文藝復(fù)興時期意大利臺地園的特征

1 文藝復(fù)興

世界建筑史叢書 文藝復(fù)興建筑

文藝復(fù)興的建筑藝術(shù)：從勃魯乃列斯基到帕拉第奧

文藝復(fù)興的建筑藝術(shù)：從勃魯乃列斯基到帕拉第奧.part1

文藝復(fù)興盛期的建筑最突出的特點是什么?

文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風格,。十五世紀產(chǎn)生于意大利,，后傳播到歐洲其它地區(qū)，形成帶了有各自特點的各國文藝復(fù)興建筑,。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置。 文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚棄了中世紀時期的哥特式建筑風格,，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時期的柱式構(gòu)圖要素,。 文藝復(fù)興時期的建筑師和藝術(shù)家們認為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征,，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的,。他們認為這種古典建筑，特別是古典柱式構(gòu)圖體觀著和諧與理性,，并同人體美有相通之處,，這些正符合文藝復(fù)興運動的人文主義觀念。 但是意大利文藝復(fù)興時代的建筑師絕不是食古不化的人,。雖然有人（如帕拉第奧和維尼奧拉）在著作中為古典柱式制定出嚴格的規(guī)范,。不過當時的建筑師，包括帕拉第奧和維尼奧拉本人在內(nèi)并沒有受規(guī)范的束縛,。 他們一方面采用古典柱式,，一方面又靈活變通，大膽創(chuàng)新,，甚至將各個地區(qū)的建筑風格同古典柱式融合一起,。他們還將文藝復(fù)興時期的許多科學技術(shù)上的成果，如力學上的成就,、繪畫中的透視規(guī)律,、新的施工機具等等，運用到建筑創(chuàng)作實踐中去,。

文藝復(fù)興的室內(nèi)建筑裝飾風格的特點是什么？

文藝復(fù)興時期的室內(nèi)陳設(shè)風格吸收了古代羅馬時期的奢華,，加上東方和哥特式的裝飾特點,，并運用新的手法加以表現(xiàn),。 室內(nèi)使用各種織物陳設(shè)，如墻上的簾幔,、壁毯,、床上的床幃等，另外還用大理石,、壁畫,、天頂畫、雕刻等來裝飾室內(nèi),。家具的制作工藝和裝飾藝術(shù)完美地結(jié)合起來,。把建筑細部的螺紋座、莨苕葉,、蔓藤,、女體像、天使,、假面,、怪獸以及圓形、橢圓形等雕飾,，作為箱柜和桌椅等家具的裝飾。 意大利文藝復(fù)興時期的家具裝飾以威尼斯的作品最為成功,。家具不露結(jié)構(gòu),，用灰泥模塑浮雕裝飾，手法細密,，常在模糊圖案的表面加以貼金和彩繪處理,。 英國文藝復(fù)興時期的室內(nèi)裝飾十分華麗。喜歡在墻上繪制壁畫或懸掛一些肖像畫,，還常陳列劍戟,、盔甲及獸頭鹿角等。這時的家具,，

我特別想生在文藝復(fù)興的時代

我超級想退回到文藝復(fù)興的時代去,，真的，或者說特別羨慕以前那些人的學習方式,。學學鑄銅啊,，雕塑啊，繪畫啊,，全面又自由,，好像有無限多的可能性,，愛好神馬，就去拜個師傅,，學習到自己滿足的時候?，F(xiàn)在上學上的不爽呀，想象力被限制,，設(shè)計的東西完全不能按照自己的意志進行,。。,。我崇拜日本那位自學成才靠旅行學習的大叔,，也崇拜法國那個讓他交圖紙他交了份只有文字的說明給教授的光頭佬。我就是來抒發(fā)下情緒的,，版主不要拍我,，大家不要批斗我。,。

西方園林史識圖簡記——法國文藝復(fù)興時期

未來文藝復(fù)興 意大利風格餐廳

文藝復(fù)興園林的巔峰“千泉宮”埃斯特莊園

大家好,，我是小螞哥。文藝復(fù)興園林是我自己一直非常著迷的一種園林類型,。它就像是神話主題樂園,，將古希臘古羅馬的圣人重新帶回大地，在園中游覽猶如回到了那個蒸蒸日上的年代,。 而這期給大家分享的就是文藝復(fù)興三大園林之一,，有著“千泉宮”之稱的埃斯特莊園（ Villa d'Este ）。

合輯從文藝復(fù)興至現(xiàn)代：停留在圖紙上的偉大幻想

收錄于話題

圣彼得大教堂：文藝復(fù)興的大師們是如何相互拆臺的,？

粗野主義建筑的衰落與復(fù)興

宋遼金時期建筑概況（組圖）

社會與建筑概況公元10世紀中期到13世紀末期，中國處在宋,、遼,、金、西夏多民族政權(quán)的并列時代,。公元960年,，宋太祖趙匡胤奪取后周政權(quán)，建立宋朝（史稱北宋）,，從此中國的中原地區(qū)和長江以南結(jié)束了戰(zhàn)亂割據(jù)的局面,。但在中國的北部和西部仍有少數(shù)民族建立的遼、西夏等政權(quán)與北宋政權(quán)并存,，且時常發(fā)生戰(zhàn)爭,。北宋中期，地處中國北部的女真族興盛起來，于公元1115年建立金朝,。十年后,，金滅遼，十二年后又滅北宋,。宋室南遷,，建立南宋。這時又出現(xiàn)了南宋與金,、西夏對峙的局面,。西夏、金先后為蒙古軍隊所滅,。公元1271年元朝建立,，并于八年后的公元1279年滅南宋，中國再次統(tǒng)一,。 宋代統(tǒng)治者重視經(jīng)濟和文化的發(fā)展,，北宋初期由于采取均賦稅、興水利,、開墾荒地等措施,，使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)得到較大發(fā)展，隨之形成商業(yè)較為發(fā)達的局面,。宋代重視文化教育,，提出以文為治國之本，促成了文化的空前繁榮和科學技術(shù)的進步,，人類文明史上的重要發(fā)明指南針,、火藥、印刷術(shù)相繼出現(xiàn),。隨著對外貿(mào)易和文化交流，包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國的四大發(fā)明傳到了歐洲,。在社會思潮中,，儒、道,、佛三教合流,，出現(xiàn)

隋唐時期的宗教建筑組群

從唐代道宣所撰《關(guān)中創(chuàng)立戒壇圖經(jīng)》、敦煌莫高窟唐代壁畫中所繪帶有理想化性質(zhì)的佛寺圖像,，以及相關(guān)文獻的描述,，可知這一時期的佛寺建筑是在通用型即中國宮室型的基礎(chǔ)上定型化并有所發(fā)展的。特點是：一,、主體建筑居中,，有明顯的縱中軸線。由三門(象征“三解脫”,，亦稱山門)開始,，縱列幾重殿閣,。中間以回廊聯(lián)成幾進院落。二,、在主體建筑兩側(cè),，仿宮廷第宅廊院式布局，排列若干小院落,，各有特殊用途,，如凈土院、經(jīng)院,、庫院等,。如，著名的長安章敬寺有四十八院,、五臺山大華嚴寺有十五院,。各院間亦由回廊聯(lián)結(jié)。主體與附屬建筑的回廊常繪壁畫,，成為畫廊,。三、塔的位置由全寺中心逐漸變?yōu)楠毩?。大殿前則常用點綴式的左右并立不太大的常為實心的雙塔,，或于殿前、殿后,、中軸線外置塔院,。僧人墓塔常于寺外別立塔林。這些都與當時佛教界漸趨教理經(jīng)義的研究而不重視拜塔與繞塔經(jīng)行有關(guān),。四,、此外石窟寺窟檐大量出現(xiàn)，且由石質(zhì)仿木轉(zhuǎn)向真正的木結(jié)構(gòu),。供大佛的穹窿頂,，以及覆斗式頂，背屏式安置等大量出現(xiàn),，這些都表現(xiàn)了中國石窟更加民族化的過程,。五、唐代寺院俗講,、說因緣帶有民俗文化娛樂性質(zhì),，佛寺中并出現(xiàn)戲場，更加具有公共文化性質(zhì),。六,、寺院經(jīng)濟大發(fā)展，生活區(qū)擴展，不但有供僧徒

重讀文藝復(fù)興園林經(jīng)典——蘭特莊園 Villa Lante

大家好，我是小螞哥,。文藝復(fù)興園林是我個人最喜歡的歐洲園林,，沒有之一。原因有很多,，其中最重要的是這些園林誕生于一個美好的時代,，經(jīng)過1000多年中世紀的沉悶，人們終于通過園林,、雕塑,、繪畫等藝術(shù) 重新找回了人本身的價值。 而園林作為人精神的外化,，是最能夠切身感覺這些變化的,。

《漫長的季節(jié)》里的“樺鋼們”,，正在迎來“東北文藝復(fù)興”

轉(zhuǎn)自：國際設(shè)計師 最近一段時間