古代建筑都是如何防火的,？

在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來是這個(gè)模樣》一文中,，我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表，還知道了徽式建筑白墻黑瓦,、青磚青瓦的特征,，同時(shí)也對(duì)古建物所使用的材料有了一些基本的認(rèn)識(shí)。不論是徽式建筑中的木雕還是天井,，建筑多為木料結(jié)構(gòu),，以柱、枋,、檁,、椽等構(gòu)件組成。大家都知道木料最怕火,，那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢,？在消防設(shè)備和消防隊(duì)伍強(qiáng)大的今天，不論是防火科技還是防火意識(shí),，顯然都要強(qiáng)于古代,，而我們?nèi)匀辉跁r(shí)刻強(qiáng)調(diào)古建筑保護(hù)、古建筑防火的重要性,。在生產(chǎn)力落后的古代,，沒有報(bào)警設(shè)施，沒有消防栓,，古代防火完全靠人的主觀能動(dòng)性,，回看古代建筑防火措施個(gè)個(gè)堪稱奇跡，古人智慧不可猜想,。古代建筑防火措施-信仰防火1,、五行之說。古人對(duì)自然現(xiàn)象及科技認(rèn)知有限,，信奉神佛,，“陰陽五行”之說最為流行，認(rèn)為世間萬物均是由金,、木,、水、火、土五種基本物質(zhì)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而成,，五行之間也存在著相生相克的關(guān)系,。在電視劇和電影中，我們經(jīng)?？匆娧檬痤惞偈焦沤ㄖǔ２捎煤谕邽轫?、黑磚為墻，這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴(yán),、肅穆,，而且古人認(rèn)為“北方壬葵水，其色屬黑”,，黑色在五行中代表水,，進(jìn)而蘊(yùn)含有“以水

關(guān)于古代建筑的九本文獻(xiàn)

建筑繪畫與設(shè)計(jì)進(jìn)階教程

建筑繪畫與設(shè)計(jì)進(jìn)階教程

古代建筑簡單參考平面圖

圖紙簡介： 簡單的古建筑平面圖 僅供參考 第一次做 算是個(gè)作業(yè)吧 投稿網(wǎng)友： mf66134338 上傳時(shí)間: 2013-05-31 圖

某古鎮(zhèn)古代客棧建筑全圖

圖紙簡介： 本圖為宋代簡約風(fēng)格的某古鎮(zhèn)古代客棧，包括剖面圖,，樓梯大樣圖,，以及里面圖等，僅供參考 投稿網(wǎng)友： qiannianxy 上傳時(shí)間: 2014-01-08

中國古代建筑的排水妙招,？

淺談古代祠堂建筑的營造及分類

 在中國古代封建社會(huì)里,，家族觀念相當(dāng)深刻，往往一個(gè)村落就生活著一個(gè)姓地一個(gè)家族或者幾個(gè)家族,。多建立自己的家廟祭祀祖先,，這種家廟一般稱作“祠堂”。

中國古代建筑的排水妙招

淺談古代建筑的排水防潮技術(shù)

古代木構(gòu)建筑的特征之屋頂

古代建筑有哪些取暖措施,？

中國古代建筑的文化特征

中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長、發(fā)展,，具有鮮明的民族文化特色,。一、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩,。雖然建筑的形式語言很抽象,，我們常用雄偉、高大,、輕巧,、秀麗等來形容它們。但是,，先人們賦予了其以人為的寓意,。比如，不同的屋頂,、匾額,、楹聯(lián)等有著不同的含義，象征著不同的社會(huì)意義,、等級(jí)制度等,。讀懂古建筑所作的注解,，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。

精絕神妙的中國古代建筑

原始社會(huì)至漢代是中國古建筑體系的形成時(shí)期,。在原始社會(huì)早期,，原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所，或構(gòu)木為巢,。到了原始社會(huì)晚期,，在北方，我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上,，用木架和草泥建造簡單的穴居或淺穴居,，以后逐步發(fā)展到地面上。南方出現(xiàn)了干欄式木構(gòu)建筑,。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后,，在商代，已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù),，建造了規(guī)模相當(dāng)大的宮室和陵墓,。西周及春秋時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)營造很多以宮市為中心的城市,。原來簡單的木構(gòu)架,，經(jīng)商周以來的不斷改進(jìn)，已成為中國建筑的主要結(jié)構(gòu)方式,。瓦的出現(xiàn)與使用,，解決了屋頂防水問題，是中國古建筑的一個(gè)重要進(jìn)步,。戰(zhàn)國時(shí)期,，城市規(guī)模比以前擴(kuò)大，高臺(tái)建筑更為發(fā)達(dá),，并出現(xiàn)了磚和彩畫。秦漢時(shí)期,，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)技術(shù)已日漸完善,，其主要結(jié)構(gòu)方法抬梁式和穿斗式已發(fā)展成熟，高臺(tái)建筑仍然盛行,，多層建筑逐步增加,。石料的使用逐步增多，東漢時(shí)出現(xiàn)了全部石造的建筑物,，如石祠,、石閾和石墓。秦漢時(shí)期還修建了空前規(guī)模的宮殿,、陵墓,、萬里長城,、馳道和水利工程。 魏晉南北朝時(shí)期是中國古建筑體系的發(fā)展時(shí)期,。在建筑材料方面,，磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高，金屬材料被用作裝飾,。在技術(shù)方面,，大量木塔的建造，顯示了木結(jié)構(gòu)技術(shù)的

梁思成的古代建筑之旅：轉(zhuǎn)貼

梁思成的古代建筑之旅來源:自由建筑報(bào)道 作者:侯杰天津建城雖只600年,，但古代建筑卻很多。中國著名的建筑史學(xué)家梁思成早年就是從實(shí)地勘查天津薊縣獨(dú)樂寺,、寶坻廣濟(jì)寺等古代建筑開始,，撰寫出震驚中外的調(diào)查報(bào)告，步入神秘殿堂的,。 早在海外留學(xué)時(shí),，梁思成就發(fā)現(xiàn)國外的古代建筑普遍受到妥善的保護(hù)，甚至還有一些學(xué)者醉心于對(duì)這些人類文化遺產(chǎn)的研究,。相比之下,，中國這個(gè)歷史悠久的文明古國所留存下來的一些彌為珍貴的古建筑卻不斷地遭到破壞。滿懷愛國熱忱的梁思成暗下決心一定要寫出中國人自己的建筑史來,。 梁思成認(rèn)為要想做好中國古代建筑研究,，不能僅在文獻(xiàn)記載中兜圈子，還要借助于近代科學(xué)方法,，開展實(shí)地調(diào)查測(cè)繪,。1932年4月,，梁思成在時(shí)為南開大學(xué)學(xué)生的弟弟梁思達(dá)等人的陪同下來到天津薊縣，開始對(duì)始建于宋代的獨(dú)樂寺進(jìn)行調(diào)查研究,。他對(duì)這座古寺的山門和觀音閣進(jìn)行了測(cè)繪,，每個(gè)斗拱的尺寸都一定要丈量準(zhǔn)確，并繪制了外形與內(nèi)部結(jié)構(gòu)的全套圖紙,，拍攝了大量的照片,，并在披閱大量文獻(xiàn)資料的同時(shí)，親自訪問當(dāng)?shù)氐睦先?。在?shí)地考察的基礎(chǔ)上,，梁思成寫出第一篇調(diào)查報(bào)告《薊縣獨(dú)樂寺山門考》?？梢哉f,，這是中國人第一

古代建筑師如何讓紫禁城保暖

(轉(zhuǎn)載) 建筑師們匠心獨(dú)運(yùn)，他們?cè)诮ㄖ喜扇×丝茖W(xué)的設(shè)計(jì)辦法,，冬季為紫禁城“供暖”,，才幫助“萬歲爺”順利過冬的。具體做法是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”,，俗稱“火墻”,。墻下挖有火道，添火的炭口設(shè)于殿外的廊檐底下,。炭口里燒上木炭火,，熱力就可順著夾墻溫暖到整個(gè)大殿。 我國北方,，冬季漫長而又寒冷,。有氣象數(shù)據(jù)顯示，明清時(shí),，一年內(nèi)北京約有一百五十余天是寒冷天氣,，最冷時(shí)氣溫可達(dá)攝氏零下二三十度。在那個(gè)沒有暖氣,，沒有電熱毯,、沒有保暖衣、羽絨服,，更沒有空調(diào)的時(shí)代，生活在紫禁城里的皇上及他的嬪妃們,、皇子皇孫以及大量的宮女,、太監(jiān)們，他們又是如何度過那寒冷而又漫長的冬季了呢,？ 原來,，我國古代的建筑師們匠心獨(dú)運(yùn),，他們?cè)诮ㄖ喜扇×丝茖W(xué)的設(shè)計(jì)辦法，冬季為紫禁城“供暖”,，才幫助“萬歲爺”順利過冬的,。其具體做法，是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”,，俗稱“火墻”,。墻下挖有火道，添火的炭口設(shè)于殿外的廊檐底下,。炭口里燒上木炭火,，熱力就可順著夾墻溫暖到整個(gè)大殿。為使熱力循環(huán)通暢,，火道的盡頭設(shè)有氣孔,，煙氣由臺(tái)基下出氣口排出。而且這種火道還直通皇上的御床和宮殿內(nèi)其它人睡覺的炕床下面,，形成的

漫議中國傳統(tǒng)建筑的繪畫美

中國的傳統(tǒng)建筑是一幅“畫”,，以圍墻作畫框，主要的欣賞對(duì)象則是圍墻內(nèi)的空間,。欣賞方式不是靜態(tài)的“可望”,，而是在動(dòng)態(tài)的“可游”畫面之中，步移景換,，情隨境遷,，玩味各種“畫”的神韻。中國傳統(tǒng)院落虛實(shí)相生：或外實(shí)內(nèi)虛,，或內(nèi)實(shí)外虛,，或自由布局，勢(shì)態(tài)流通,。這三種基本型又可以不同方法和規(guī)模相結(jié)合,，或嚴(yán)整的全局中滲透著自由局部或自由的格局中存在著嚴(yán)整的片斷，組成豐富多樣的群體,。中國傳統(tǒng)建筑與自然的關(guān)系是“軟和諧”,，表現(xiàn)出內(nèi)向、收斂的性格,。所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢(shì)態(tài)萬千,，院外卻趨于平靜，主動(dòng)將自己和自然融合在一起,，盡現(xiàn)圖畫中潑墨揮毫的境界,。中國園林的氣質(zhì)是繪畫性的，既強(qiáng)調(diào)抒發(fā)情趣,，中得心源,，同時(shí)也注意狀物寫景,。曲折的池岸、彎曲的小徑,，用石頭堆成的峰,、巒、澗,、谷,，無不自由隨心。然而它并非純粹摹仿,，而是“雖由人作,、宛自天開”。因此,，一句話：“中國園林是由建筑,、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品,，富有詩情畫意”,。中國傳統(tǒng)建筑完成的是鋪開成面的“群”，具有體積感的單體,，不是獨(dú)立自在之物,，只是作為群體的一部分而存在的。這就使得它的個(gè)性很弱,，共性的因素則是基本原則,，例如平面圍繞院落的

鑒賞｜中國古代建筑解析

中國建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。而要鑒賞建筑藝術(shù),，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn),，然后再通過比較典型的實(shí)例,，進(jìn)行具體的分析研究。中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的,。