請問古建筑設(shè)計屬于設(shè)計范圍里面的哪個方向,?園林規(guī)劃設(shè)計里面包含著古建筑設(shè)計嗎,?目前的設(shè)計院里面(如上海規(guī)劃設(shè)計院)他們沒有強(qiáng)調(diào)古建筑設(shè)計科室,,這個去找古建筑設(shè)計的話,,我是找園林規(guī)劃的還是什么類型的設(shè)計,。請指教一下,。
中國畫里的鄉(xiāng)村-宏村,,宏村位于“桃花源里人家”——黟縣東北部,,距黟縣縣城11km,,歷史悠久,環(huán)境優(yōu)美,,宏村被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”,,聯(lián)合國專家稱贊它為“舉世無雙的小城鎮(zhèn)水街景觀”,在明朝那個時代利用天然水力,,使?fàn)I造的每家戶門前的小溪咕咕不斷,,沉淀池(月沼),及村口南湖,,整個村落為牛型,,樹為牛角,橋為腿! 嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)劃的古村落,。村內(nèi)外人工水系的規(guī)劃設(shè)計相當(dāng)精致巧妙,,專家評價宏村是“人文景觀、自然景觀相得益彰,,是世界上少有的古代有詳細(xì)規(guī)劃之村落”,。被中外建筑專家稱為“中國傳統(tǒng)的一顆明珠”、“研究中國古代水利史的活教材”,。人
中華民族是有著博大久遠(yuǎn)古老文明的優(yōu)良民族,,而這種文明持續(xù)了5000 年而不曾中斷。中華文明古國在這片熱土上,,在悠久的歷史長河中涌現(xiàn)出了一大批的藝壇巨匠,,他們給我們留下了豐富的文化和物質(zhì)遺產(chǎn),構(gòu)成了獨特而燦爛的中華文明景觀,。它們不僅是國家和民族的驕傲,,也是全人類的共同財富。截止2014年6月,,我國已有47處文物古跡,、歷史名城和自然景區(qū)被列入世界遺產(chǎn)名錄,繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位,,僅次于意大利,。其中與古建筑關(guān)系比較大的文化遺產(chǎn)33項(其中文化景觀4項),自然遺產(chǎn)10項,,文化和自然雙重遺產(chǎn)4項,。 然而,取得巨大成就的同時現(xiàn)今古建筑的現(xiàn)狀確也是令人擔(dān)憂,,5000年的建筑精髓文化岌岌可危,,古建筑的保護(hù)工作已是迫在眉睫。值得欣慰的是部分先知先覺的古建筑文化保護(hù)者已走前列,,為古建文化的傳承和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),,它們是機(jī)構(gòu)或是研究院亦或是公司,只是采取的方式不同罷了,。在此,,讓我們記住它們的名字,向它們致以崇高的敬意,。同時也希望在能力所及之處為古建文化與傳承奉獻(xiàn)自己的一份力量,。
《中國仿古建筑設(shè)計》相當(dāng)不錯,有此書者能否上傳,,先謝了!
1. 塔樓還是板樓 香港高層塔樓社區(qū)淘大花園“非典”病例高發(fā)321例,北京,、廣州等大城市被隔離的住宅基本都是高層塔樓,,這一事實使人們自然而然的把高層塔樓當(dāng)作了反思的重點。塔樓人口密度高,,電梯,、大堂等公共空間共用人口多,容易導(dǎo)致交叉感染,,而且在戶型設(shè)計上,,許多塔樓的廚房、餐廳,、衛(wèi)生間無法直接采光通風(fēng),,也不象板樓那樣可以南北開窗形成對流,不利于疾病的防治,。而板樓的人口密度低,,南北通透,采光通風(fēng)好等優(yōu)點有利于人們的身體健康,。但塔樓對地形要求低,,布置靈活;容積率 高,,土地利用率高,,房價相對便宜;內(nèi)部承重墻較少而易于改造,;高層住戶視野開闊,;聚攏成團(tuán),外墻面積較小,,易于節(jié)能,;塔樓的共用電梯等公共空間雖然增加了傳染疾病的可能性,但同時也增加了鄰里之間相互交流的機(jī)會,,可以避免出現(xiàn)“雞犬相聞,,老死不相往來”的鄰里冷漠現(xiàn)象,增進(jìn)社區(qū)情感,;基座較小,,采用框架結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)剛性強(qiáng),,抗震性,、安全性較高。相反,,板樓也有它的缺點,。除了土地利用率低之外,,板樓的樓梯間、過道較為局促,,板樓小區(qū)由于板板相擋,,整體通風(fēng)采光效果較差,樓間空氣質(zhì)量低,,不利于傳染病的預(yù)防,。塔樓、板樓優(yōu)缺點比較塔
大乘空宗 對中國古代哲學(xué)影響深遠(yuǎn)
第一章一,、概念題:數(shù)據(jù),,信息,地理信息,,地理信息系統(tǒng),,專題地理信息系統(tǒng),區(qū)域地理信息系統(tǒng)1.數(shù)據(jù): 通過數(shù)字化或直接記錄下來的可以被鑒別的符號,,是用以載荷信息的物理符號,,在計算機(jī)化的地理信息系統(tǒng)中,數(shù)據(jù)的格式往往和具體的計算機(jī)系統(tǒng)有關(guān),,隨載荷它的物理設(shè)備的形式而改變,。2.信息:狹義:“兩次不定性之差”,即人們獲得信息前或?qū)κ挛镎J(rèn)識的差別;廣義:主體與外部客體之間相互聯(lián)系的一種形式,,是主體和客體之間的一切有用的消息或知識,,是表征事物特征的一種普遍形式。本書定義:信息是用文字,、數(shù)字,、符號、語言,、圖像等介質(zhì)來表示事件,、事物、現(xiàn)象等的內(nèi)容,、數(shù)量或特征,,從而向人們(或系統(tǒng))提供關(guān)于現(xiàn)實世界新的事實和知識,作為生產(chǎn),、建設(shè),、經(jīng)營、管理,、分析和決策的依據(jù),。 3.地理信息: 地理信息是有關(guān)地理實體的性質(zhì)、特征和運動狀態(tài)的表征和一切有用的知識,,它是對表達(dá)地理特征與地理現(xiàn)象之間關(guān)系的地理數(shù)據(jù)的解釋,。 或者定義為:表征地理系統(tǒng)諸要素的數(shù)量,、質(zhì)量、分布特征,、相互聯(lián)系和變化規(guī)律的數(shù)字,、文字,、圖像和圖形等的總稱 ,。從另一個角度來說,一切與空間位置有關(guān)的信息都叫做地理
本帖最后由 小角色 于 2013-5-15 09:42 編輯 1.關(guān)于箱,、筏基礎(chǔ)底板挑板的陽角問題: (1).陽角面積在整個基礎(chǔ)底面積中所占比例極小,,干脆砍了??煽吵芍苯腔蛐苯?。 (2).如果底板鋼筋雙向雙排,且在懸挑部分不變,,陽角不必加輻射筋,,誰見過獨立基礎(chǔ)加輻射筋的?當(dāng)然加了也無壞處,。 (3).如果甲方及老板不是太可惡的話,,可將懸挑板的單向板的分布鋼筋改為直徑12的,別小看這一改,,一個工程省個3,、2萬不成問題。2.關(guān)于箱,、筏基礎(chǔ)底板的挑板問題: 1).從結(jié)構(gòu)角度來講,,如果能出挑板,能調(diào)勻邊跨底板鋼筋,,特別是當(dāng)?shù)装邃摻钔ㄩL布置時,,不會因邊跨鋼筋而加大整個底板的通長筋,較節(jié)約,。 (2).出挑板后,,能降低基底附加應(yīng)力,當(dāng)基礎(chǔ)形式處在天然地基和其他人工地基的
圖紙簡介: 該圖紙為某地區(qū)三層文昌閣古建筑設(shè)計施工圖,,圖紙內(nèi)容包含:各層平面圖,,屋頂平面圖,立面圖,,剖面圖,,各層椽條及檁條布置圖,角科斗栱詳圖,,踏步剖面大樣,,各節(jié)點大樣及詳圖等,。 投稿網(wǎng)友: cxl407701000 上傳時間:
剛做的一個古建筑,硬山建筑,,青筒瓦屋面
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前幾天參加了王渭云老師的新版《建筑設(shè)計防火規(guī)范》的培訓(xùn),,心中的一些疑團(tuán)也到了一定的解決,我對王老師在課堂上講的一句話很有感受,,他說:規(guī)范是死的,,人是活的。編制規(guī)范的專家也是人,,在規(guī)范的編制過程中,,可能由于各種方面的原因,導(dǎo)致一些條文在理解和運用的時候難免會出現(xiàn)偏差,,但是作為政府的一些監(jiān)督部門,,例如消防大隊等,應(yīng)該站在合理的角度來運用規(guī)范,,而不是一味的來卡你,,讓你按他們的理解意思來執(zhí)行,這樣就會出現(xiàn)不必要的爭論和異議,。當(dāng)然由于時間關(guān)系,,王老師在這邊呆的時間不長,加上本人學(xué)習(xí)能力有限,,以后還需多看,、多學(xué)習(xí)。現(xiàn)把王老師的一些課件問題發(fā)到網(wǎng)上,,希望能給大家得到一些幫助,,另外各位有什么問題,可以提出來進(jìn)行相互探討,,也許大家都會得到一些收獲,。解釋一下:因現(xiàn)在某些網(wǎng)站或個人利用王老師的課件進(jìn)行非法的金錢交易,所以王渭云老師這次沒有把課件拷貝給參加培訓(xùn)班的學(xué)員,,這些是我們當(dāng)時用相機(jī)拍下來的,,如有不清楚的地方,還請各位海涵,。
學(xué)習(xí)建筑設(shè)計需要學(xué)習(xí)那些規(guī)范,?那些規(guī)范必須熟記,,那些規(guī)范知道一些就行了!請高手給與解答,指導(dǎo)一下非建筑專業(yè)的從業(yè)人員!?。,?!
我國風(fēng)水發(fā)展源遠(yuǎn)流長,,至今已有三千多年的歷史,我們從歷代古建筑中不難看到風(fēng)水學(xué)發(fā)展應(yīng)用的痕跡,。中國文化傳統(tǒng)講究“天地人合一”,,主張人與自然相輔相成、協(xié)調(diào)統(tǒng)一,,這與風(fēng)水學(xué)的主張是一致的,。 風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性一直以來都是人們爭論的焦點,,雖然現(xiàn)代環(huán)境,、空間、生態(tài),、心理等科學(xué)在一定程度上與一些風(fēng)水理論不謀而合,,但風(fēng)水學(xué)中的很多玄學(xué)理論仍然充滿神秘的色彩。對待風(fēng)水學(xué)的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是取其精華,,去其糟粕,,就好象有不少建筑師也在研究風(fēng)水,但他們是因建筑設(shè)計所需去研究,,并非認(rèn)真地將“風(fēng)水學(xué)”當(dāng)作一門獨立學(xué)術(shù),。 我們還可以看到,中國的風(fēng)水觀念實際受到中國傳統(tǒng)的儒,、道,、釋諸家哲學(xué)以及中國傳統(tǒng)
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