請問古建筑設(shè)計屬于設(shè)計范圍里面的哪個方向,?園林規(guī)劃設(shè)計里面包含著古建筑設(shè)計嗎?目前的設(shè)計院里面(如上海規(guī)劃設(shè)計院)他們沒有強調(diào)古建筑設(shè)計科室,,這個去找古建筑設(shè)計的話,,我是找園林規(guī)劃的還是什么類型的設(shè)計,。請指教一下。
一些CAD截圖建筑設(shè)計資料
中國畫里的鄉(xiāng)村-宏村,宏村位于“桃花源里人家”——黟縣東北部,,距黟縣縣城11km,,歷史悠久,環(huán)境優(yōu)美,,宏村被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”,,聯(lián)合國專家稱贊它為“舉世無雙的小城鎮(zhèn)水街景觀”,在明朝那個時代利用天然水力,,使營造的每家戶門前的小溪咕咕不斷,,沉淀池(月沼),及村口南湖,,整個村落為牛型,,樹為牛角,橋為腿,! 嚴謹規(guī)劃的古村落,。村內(nèi)外人工水系的規(guī)劃設(shè)計相當精致巧妙,專家評價宏村是“人文景觀,、自然景觀相得益彰,,是世界上少有的古代有詳細規(guī)劃之村落”。被中外建筑專家稱為“中國傳統(tǒng)的一顆明珠”,、“研究中國古代水利史的活教材”,。人
中華民族是有著博大久遠古老文明的優(yōu)良民族,,而這種文明持續(xù)了5000 年而不曾中斷。中華文明古國在這片熱土上,,在悠久的歷史長河中涌現(xiàn)出了一大批的藝壇巨匠,,他們給我們留下了豐富的文化和物質(zhì)遺產(chǎn),構(gòu)成了獨特而燦爛的中華文明景觀,。它們不僅是國家和民族的驕傲,,也是全人類的共同財富。截止2014年6月,,我國已有47處文物古跡,、歷史名城和自然景區(qū)被列入世界遺產(chǎn)名錄,繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位,,僅次于意大利,。其中與古建筑關(guān)系比較大的文化遺產(chǎn)33項(其中文化景觀4項),自然遺產(chǎn)10項,,文化和自然雙重遺產(chǎn)4項,。 然而,取得巨大成就的同時現(xiàn)今古建筑的現(xiàn)狀確也是令人擔憂,,5000年的建筑精髓文化岌岌可危,,古建筑的保護工作已是迫在眉睫。值得欣慰的是部分先知先覺的古建筑文化保護者已走前列,,為古建文化的傳承和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻,,它們是機構(gòu)或是研究院亦或是公司,只是采取的方式不同罷了,。在此,,讓我們記住它們的名字,向它們致以崇高的敬意,。同時也希望在能力所及之處為古建文化與傳承奉獻自己的一份力量,。
不知道和你們胃口嗎你自己看看吧但是你們得有超星閱讀器看哦!不好意思,!
共18部分,,第一部分
《中國仿古建筑設(shè)計》相當不錯,有此書者能否上傳,,先謝了,!
大乘空宗 對中國古代哲學影響深遠
本帖最后由 小角色 于 2013-5-15 09:42 編輯 1.關(guān)于箱、筏基礎(chǔ)底板挑板的陽角問題: (1).陽角面積在整個基礎(chǔ)底面積中所占比例極小,,干脆砍了,。可砍成直角或斜角。 (2).如果底板鋼筋雙向雙排,,且在懸挑部分不變,,陽角不必加輻射筋,誰見過獨立基礎(chǔ)加輻射筋的,?當然加了也無壞處,。 (3).如果甲方及老板不是太可惡的話,可將懸挑板的單向板的分布鋼筋改為直徑12的,,別小看這一改,一個工程省個3,、2萬不成問題,。2.關(guān)于箱、筏基礎(chǔ)底板的挑板問題: 1).從結(jié)構(gòu)角度來講,,如果能出挑板,,能調(diào)勻邊跨底板鋼筋,特別是當?shù)装邃摻钔ㄩL布置時,,不會因邊跨鋼筋而加大整個底板的通長筋,,較節(jié)約。 (2).出挑板后,,能降低基底附加應力,,當基礎(chǔ)形式處在天然地基和其他人工地基的
第一章一、概念題:數(shù)據(jù),,信息,,地理信息,地理信息系統(tǒng),,專題地理信息系統(tǒng),,區(qū)域地理信息系統(tǒng)1.數(shù)據(jù): 通過數(shù)字化或直接記錄下來的可以被鑒別的符號,是用以載荷信息的物理符號,,在計算機化的地理信息系統(tǒng)中,,數(shù)據(jù)的格式往往和具體的計算機系統(tǒng)有關(guān),隨載荷它的物理設(shè)備的形式而改變,。2.信息:狹義:“兩次不定性之差”,即人們獲得信息前或?qū)κ挛镎J識的差別,;廣義:主體與外部客體之間相互聯(lián)系的一種形式,是主體和客體之間的一切有用的消息或知識,,是表征事物特征的一種普遍形式,。本書定義:信息是用文字、數(shù)字,、符號,、語言、圖像等介質(zhì)來表示事件、事物,、現(xiàn)象等的內(nèi)容,、數(shù)量或特征,從而向人們(或系統(tǒng))提供關(guān)于現(xiàn)實世界新的事實和知識,,作為生產(chǎn),、建設(shè)、經(jīng)營,、管理,、分析和決策的依據(jù)。 3.地理信息: 地理信息是有關(guān)地理實體的性質(zhì),、特征和運動狀態(tài)的表征和一切有用的知識,,它是對表達地理特征與地理現(xiàn)象之間關(guān)系的地理數(shù)據(jù)的解釋。 或者定義為:表征地理系統(tǒng)諸要素的數(shù)量,、質(zhì)量,、分布特征、相互聯(lián)系和變化規(guī)律的數(shù)字,、文字,、圖像和圖形等的總稱 。從另一個角度來說,,一切與空間位置有關(guān)的信息都叫做地理
圖紙簡介: 該圖紙為某地區(qū)三層文昌閣古建筑設(shè)計施工圖,,圖紙內(nèi)容包含:各層平面圖,屋頂平面圖,,立面圖,,剖面圖,各層椽條及檁條布置圖,,角科斗栱詳圖,,踏步剖面大樣,各節(jié)點大樣及詳圖等,。 投稿網(wǎng)友: cxl407701000 上傳時間:
本帖最后由 筑城 于 2014-6-6 06:25 編輯 文件格式:PDF文件大?。?4.6 M(壓縮后分2卷)附件1
剛做的一個古建筑,硬山建筑,,青筒瓦屋面
一些古建筑cad圖庫,,共享一下
我國風水發(fā)展源遠流長,至今已有三千多年的歷史,,我們從歷代古建筑中不難看到風水學發(fā)展應用的痕跡,。中國文化傳統(tǒng)講究“天地人合一”,主張人與自然相輔相成,、協(xié)調(diào)統(tǒng)一,,這與風水學的主張是一致的,。 風水學的科學性一直以來都是人們爭論的焦點,雖然現(xiàn)代環(huán)境,、空間,、生態(tài)、心理等科學在一定程度上與一些風水理論不謀而合,,但風水學中的很多玄學理論仍然充滿神秘的色彩,。對待風水學的態(tài)度應當是取其精華,去其糟粕,,就好象有不少建筑師也在研究風水,,但他們是因建筑設(shè)計所需去研究,并非認真地將“風水學”當作一門獨立學術(shù),。 我們還可以看到,,中國的風水觀念實際受到中國傳統(tǒng)的儒、道,、釋諸家哲學以及中國傳統(tǒng)
隨著我國社會的高速進步和科學技術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展,,人們常常因為追求創(chuàng)新性,、現(xiàn)代性和時尚性而忽視傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,特別是在建筑業(yè)的發(fā)展和進步中,,這種現(xiàn)象尤為突出,。雖然中國古代有許多高質(zhì)量的建筑,但隨著時間的推移,,我國一些傳統(tǒng)的建筑設(shè)計技術(shù)和建筑創(chuàng)作方法逐漸喪失,。 如何繼承這些傳統(tǒng)的建筑文化,高效融入現(xiàn)代的建筑設(shè)計,,是現(xiàn)代建筑師必須思考的問題,。本文主要探索了現(xiàn)代建筑設(shè)計如何與古建筑設(shè)計融合問題。分析了如何才能讓現(xiàn)代建筑設(shè)計與古代建筑設(shè)計的進行有效的結(jié)合,,研究內(nèi)容希望能對相關(guān)工作人員提供一些參考和幫助,。 中國有上下五千多年的光輝燦爛的歷史,在歷史中建筑業(yè)占據(jù)了舉足輕重的位置,。我國古代建筑大多采用木材進行建設(shè),,因此,古代建筑充分利用了木材的特點,,相關(guān)建筑設(shè)計經(jīng)驗是重要的民族財富,。隨著經(jīng)濟技術(shù)的不斷進步,,現(xiàn)代建筑的設(shè)計與古建筑具有較大差異。為了體現(xiàn)我國在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的獨特文化,,設(shè)計者應在設(shè)計中加入傳統(tǒng)設(shè)計元素,,并將現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計有效地結(jié)合起來,只有這樣才能在社會不斷進步中,,將兩種建筑元素融合在一起,。
本帖最后由 xiaoxiao718 于 2013-5-21 11:41 編輯 恐怕世界上再難以找到一個國家像中國那樣,整個國家的城市與建筑都在以無可比擬的速度發(fā)展著,,城市急速地膨脹,,新建筑大量地產(chǎn)生,取代著一個又一個經(jīng)過千百年時光淘洗的古建筑,。在這個物質(zhì)橫流的時代,,建筑也如快餐一般被銷售入城市,隨著流行的風向變換著不同的口味,,今天來個理查德·邁耶(Richard Meier),,明天來個雷姆·庫哈斯(rem kool—haas)……都市也如演繹著川劇一般不停地變換著臉譜……。 這是個你追我趕的社會,,大家都追趕著最新的資訊,,模仿著最時髦的設(shè)計方式,總覺得自己走在潮流的前線,,卻忘記了自己永遠不是那潮流的創(chuàng)造者,,而只是盲目地跟在后面,做著一個隨波逐流的追隨者,。
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