妄談21世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)思路

妄談21世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)思路 設(shè)計(jì)資訊 2006-4-20 談21世紀(jì)思路這可是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚,、綜觀全局的大問題,，橫向要看世界風(fēng)云,，縱向要看歷史的變遷、當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)和未來的走向,。照例我來談這個(gè)題目是不夠格的,，所以只能"妄談"。 1999年在北京舉行了國際建筑師協(xié)會(huì)第20屆世界建筑師大會(huì),，大會(huì)的主題是"21世紀(jì)的建筑學(xué)",，并通過了《北京憲章》。大會(huì)所提出的問題和《北京憲章》所包含的內(nèi)容，既是世界性的,，也是中國所面臨的,；不僅對建筑界有指導(dǎo)意義，對室內(nèi)設(shè)計(jì)界也同樣有指導(dǎo)意義,。 《憲章》在敘述了"認(rèn)識(shí)時(shí)代"之后，即提出了20世紀(jì)存在"盤根錯(cuò)節(jié)的問題",，列舉了"大自然的報(bào)復(fù)",、"混亂的城市化"、"技術(shù)雙刃?quot;和"建筑魂的失色"等問題,。最后提出了"從傳統(tǒng)建筑學(xué)走向廣義建筑學(xué)"的一些概念性的趨向及措施,。由于"憲章"指的是世界上許多國家建筑師對21世紀(jì)面臨新挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略考慮，是高度的概括,，所以不是處方也不是成藥,，不可能說到中國建筑師應(yīng)該怎么辦，更不可能說到中國室內(nèi)設(shè)計(jì)師該怎么辦,。我們談21世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的思路,，只能根據(jù)"憲章"的精神，根據(jù)中國室內(nèi)設(shè)計(jì)師面臨

中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾

一,、中式風(fēng)格的界定 中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用中主要表現(xiàn)為三種狀態(tài)：傳統(tǒng)中式,、現(xiàn)代中式和中西結(jié)合的混搭風(fēng)格。從傳統(tǒng)中式到現(xiàn)代中式風(fēng)格的發(fā)展就是一種文化的傳承過程?，F(xiàn)代中式的產(chǎn)生是尋找出一種更適合現(xiàn)代人居住,，同時(shí)能夠傳承中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾文化的更優(yōu)越的現(xiàn)代居住環(huán)境的結(jié)果。現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)絕不是對古典中式裝飾元素的簡單疊加,，而是要求設(shè)計(jì)師深入了解中國古典裝飾文化后,，充分吸收其“形”“神”“意”，以有形的古典元素導(dǎo)出無形的新的裝飾元素,，達(dá)到“有形導(dǎo)無形,，無形勝有形”的境界。這也是文化傳承中的最高境界,。 二,、中式風(fēng)格的功能裝飾 （一）功能裝飾的定義和內(nèi)容 中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾元素很多，可以分成兩大類：一

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的簡約模式

社會(huì)的進(jìn)步,，生活節(jié)奏的加快,，人們在工作與生活中的壓力不斷增大，人們需要淡雅,、舒適,、和揩、寧靜的環(huán)境，人們需要在室內(nèi)空間放飛心靈,。簡約主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格正好迎合了人們的需求,，它能營造舒適、休閑,、恬靜的生活空間,，它能使人們生活在其中放松情緒，感受溫馨與浪漫,。簡約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)將生活環(huán)境與心靈環(huán)境結(jié)合起來,，它通過外部的物質(zhì)空間將心理環(huán)境的空間表現(xiàn)出來，讓人們生活在這樣的空間中心理留下清新,、亮麗,、愉悅的美好印象，產(chǎn)生健康的生命感,，而且這樣的空間也充滿了自然環(huán)境的生命活力,，使人們對自然充分向往。簡約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的主要趨勢,。 一,、室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的 通常人們將室內(nèi)設(shè)計(jì)定義為：按照建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn),，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理,，對單個(gè)建筑的內(nèi)部環(huán)境，按各種功能需要進(jìn)行空間重分配,、裝修重設(shè)計(jì),、裝潢更新?lián)Q代、家具

關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾及陳設(shè)思索

隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷進(jìn)步,、經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,，人們的整體素質(zhì)也在這種情況下不斷的提高，因此,，人們對身邊環(huán)境美化的需求也就有了一定的審美尺度,。特別是生活在現(xiàn)代大都市中的人群，他們在對室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾與陳設(shè)方面都有自己的藝術(shù)審美要求,。這也就是說當(dāng)代的設(shè)計(jì)師不但要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng),，而且還要跟上社會(huì)不斷發(fā)展的腳步。應(yīng)著新世紀(jì)的到來,，人們的居住條件已經(jīng)從滿足溫飽的經(jīng)濟(jì)型住宅逐步向舒適實(shí)用,、有個(gè)性、講品位的小康型住宅過渡,，著眼于營造一個(gè)具有現(xiàn)代氣息的現(xiàn)代家居環(huán)境,。 1裝飾內(nèi)容和目的 1.1裝飾的內(nèi)容 1.1.1裝飾格調(diào) 裝飾格調(diào)因功能的不同要求而不同,，特定主題的室內(nèi)設(shè)計(jì)可以用裝飾來表達(dá)設(shè)計(jì)文化的歷史傳統(tǒng)，使之具有鮮明

室內(nèi)設(shè)計(jì)的阻礙與應(yīng)對措施

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,，我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)正逐步由單純注重使用功能轉(zhuǎn)向注重適應(yīng)人們生理和心理共同發(fā)展的空間設(shè)計(jì),，即在滿足基本使用功能的基礎(chǔ)上，越來越關(guān)注空間環(huán)境帶給人們的生理和心理感受,，更注重有文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計(jì),。因此，重視內(nèi)心情感,、關(guān)注健康生活,、強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵成為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。雖然室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展良好,、成績可喜，然而就當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀而言,，還是存在著很多的不足,，特別是人們對室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)存在很多誤區(qū)，在設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了大量的抄襲和簡單的模仿,，以及片面追求豪華裝飾等問題,，這些問題實(shí)際上影響和制約了我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。 一,、我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的突出問題 （一）室內(nèi)空間分割布局不合理 對于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言,，空間可以通過不同的分割及組合形式，展現(xiàn)出不

裝飾材料的室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

1質(zhì)感轉(zhuǎn)換創(chuàng)新設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)師通過改變鵝卵石的排列方式以及賦予其變化,，將材料轉(zhuǎn)換成完全相反的質(zhì)感,，充分表達(dá)了空間的情感。裝飾材料的質(zhì)感轉(zhuǎn)換還可以通過保留其藝術(shù)特征如色彩,、肌理,、規(guī)格等屬性而改變其質(zhì)感來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。例如,，瑞典IceHotel冰雪酒店設(shè)計(jì),，以傳統(tǒng)木桌為表現(xiàn)對象，保留其形態(tài)等大部分屬性而改變其質(zhì)感特征,，用冰塊代替木頭,，冰塊給人的感覺是結(jié)實(shí)、冰冷,、純潔的,，而木頭的質(zhì)地則是親近、柔和的,，用冰塊的質(zhì)感來塑造桌子可以帶給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力,，同時(shí)也塑造了一個(gè)親近自然,、高貴潔凈、時(shí)尚新穎,、別具一格的空間,。 2自然形態(tài)的模擬和再現(xiàn) 天地萬物都是在自然中產(chǎn)生的，所以,，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新也應(yīng)該效仿自然,，向自然學(xué)習(xí)，遵循自然規(guī)律,。設(shè)計(jì)師往往通過模仿自然形象或通過自然的事物來寄寓,、暗示、折

基于傳統(tǒng)圖案下室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

一,、蒙古族傳統(tǒng)圖案元素的類型 （一）植物圖案 1.卷草紋,。卷草紋是蒙古族的信仰圖案，從構(gòu)成形式上來看,，卷草紋以植物藤曼為主體,，相互交錯(cuò)，葉片和花蕾點(diǎn)綴其中,，具有一定的連續(xù)性,。一般情況下，卷草紋與石榴,、牡丹,、葡萄等圖案有機(jī)融合，創(chuàng)造出具有一定祈禱意義的植物圖案,。2.蓮花,。蒙古族信仰佛教，而蓮花是佛的象征,，所以蒙古族喜愛用蓮花做圖案,。蓮花象征著美好、純潔,，會(huì)激發(fā)人們對美的追求,。同時(shí)，蓮花還有隱喻愛情的意思,，受到了普遍追捧,。如蓮花與牡丹花結(jié)合在一起，寓意“榮華富貴”,。3.松,。自古以來，文人墨客都為松的風(fēng)姿所傾倒,，它的生命力極強(qiáng),，不管在什么樣的生存環(huán)境下,，都依舊濃郁蒼蔥，因此松象征著堅(jiān)強(qiáng)不屈,、意志剛強(qiáng),，蒙古人也喜用松做裝飾紋樣，寓意“長壽”,。4.竹,。每當(dāng)寒露突降，竹都能保持節(jié)節(jié)挺拔的態(tài)勢,。蒙古人賦予它志高萬丈,、性格剛強(qiáng)的寓意，在傳統(tǒng)圖案紋飾中,，竹被視為“平安如意”的象

室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)可以學(xué)ＢＩＭ嗎？

本人是室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的,，聽朋友說國內(nèi)現(xiàn)在建筑業(yè)ＢＩＭ很火,，是未來的大趨勢，建議我學(xué)一下,，考個(gè)證書，但是我是室內(nèi)設(shè)計(jì)的,，所以現(xiàn)在不清楚報(bào)考ＢＩＭ要學(xué)習(xí)哪一款軟件,。求靠譜的推薦。

室內(nèi)設(shè)計(jì)做成這樣，真的牛,！

作為一名室內(nèi)設(shè)計(jì)師,，你有一套自己的素材資料庫嗎？里面的內(nèi)容一般包括但不

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夏培禾室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪草圖

本帖最后由 xiapeihe 于 2014-11-18 21:15 編輯

學(xué)習(xí)民用和商用室內(nèi)設(shè)計(jì)

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