關(guān)于園林設(shè)計和運營的思考

庭院水景設(shè)計----水池與噴泉

非規(guī)則式水池 非規(guī)則式的水池的外形可以是多種多樣的,。如果希望在周圍環(huán)境栽種許多不加修飾,、自然天成的具休閑風(fēng)格的植物，則適宜建造非規(guī)則式水池,。 1．用軟管或者細繩標(biāo)出水池的輪廓,，從幾個不同的角度觀察一下,，然后再用沙標(biāo)出輪廓。從距離較遠的位置觀看時,，水池的外形會很不一樣,，因此,，用軟管和細繩可以更加容易地進行調(diào)整。 2．水池的外形確定以后,，在輪廓線的外側(cè)每隔1米釘上木樁,，這是為了找出水池周圍地面有沒有高度差異,，如果有的話，要在開挖水池以前進行調(diào)整,。 3．首先確定一根基準(zhǔn)木樁,，以它作為最終的水位線，用手槌把這根木樁釘入地面,，木樁的頂端作為水位基準(zhǔn)點,。 4．釘入其他的木樁,，頂端都與基準(zhǔn)木樁的頂端平齊，用水平尺和直尺檢查是否水平,。所有的木樁釘好以后,，就可以看出來水池周圍地面是要墊高還是要削平,。 5．開始挖掘水池的坑。挖掘時,，鐵鍬的角度稍微傾斜,，挖23厘米深,。如果水池的部分邊沿打算建造一個淺灘,，可以先不挖這部分，隨后再進行處理,。 6．用耙子平整剛挖好的池底，用沙

小區(qū)應(yīng)有怎樣的園林設(shè)計？

在許多新建的社區(qū)中,，園林藝術(shù)已成為社區(qū)“以人為本”,、崇尚自然的賣點,。的確，園林是形成一種人與所生存的土地的關(guān)系,，建筑拉遠了二者的關(guān)系,，園林拉近了二者的關(guān)系,，讓人參與到自然中來，拉近人與自然的距離,，從人的角度出發(fā),，用自然的植物和樹木分隔空間，密切人與自然的關(guān)系,，體現(xiàn)人文主義的關(guān)懷,，這也代表了現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢。 以風(fēng)格純正的法式花園洋房而聞名的楓丹麗舍,，在二期內(nèi)部認(rèn)購火爆開始的當(dāng)天，發(fā)展商與中法園林設(shè)計專家圍繞著楓丹麗舍的園林展開了精彩討論,。 園林設(shè)計既要分散又要集中 北京林業(yè)大學(xué)副教授朱建寧認(rèn)為,，目前在北京的社區(qū)中,，園林設(shè)計方式通常采用三種：一種是組團綠地，一種是集中綠地,，還有一種就是采用上述兩種相結(jié)合的方式,。集中綠地雖然容易表現(xiàn)豐富,，但在戶內(nèi)可享受到的只有少數(shù)人；組團綠地,，雖可以每家分享,，但是內(nèi)容上比較分散,，不容易表現(xiàn)文化內(nèi)涵,。而第三種設(shè)計相對要好。樓前樓后有小景,，中心花園有大景,，二者可以很好地結(jié)合起來,。比如，楓丹麗舍有一個中心花園,，可以表現(xiàn)得很豐富,。楓丹麗舍的中心花園與住宅的距離恰恰就在這個范圍內(nèi)，而且在通往中

一些關(guān)于園林設(shè)計的書籍

一些關(guān)于園林設(shè)計的書籍,，希望大家喜歡！

風(fēng)景園林設(shè)計對城市設(shè)計的影響

作者： 梁冰 來源：互聯(lián)網(wǎng) 城市是由自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)共同作用而形成的復(fù)合系統(tǒng),，風(fēng)景園林自古以來都在城市設(shè)計實踐活動中起到不可估量的作用。尤其從19世紀(jì)后半期開始,，風(fēng)景園林實踐擴展到廣闊的社會和大地環(huán)境的背景中,，對改善城市環(huán)境和促進城市社會發(fā)展起到了極其深遠的影響,。 風(fēng)景園林設(shè)計與城市設(shè)計的關(guān)系 城市設(shè)計的含義和內(nèi)容 “城市設(shè)計”一詞是由美國建筑師協(xié)會首次使用，其任務(wù)是旨在通過一系列的綜合性環(huán)境創(chuàng)造和設(shè)計活動,，為人們各種活動創(chuàng)造出有一定空間形式的物質(zhì)環(huán)境,，以滿足在城市中生活的人們生理,、心理要求，是以提高城市生活的環(huán)境質(zhì)量,、提升城市景觀和城市整體形象的藝術(shù)水平為最終目的的，

淺談城市設(shè)計與風(fēng)景園林設(shè)計

在人類進入文明時代的數(shù)千年中,， 不斷分化出多個學(xué)科的規(guī)劃設(shè)計體系,。如建筑學(xué),、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林與大地規(guī)劃學(xué)等,。在眾多的規(guī)劃設(shè)計學(xué)科門類中,， 城市設(shè)計和風(fēng)景園林設(shè)計已成為人們營造城市室外空間的重要途徑。盡管它們對于處理城市室外空間環(huán)境有著各自一套系統(tǒng)的方法和傳統(tǒng),，但人類改善城市環(huán)境的信念,、對美好生境的追求卻是一致的。 1 城市設(shè)計與風(fēng)景園林設(shè)計的關(guān)系 1.1設(shè)計客體的同一性 城市設(shè)計主要面對的是城市外部空間的形態(tài)布局,，創(chuàng)造理想的城市空間結(jié)構(gòu)。風(fēng)景園林設(shè)計的對象主要是城市中的綠色空間,，如城市內(nèi)部的綠化設(shè)計一直是風(fēng)景園林師最本行的業(yè)務(wù),。由此可見,，城市設(shè)計與園林設(shè)計在設(shè)計對象上有著高度的同一性，城市外部空間是其共同的工作領(lǐng)域。 1.2 設(shè)計目標(biāo)的一致性 不管是城市設(shè)計師還是風(fēng)景園林師,，他們在各自的領(lǐng)域里辛勤耕耘不斷的創(chuàng)新發(fā)展,，面對和追求的都應(yīng)是同一個目的——創(chuàng)造優(yōu)美的城市環(huán)境,、提高人類的生活質(zhì)量、營建理想的可持續(xù)的城市外部空間形態(tài),。所不同的只是他們從不同的方向向這個目的努力和邁進,。 1.3 設(shè)計理論的互通性 城

如何從一個跨界小白，如何入坑景園園林設(shè)計

各位大神,，我是做冶金,、化工領(lǐng)域做工程項目管理的,，考了一建（機電）,，準(zhǔn)備考一造。一直以來很是喜愛景園園林設(shè)計,，特別是日本風(fēng)格的造園設(shè)計,。想在10年時間，將園林景觀的愛好,，從一個愛好逐漸變?yōu)楦睒I(yè)，最終成為主業(yè),。人只有干自己喜歡的事的時候才是幸福的,，所以請各位大神,，不吝賜教。比如需不需要考個林業(yè)大學(xué)的在職研究生,，或者園林景觀專業(yè)有沒有什么實用含金量高的證書,？入坑先看哪些書籍,？后期需要學(xué)會哪些技能，比如繪圖,，繪圖軟件（CAD,？PS?）。在此叩拜！有對景觀園林設(shè)計施工行業(yè)前景了解的大神,，也可以幫忙普及下。謝謝,。謝謝,！

風(fēng)景園林設(shè)計中的植物規(guī)劃對策

水景園的設(shè)計理念及水生植物的配置

文章摘要:從殷周時期的“靈囿”作為中國園林的起源,，歷經(jīng)秦漢時期的建筑宮苑，唐宋時期的寫意山水園,，元代的大內(nèi)御苑的太液池，到清代保留下來頤和園,，體現(xiàn)了我國自然山水式園林的風(fēng)格,。法國巴黎路易十四世建筑的凡爾賽宮苑作關(guān)鍵字:園林 建筑 綜合 其它 從殷周時期的“靈囿”作為中國園林的起源,，歷經(jīng)秦漢時期的建筑宮苑，唐宋時期的寫意山水園,，元代的大內(nèi)御苑的太液池，到清代保留下來頤和園,，體現(xiàn)了我國自然山水式園林的風(fēng)格,。法國巴黎路易十四世建筑的凡爾賽宮苑作為西方規(guī)則圖案式園林的代表。中西方對待園林的理念有著不同的觀念,，我國園林的“師法自然”,、“中得心源”的手法與西方的“改造自然”、“征服自然”是相反的兩種觀念?，F(xiàn)代社會的庭園水景觀應(yīng)總結(jié)我國古代園林設(shè)計的經(jīng)驗，汲取世界各國園林的精華,，“古為今用,，洋為中用”，“舉一反三”,、“觸類旁通”、“模山范水,、集廣思議”,。 園林屬于上層建筑的范疇，它反映社會的意識形態(tài),。西方流傳著許多希臘神話，神話把人神化,，描寫的神其實是人,，結(jié)合西方雕塑藝術(shù),，在園林中把許多神像規(guī)劃在園林空間中,。而中國傳統(tǒng)的道教，傳說描寫的神仙往往在名山大川中,，所有的

論園林設(shè)計施工圖的內(nèi)容

想請教各位,，例如一個小區(qū)的景觀設(shè)計施工圖。要包含哪些內(nèi)容,？我所知道的有：總平面布置圖,、鋪裝總平面、鋪裝大樣圖,、水圖,、電圖、植物總平面,、植物放線圖,、小品的施工圖。 還有哪些望補充

淺談關(guān)于園林設(shè)計的原則分析

淺談關(guān)于園林設(shè)計的原則分析 城市園林設(shè)計應(yīng)該要考慮到多方面的因素,，比如突顯時代特色,、增強環(huán)境感染力等。 （一）環(huán)境感染力原則在園林設(shè)計中,，景觀是體現(xiàn)意境的載體,，只有將景和意進行雙重結(jié)合，才能實現(xiàn)情景交融,，達到園林設(shè)計的目的,。在現(xiàn)代園林設(shè)計過程中，更要加強環(huán)境的育人作用的發(fā)揮,，園林對于現(xiàn)代人而言是十分重要的精神場所,，合理的設(shè)計能夠給人營造良好的環(huán)境，從而給人積極向上的朝氣,，實現(xiàn)人與自然的和諧相處,，對于人的發(fā)展也有積極的幫助。（二）凸顯時代特色的原則現(xiàn)代園林設(shè)計中,，應(yīng)該要盡量融入一些現(xiàn)代化特色,，實現(xiàn)清新,、典雅的效果。在尺度的把握上應(yīng)該要適當(dāng),，不僅要滿足綠化的條件,，還應(yīng)該要滿足人們的生產(chǎn)生活需求，做到簡單,、大方,。當(dāng)前社會中更崇尚簡約，因此在園林設(shè)計的色彩運用方面,，應(yīng)該要做到簡單明快,，構(gòu)思上更加巧妙，最終提高人們的興趣,。

中日園林設(shè)計的特色比較

論文簡介：主要探討中日園林的相同和不同,，對景觀工作、學(xué)習(xí)者有較大啟發(fā),。 投稿網(wǎng)友：yz20052009 上傳時間: 2013-11-18 <

園林設(shè)計與養(yǎng)護技術(shù)要點

隨著經(jīng)濟的發(fā)展,，人們對環(huán)境的重視程度越來越高。尤其是一些大城市,，環(huán)境的污染比較嚴(yán)重,，而園林作為一種緩解環(huán)境破壞的有效方式，越來越被人們所重視,。一個好的園林工程不僅需要完美的設(shè)計同樣需要正確的養(yǎng)護,，一般來說，園林設(shè)計與養(yǎng)護技術(shù)的主要要點有如下幾個方面,。 1 園林設(shè)計要求科學(xué)性,、經(jīng)濟性、功能性相結(jié)合 現(xiàn)代城市人們的審美情趣以及品位不斷

生態(tài)修復(fù)治理與園林設(shè)計

生態(tài)修復(fù)治理與園林設(shè)計

園林設(shè)計中亭的位置的選擇

明《園冶》中說亭者,，停也,。所以停憩游行也。說明園亭是供人歇息休憩的地方,。     亭的位置選擇：     位置選擇應(yīng)考慮兩個方面的因素：一是要遮蔭避雨,，有良好的觀賞條件，即是由內(nèi)向外好看,，因此要設(shè)在能觀賞風(fēng)景的地方,；二是園亭也是風(fēng)