯(lián)系園內(nèi)各個(gè)景區(qū),、景點(diǎn)的紐帶和風(fēng)景線,，也是構(gòu)成園林風(fēng)景的造景要素之一,。園林的走向，對(duì)園林的通風(fēng),、光照和保護(hù)環(huán)境均有一定的影響,，因此，園林道路無(wú)論是在實(shí)用功能和造景方面,，都起著重要的作用,。 l、組織交通園林道路首先要滿足交通功能,，起到對(duì)游人的集敏,、疏導(dǎo)功能,。滿足聞林綠化,、建筑的維修、養(yǎng)護(hù),、管理工作以及安全,、防火等對(duì)交通運(yùn)輸?shù)男枰?2、引導(dǎo)游覽同路能夠組織園林景觀觀賞的序列和園林風(fēng)景的展開(kāi),。通過(guò)主干道,、次干道和游步道把游人引導(dǎo)到各個(gè)景點(diǎn)，引導(dǎo)游人按設(shè)計(jì)者的思維,，路線和角度來(lái)欣賞景物的最佳畫(huà)面,。因此，園路可起到引導(dǎo)

植物風(fēng)水學(xué)知識(shí)，園林人必須知道的,！

在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí),，對(duì)風(fēng)水問(wèn)題該如何把握,？

比如，石塊本來(lái)是庭院中的點(diǎn)綴品,，在庭院中適當(dāng)擺放一些庭石,，對(duì)增加庭院的風(fēng)雅有很大作用,。但是傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，庭院中的石頭如果數(shù)量過(guò)多,，形狀怪異,，則會(huì)使住宅成為衰微寂寞之地，對(duì)宅主很不吉利,。（引用）

[園林學(xué)習(xí)網(wǎng)]建筑風(fēng)水資料全集

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