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  • 中國(guó)古代建筑對(duì)西方現(xiàn)代建筑,?

    中國(guó)古代建筑對(duì)西方現(xiàn)代建筑?好象是沒法比的,,中國(guó)當(dāng)年的輝煌已經(jīng)成為過去,,不要再提運(yùn)用中國(guó)古代建筑的思想了,在遙遠(yuǎn)的年代或許值得驕傲,,而現(xiàn)在它們是種恥辱的見證,!

  • 中西方建筑和古代現(xiàn)代建筑

    中西方建筑和古代現(xiàn)代建筑

    中國(guó)傳統(tǒng)的建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主,西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結(jié)構(gòu)為主?,F(xiàn)代的建筑則是以鋼筋混凝土為主,。 中國(guó)古代建筑具有樸素淡雅的風(fēng)格,主要以茅草,、木材為建筑材料,,以木架構(gòu)為結(jié)構(gòu)方式(柱、梁,、枋,、檁、椽等構(gòu)件),,按照結(jié)構(gòu)需要的實(shí)際大小、形狀和檢舉組合在一起,。這種建筑結(jié)構(gòu)方式反映了古代宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)的清晰,、有序和穩(wěn)定。 古代建筑由于木質(zhì)材質(zhì)制作的梁柱不易形成巨大的內(nèi)部空間,,古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間,,組成庭院。庭院是建筑的基本單位,,它既是封閉的,,又是開放的;既是人工的,,又是自然的,,可以俯植花草樹木,仰觀風(fēng)云日月,,成為古人“天人合一”觀念的又一表現(xiàn),,也體現(xiàn)了中國(guó)人既含蓄內(nèi)向,又開拓進(jìn)取的民族性格,。古代稍大一些的建筑都是由若干個(gè)庭院組成的建筑群,,單個(gè)建筑物和庭院沿一定走向布置,有主有次,,有高潮有過渡,,成為有層次、有深度的空間,,呈現(xiàn)出一種中國(guó)人所追求的整體美和深邃美,。其中宮殿,、寺廟一類比較莊嚴(yán)的建筑,往往沿著中軸線一個(gè)接一個(gè)地縱向布置主要建筑物,,兩側(cè)對(duì)稱的布置次要建筑物,,布局平衡舒展,引人入勝,。 古人很早就能運(yùn)用平衡,、和諧、對(duì)稱,、明暗軸線等設(shè)計(jì)手法,,達(dá)到美觀的效果。古代建筑重藝術(shù)

  • 古代建筑都是如何防火的,?

    在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來是這個(gè)模樣》一文中,我們不但知道了徽式建筑是中國(guó)古代建筑的代表,,還知道了徽式建筑白墻黑瓦,、青磚青瓦的特征,同時(shí)也對(duì)古建物所使用的材料有了一些基本的認(rèn)識(shí),。不論是徽式建筑中的木雕還是天井,,建筑多為木料結(jié)構(gòu),以柱,、枋,、檁、椽等構(gòu)件組成,。大家都知道木料最怕火,,那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢?在消防設(shè)備和消防隊(duì)伍強(qiáng)大的今天,,不論是防火科技還是防火意識(shí),,顯然都要強(qiáng)于古代,而我們?nèi)匀辉跁r(shí)刻強(qiáng)調(diào)古建筑保護(hù),、古建筑防火的重要性,。在生產(chǎn)力落后的古代,沒有報(bào)警設(shè)施,,沒有消防栓,,古代防火完全靠人的主觀能動(dòng)性,回看古代建筑防火措施個(gè)個(gè)堪稱奇跡,,古人智慧不可猜想,。古代建筑防火措施-信仰防火1、五行之說,。古人對(duì)自然現(xiàn)象及科技認(rèn)知有限,,信奉神佛,,“陰陽五行”之說最為流行,認(rèn)為世間萬物均是由金,、木,、水、火,、土五種基本物質(zhì)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而成,,五行之間也存在著相生相克的關(guān)系。在電視劇和電影中,,我們經(jīng)??匆娧檬痤惞偈焦沤ㄖǔ2捎煤谕邽轫敗⒑诖u為墻,,這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴(yán),、肅穆,而且古人認(rèn)為“北方壬葵水,,其色屬黑”,,黑色在五行中代表水,進(jìn)而蘊(yùn)含有“以水

  • 中國(guó)古代建筑的文化特征

    中國(guó)古代建筑的文化特征中國(guó)古代建筑在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長(zhǎng),、發(fā)展,,具有鮮明的民族文化特色。一,、 可讀性 中國(guó)古代的建筑比之外國(guó)建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語言很抽象,,我們常用雄偉,、高大、輕巧,、秀麗等來形容它們,。但是,先人們賦予了其以人為的寓意,。比如,,不同的屋頂、匾額,、楹聯(lián)等有著不同的含義,,象征著不同的社會(huì)意義、等級(jí)制度等,。讀懂古建筑所作的注解,,我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。

  • 精絕神妙的中國(guó)古代建筑

    原始社會(huì)至漢代是中國(guó)古建筑體系的形成時(shí)期,。在原始社會(huì)早期,,原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所,,或構(gòu)木為巢。到了原始社會(huì)晚期,,在北方,,我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上,用木架和草泥建造簡(jiǎn)單的穴居或淺穴居,,以后逐步發(fā)展到地面上,。南方出現(xiàn)了干欄式木構(gòu)建筑。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后,,在商代,,已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù),建造了規(guī)模相當(dāng)大的宮室和陵墓,。西周及春秋時(shí)期,,統(tǒng)治階級(jí)營(yíng)造很多以宮市為中心的城市。原來簡(jiǎn)單的木構(gòu)架,,經(jīng)商周以來的不斷改進(jìn),,已成為中國(guó)建筑的主要結(jié)構(gòu)方式。瓦的出現(xiàn)與使用,,解決了屋頂防水問題,,是中國(guó)古建筑的一個(gè)重要進(jìn)步。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,,城市規(guī)模比以前擴(kuò)大,,高臺(tái)建筑更為發(fā)達(dá),并出現(xiàn)了磚和彩畫,。秦漢時(shí)期,,木構(gòu)架結(jié)構(gòu)技術(shù)已日漸完善,其主要結(jié)構(gòu)方法抬梁式和穿斗式已發(fā)展成熟,,高臺(tái)建筑仍然盛行,,多層建筑逐步增加。石料的使用逐步增多,,東漢時(shí)出現(xiàn)了全部石造的建筑物,,如石祠、石閾和石墓,。秦漢時(shí)期還修建了空前規(guī)模的宮殿,、陵墓、萬里長(zhǎng)城,、馳道和水利工程,。 魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)古建筑體系的發(fā)展時(shí)期。在建筑材料方面,磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高,,金屬材料被用作裝飾,。在技術(shù)方面,大量木塔的建造,,顯示了木結(jié)構(gòu)技術(shù)的

  • 梁思成的古代建筑之旅:轉(zhuǎn)貼

    梁思成的古代建筑之旅來源:自由建筑報(bào)道 作者:侯杰天津建城雖只600年,,但古代建筑卻很多。中國(guó)著名的建筑史學(xué)家梁思成早年就是從實(shí)地勘查天津薊縣獨(dú)樂寺,、寶坻廣濟(jì)寺等古代建筑開始,,撰寫出震驚中外的調(diào)查報(bào)告,步入神秘殿堂的,。 早在海外留學(xué)時(shí),,梁思成就發(fā)現(xiàn)國(guó)外的古代建筑普遍受到妥善的保護(hù),甚至還有一些學(xué)者醉心于對(duì)這些人類文化遺產(chǎn)的研究,。相比之下,,中國(guó)這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)所留存下來的一些彌為珍貴的古建筑卻不斷地遭到破壞。滿懷愛國(guó)熱忱的梁思成暗下決心一定要寫出中國(guó)人自己的建筑史來,。 梁思成認(rèn)為要想做好中國(guó)古代建筑研究,,不能僅在文獻(xiàn)記載中兜圈子,還要借助于近代科學(xué)方法,,開展實(shí)地調(diào)查測(cè)繪,。1932年4月,梁思成在時(shí)為南開大學(xué)學(xué)生的弟弟梁思達(dá)等人的陪同下來到天津薊縣,,開始對(duì)始建于宋代的獨(dú)樂寺進(jìn)行調(diào)查研究,。他對(duì)這座古寺的山門和觀音閣進(jìn)行了測(cè)繪,每個(gè)斗拱的尺寸都一定要丈量準(zhǔn)確,,并繪制了外形與內(nèi)部結(jié)構(gòu)的全套圖紙,,拍攝了大量的照片,并在披閱大量文獻(xiàn)資料的同時(shí),,親自訪問當(dāng)?shù)氐睦先恕T趯?shí)地考察的基礎(chǔ)上,,梁思成寫出第一篇調(diào)查報(bào)告《薊縣獨(dú)樂寺山門考》,。可以說,,這是中國(guó)人第一

  • 古代建筑師如何讓紫禁城保暖

    (轉(zhuǎn)載) 建筑師們匠心獨(dú)運(yùn),,他們?cè)诮ㄖ喜扇×丝茖W(xué)的設(shè)計(jì)辦法,冬季為紫禁城“供暖”,,才幫助“萬歲爺”順利過冬的,。具體做法是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”,俗稱“火墻”。墻下挖有火道,,添火的炭口設(shè)于殿外的廊檐底下,。炭口里燒上木炭火,熱力就可順著夾墻溫暖到整個(gè)大殿,。 我國(guó)北方,,冬季漫長(zhǎng)而又寒冷。有氣象數(shù)據(jù)顯示,,明清時(shí),,一年內(nèi)北京約有一百五十余天是寒冷天氣,最冷時(shí)氣溫可達(dá)攝氏零下二三十度,。在那個(gè)沒有暖氣,,沒有電熱毯、沒有保暖衣,、羽絨服,,更沒有空調(diào)的時(shí)代,生活在紫禁城里的皇上及他的嬪妃們,、皇子皇孫以及大量的宮女,、太監(jiān)們,他們又是如何度過那寒冷而又漫長(zhǎng)的冬季了呢,? 原來,,我國(guó)古代的建筑師們匠心獨(dú)運(yùn),他們?cè)诮ㄖ喜扇×丝茖W(xué)的設(shè)計(jì)辦法,,冬季為紫禁城“供暖”,,才幫助“萬歲爺”順利過冬的。其具體做法,,是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”,,俗稱“火墻”。墻下挖有火道,,添火的炭口設(shè)于殿外的廊檐底下,。炭口里燒上木炭火,熱力就可順著夾墻溫暖到整個(gè)大殿,。為使熱力循環(huán)通暢,,火道的盡頭設(shè)有氣孔,煙氣由臺(tái)基下出氣口排出,。而且這種火道還直通皇上的御床和宮殿內(nèi)其它人睡覺的炕床下面,,形成的

  • 分享西方建筑與中式建筑的異同

    分享西方建筑與中式建筑的異同

    西方建筑與中式建筑最大的不同是材料,西方普遍運(yùn)用石頭作為建筑材料,,因此西方的建筑氣勢(shì)宏大,,并能穿越漫長(zhǎng)的歷史保存至今。而中國(guó)人十分善于運(yùn)用木材,木頭的可塑性更強(qiáng),,因此東方建筑中榫卯解構(gòu)的復(fù)雜程度是西方人難以想象的,,臺(tái)灣建筑師李乾朗走訪了全國(guó)各地著名古建筑,并且繪出一套透視中國(guó)古建筑結(jié)構(gòu)的剖面圖,,圖中呈現(xiàn)細(xì)致的古建筑解構(gòu)讓人瞠目結(jié)舌,!

  • 古代建筑簡(jiǎn)單參考平面圖

    圖紙簡(jiǎn)介: 簡(jiǎn)單的古建筑平面圖 僅供參考 第一次做 算是個(gè)作業(yè)吧 投稿網(wǎng)友: mf66134338 上傳時(shí)間: 2013-05-31 圖

  • 東方與西方建筑隱喻的不同

    建筑的隱喻是指人通過建筑本身所顯示的人的精神或心理、情感態(tài)度或某種認(rèn)知關(guān)系,。建筑的隱喻基本取決于人的生理,、心理交互作用。一條曲線與一條直線引起人的心理和生理反應(yīng)是不同的,,盡管在更高層次上隱喻性依賴于某種文化背景,,更有可能產(chǎn)生于某種聯(lián)系與聯(lián)想。但是,,它與語言的產(chǎn)生有一點(diǎn)是一致的,,這就是部分依賴于人的生理特質(zhì)。建筑的隱喻性與文字更有些類似,,語言是諸于人類的聽覺,,而建筑的隱喻與文字是諸于人類的視覺。但是建筑隱喻與文字一樣,,必須通過語言才能完成思維過程,,這一點(diǎn)是理解建筑的隱喻性的關(guān)鍵之處。建筑的隱喻性包含著某個(gè)時(shí)代的或個(gè)人獨(dú)特的各種建筑意象構(gòu)成結(jié)構(gòu)及形態(tài)基本特征,,對(duì)于同一時(shí)代的建筑,,由于社會(huì)交往的網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系,一般會(huì)形成大致類似的某些特征,。這些特征就作為這個(gè)時(shí)代的建筑隱喻而被社會(huì)通過并一代代人傳遞下來,。對(duì)于產(chǎn)生各種不同意象從而具有不同隱喻現(xiàn)象的建筑,以隱喻系統(tǒng)來把握,,具有便利性和邏輯性,。 1.生理和心理基礎(chǔ)南京搬家公司

  • 中國(guó)古代建筑的屋頂形式

    中國(guó)古代建筑的屋頂形式

    很多設(shè)計(jì)者對(duì)中國(guó)各個(gè)時(shí)代的建筑形式不是很清楚,特別是屋頂?shù)男问?,本文主要介紹中國(guó)各個(gè)階段的屋頂形式,,值得學(xué)習(xí) 中國(guó)古建筑屋頂可分為以下幾種形式:廡殿頂、歇山頂,、懸山頂、硬山頂,、攢尖頂,、盝頂?shù)取F渲袕T殿頂、歇山頂,、攢尖頂又分為單檐(一個(gè)屋檐)和重檐(兩個(gè)或兩個(gè)以上屋檐)兩種,,歇山頂、懸山頂,、硬山頂可衍生出卷棚頂,。古建筑屋頂除功能性外,還是等級(jí)的象征,。其等級(jí)大小依次為:重檐廡殿頂>重檐歇山頂>重檐攢尖頂>單檐廡殿頂>單檐歇山頂>單檐攢尖頂>懸山頂>硬山頂>盝頂,。此外,除上述幾種屋頂外,,還有扇面頂,、萬字頂、盔頂,、勾連搭頂,、十字頂、穹窿頂,、圓劵頂,、平頂、單坡頂,、灰背頂?shù)忍厥獾男问健?廡殿頂 又稱四阿頂,,有五脊四坡,又叫五脊頂,,前后兩坡相交處為正脊,,左右兩坡有四條垂脊。重檐廡殿頂莊重雄偉,,是古建筑

  • 某古鎮(zhèn)古代客棧建筑全圖

    圖紙簡(jiǎn)介: 本圖為宋代簡(jiǎn)約風(fēng)格的某古鎮(zhèn)古代客棧,,包括剖面圖,樓梯大樣圖,,以及里面圖等,,僅供參考 投稿網(wǎng)友: qiannianxy 上傳時(shí)間: 2014-01-08

  • 西方建筑歷代空間形式大總結(jié)

    西方建筑歷代空間形式大總結(jié)

    【古希臘的空間和尺度】Greek temple希臘神廟的特色,缺陷在于忽視內(nèi)部空間,;高超在于人體尺度的絕妙應(yīng)用,。……柯布西耶及其追隨者贊賞希臘神廟的人體尺度感,,而賴特及其追隨者則對(duì)希臘神廟忽視內(nèi)部空間感到遺憾,。希臘神廟不是設(shè)計(jì)成禮拜的場(chǎng)所,而是諸神的不容入侵的圣所,。宗教儀式是在神廟周圍露天矩形的,。希臘人的文明核心是戶外活動(dòng),。每種建筑風(fēng)格都來源于某種建筑任務(wù),而在折中主義時(shí)期,,缺乏獨(dú)創(chuàng)的構(gòu)思,,建筑師總是從過去的題材中借用對(duì)他們建筑功能上或象征意義上有用的東西。

  • 淺談古代祠堂建筑的營(yíng)造及分類

     在中國(guó)古代封建社會(huì)里,,家族觀念相當(dāng)深刻,往往一個(gè)村落就生活著一個(gè)姓地一個(gè)家族或者幾個(gè)家族,。多建立自己的家廟祭祀祖先,,這種家廟一般稱作“祠堂”。

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